立冬節(jié)氣是冬季的開(kāi)始,標(biāo)志著金氣徹底隱藏,冬水之氣完全顯現(xiàn),并開(kāi)始不斷增強(qiáng)。所以立冬前一日就為金絕日,金絕亥水顯,季節(jié)入冬,月建到亥。亥水為寒,于是亥月也被稱(chēng)為寒月。子月為冬丑為臘,寒冬臘月,就是冬季的三個(gè)月。
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隨著亥水的