因為日本人的一場演唱會，一些人就不裝了，開始借題發(fā)揮

因為日本歌手濱崎步在上海的演唱會被取消，很多自高市早苗在臺灣問題上發(fā)表挑釁言論后就一直被憋得特別難受的人，好像一下子找到了情緒的宣泄口。

他們把對中國反制日本行動的不滿，集中發(fā)泄在濱崎步演唱會被取消的決定上面，什么“音樂無國界”，“沒必要把正常的民間交流和政治聯(lián)系在一起”等反對理由，就像拼盤一樣給端了上來。接著就有人上綱上線，推波助瀾，什么“恣意濫用權(quán)力”“踐踏契約精神”“仇恨凌駕一切”“在國際上丟臉”，“讓世界看到了笑話”，此類指責(zé)琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。再然后就有人進一步引向他們熟練的體制歸因操作，把一場演唱會的取消納入到他們擅長的自由與專制、文明與野蠻的敘事，各種陰陽怪氣盡情發(fā)揮。

搞輿論戰(zhàn)這幫人是專業(yè)的。他們還刻意強調(diào)，“濱崎步還在呼吁今晚去看她上海演唱會的觀眾不要著紅色服裝、表示會取消舞臺上的紅色造型和火焰效果，為香港祈福，結(jié)果今天下午她這場精心準(zhǔn)備的演唱會就被臨時取消了。”這種文字表述，顯然要樹立濱崎步充滿愛心的人設(shè)，并且給這場演唱會加上“為香港祈福”的意義符號，用寥寥數(shù)語，給濱崎步的演唱會賦予道德和正義的光環(huán)。有了這樣的鋪墊，最后一句話以“結(jié)果”開頭強化語氣，再用音樂會的“精心準(zhǔn)備”和“就被臨時取消了”作對比，強化聞?wù)卟唤猓凑卟粷M的效果，就好像濱崎步的演唱會被取消，不但是非理性的，而且是非正義的一樣。

為日本這位歌手服務(wù)的團隊，在輿情方面也是有一套的。她的聲明突出強調(diào)“200名中日工作人員日夜奮戰(zhàn)五天完成了舞臺搭建，卻在今天上午接到了取消演出的通知”，也顯示出高超的話題駕馭和文字組織能力。這依然不是全部，還要加上行為藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)爆料，濱崎步堅持在空無一人的場館里完成了表演并錄制了全程。這種“獨自在空場也要完成表演”的畫面感，不知道又讓多少人感動不已。

這一套操作看下來，不由感嘆，他們真的太會了。演唱會有意義，工作人員有付出，濱崎步對藝術(shù)有熱愛，對事業(yè)有堅持，對歌迷負(fù)責(zé)任，一下子就把buff疊滿了。

而且，還有人在評論區(qū)到處復(fù)制粘貼“靠懲罰自己的人民來回應(yīng)日本的挑釁”諸如此類的話，不僅把日本政府挑釁中國核心利益而導(dǎo)致的中日沖突刻意淡化，還把中國的反制措施概念偷換為中國內(nèi)部的官民矛盾，這樣就可以把認(rèn)知戰(zhàn)的效果拉滿了。

但他們始終在回避演唱會被取消的真正原因，是日本的高市早苗政府一再在臺灣問題上挑釁中國，先把臺灣有事和日本的存亡危機關(guān)聯(lián)，進而開始操作“臺灣地位未定論”，突破了中日關(guān)系的紅線，動搖了中日關(guān)系的基礎(chǔ)。

他們也不會提，為什么另一日本歌手美依禮芽的北京演唱會就能順利舉行，成為例外？這不僅僅是因為她的演唱會在時間上更靠前，更是與美依禮芽在臺灣問題上的態(tài)度有關(guān)。演唱會前幾天，她就在社交媒體上發(fā)布聲明：“中國對我來說就是第二個故鄉(xiāng)，中國的朋友都是我珍視的家人——我永遠(yuǎn)支持一個中國”。

如果濱崎步也提前做一個類似的表態(tài)，表明支持一個中國，她在上海的演唱會，我認(rèn)為還是有很大概率成為又一個例外。

但濱崎步表達了那么多遺憾和歉意，唯獨沒有說出最關(guān)鍵的這句話。

堅持“一個中國”原則，是中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，也是日本政府從中日建交時就作出的承諾。濱崎步在日本首相公開要武力介入臺灣問題，動搖“一個中國”原則，中日關(guān)系緊張持續(xù)升級的時候在中國開演唱會，表態(tài)“支持一個中國”，難道不應(yīng)該嗎？對她來說很難嗎？在這個特殊的時間段，日本歌手對“一個中國”究竟持什么態(tài)度，不應(yīng)該回避和沉默。因為回避也是一種態(tài)度，沉默本身就是一種選擇。

按照常理，如果她和團隊對日本極右勢力復(fù)活軍國主義，挑釁“一個中國”原則的做法持強烈的反對立場，而且明知有可能對她的演唱會能否順利進行造成影響，就應(yīng)該打破沉默，公開表態(tài)支持“一個中國”。

我看到很多支持她的人都在強調(diào)她在中日沖突問題上保持中立，以此來說明她是我們應(yīng)該友善對待的人。但問題是，在日本軍國主義復(fù)辟勢力干涉中國內(nèi)政阻止中國統(tǒng)一的悖逆言論與中國人捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的正當(dāng)要求之間，是不存在模糊空間的。特別是在這個特殊時刻，更不存在真正的中立。要么主動與日本軍國主義復(fù)辟勢力進行切割，亮明態(tài)度，保持距離，要么就是不愿意做切割。同理，在涉及大是大非的“一個中國”問題上，要么支持，要么反對，沒有既支持又不支持的“薛定諤”式中立狀態(tài)。所謂的既不支持也不反對，其實就是不支持。

這不是濱崎步用一句“我無意對自己并不了解的內(nèi)情發(fā)表評論”就能回避的。有那么多助理，有專業(yè)化運作團隊，即使濱崎步以前不了解，現(xiàn)在了解中方取消日本人在中國演唱會的原因也并不難。有那么多時間寫小作文，搞行為藝術(shù)，就沒有時間了解一下此次中日沖突的來龍去脈與是非曲直嗎？

我們甚至也不需要她對高市早苗的言論做出具體評判，只需要一句跟美依禮芽那樣支持“一個中國”的表態(tài)即可。濱崎步的團隊會不知道以往日本歷屆政府遵守的“一個中國”原則？難道這不是常識嗎？

日本政府既然在動搖中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，中國當(dāng)然不應(yīng)該允許那些吃中國飯砸中國鍋的現(xiàn)象出現(xiàn)。明明一句“支持一個中國”，就能打消中國人的疑慮，就可能克服演唱會順利舉行的主要障礙。這比濱崎步向工作人員和歌迷致歉，不是簡單得多也更有責(zé)任心的方式嗎？要真是為歌迷負(fù)責(zé)，而且有美依禮芽的例子在前，為什么就是不肯做呢？恐怕是非不能也，實不為也。

有榜樣不學(xué)，有作業(yè)不抄，演唱會被取消那又怪誰？在自己的選擇面前，還是少點小作文和行為藝術(shù)吧。心里的那點小心思，別以為中國人真的都跟她的一些歌迷那樣，會真的看不懂。

從評論區(qū)看，大多數(shù)中國人是有家國情懷，講民族大義的，理解和支持對日本的反制行動。

日本又要回到八十年前的那個日本，但中國已經(jīng)不是八十年前的中國。

日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，占領(lǐng)上海之后，上海灘馬照跑，舞照跳。這種“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的場景，不應(yīng)該再次出現(xiàn)在中國，否則，我們?nèi)绾螌Φ闷鹉?500萬魂靈。

現(xiàn)在，日本政府不但確定“臺灣有事就是日本有事”，開始操作“臺灣地位未定論”，針對中國的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備也在全面鋪開。抗戰(zhàn)結(jié)束距今不過80年，我們對日本軍國主義還未進行系統(tǒng)性的歷史清算，日本人對侵略中國的歷史一直缺乏反思，一些人就因為影響了他們繼續(xù)“接著奏樂接著舞”看日本人的演唱會，就有那么多不滿。只要日本人的屠刀不揮到自己頭上，他們就會認(rèn)為國家興亡、民族浮沉與他們個人的命運無關(guān)，不影響他們喝著咖啡，繼續(xù)享受羅曼蒂克。

現(xiàn)實提醒我們，在抗戰(zhàn)過程中倒向日本的那種人，如今也并非只是偶然性的存在。

藝術(shù)和政治從來無法徹底分開。濱崎步的團隊寧愿演唱會被取消，也不肯說一句支持一個中國，說明她的團隊也不想和日本的政治分開。

非要在這個特殊時間，為了日本人的一場演唱會，對中國進行進行各種內(nèi)涵，各種攻擊的那些人，如果中日真的開戰(zhàn)，他們會站哪邊呢？

這些賬號里面，有很多熟悉的面孔。他們明知日本不肯反思?xì)v史，也要中國人放下歷史仇恨，主張中日友好，對日本極右勢力對中國的軍事威脅以及對中國發(fā)展和統(tǒng)一的敵視態(tài)度視而不見。日本都在挑釁“一個中國”原則了，他們也不肯譴責(zé)日本，還要把中日關(guān)系緊張的責(zé)任推給中國。無論日本對中國做什么，這些人也要求中國放棄原則底線來維護中日關(guān)系。同時，他們極力挑撥中俄關(guān)系，無視中俄在反制美國的打壓政策，阻止美國在歐洲主導(dǎo)的北約和美國在西太的安全框架實現(xiàn)戰(zhàn)略合圍等方面，互相提供安全緩沖空間，在經(jīng)濟上有很強的互補性，而俄羅斯又明確支持“一個中國”。

這其中有一部分人雖然有中國國籍，但唯獨少一顆中國心。在抗戰(zhàn)期間，這樣的人就有很多，既有文化和經(jīng)濟領(lǐng)域的買辦，也有軍事上的大量偽軍，讓我們的抗戰(zhàn)進行得特別艱難，代價特別巨大。

禁止日本人在中國的演唱會，有沒有必要？當(dāng)然有，這是一種態(tài)度。日本都在挑戰(zhàn)一個中國原則了，都在表態(tài)要軍事干預(yù)臺灣問題了，不肯承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分了。如果我們還允許立場和態(tài)度模糊不清的日本藝人在中國搞演出撈錢，會給世界、給對手留下一個什么印象？

當(dāng)年，日本關(guān)東軍在實力遠(yuǎn)不如東北軍的情況下，就敢發(fā)動九一八事變，最重要的原因就是關(guān)東軍的板垣征四郎他們作出了中國人的國家意識淡薄，一盤散沙的判斷。

歷史并未遠(yuǎn)去，現(xiàn)在日本敢在硬實力不如中國的情況下，要再次針對中國賭國運，除了他們也不十分確定的美國支持因素，其主要底氣究竟從何而來？這不應(yīng)該值得我們深入思考嗎？如果因為一場日本人的演唱會被取消，就能讓中文互聯(lián)網(wǎng)吵翻了天，日本人會從中對中國人的思想狀態(tài)和特別是國家意識，作出什么樣的判斷？毋庸置疑，那些吃里扒外的人在網(wǎng)絡(luò)上的聲音，確實給了日本很大的底氣。

因為在中國的底線問題上一再挑釁中國，高市早苗的國內(nèi)支持率越來越高。日本軍國主義復(fù)辟勢力是邪惡的，卻能夠在日本有那么高的支持率，我們不應(yīng)該繼續(xù)沉湎于和平年代和歲月靜好，從上到下都應(yīng)該有危機意識了。我從不懷疑以我們的工業(yè)實力和軍事能力，足以擊敗日本（和參戰(zhàn)的盟友），但前提是我們能夠排除內(nèi)部的一些力量對中國的阻撓。

他們在普通民眾中的比例雖然不高，但在文化“精英”中的比例卻不低。他們的話語權(quán)很強，這些人有著名作家、教授、學(xué)者、導(dǎo)演、藝術(shù)家等光環(huán)，作品可以出版、上映、獲獎。但對中國缺乏家國情懷，雖然他們很多人是中國發(fā)展的實際得利者。他們非要在南京大屠殺這樣的沉重題材中，用屎里覓金的偏執(zhí)，去尋找鬼子也有人性的“閃光點”。他們敢在公開發(fā)表的作品中，抹黑抗日的八路軍，筆下的日本鬼子卻被刻畫為也有人性；一邊標(biāo)榜“文學(xué)永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”，一邊對日本的北海道和日本人極盡贊美之辭。除此之外，還有一些人在政府部門提醒中國公民謹(jǐn)慎規(guī)劃赴日留學(xué)安排?后，出來“建議家長送孩子去日本留學(xué)”，把自己參與抗戰(zhàn)的爺爺稱作“抗日分子”。

曾經(jīng)的我們因為實力問題，雖取得了抗戰(zhàn)的勝利，卻沒有能夠清算日本的軍國主義，如今，日本軍國主義又要卷土重來。在我們終于具備足夠?qū)嵙Φ那闆r下，又給了我們一次新仇舊恨一并清算的機會。我們既沒有權(quán)利替前輩原諒敵人忘記仇恨，也沒有權(quán)利放棄徹底清算日本軍國主義，解除日本威脅的機會。既然日本人不肯反思?xì)v史，又支持軍國主義復(fù)辟勢力走到前臺把持日本的政治，對中國再次發(fā)出武力威脅，還要再次針對我們進行擴軍備戰(zhàn)，那我們就有義務(wù)，讓日本人為日本軍國主義在歷史上的罪惡承擔(dān)責(zé)任，新賬舊賬一起算。日本的野心和挑釁是中華民族復(fù)興必須邁過的一道坎，我們絕不能允許這樣的歷史機會因為內(nèi)部一些勢力的干擾而被錯過。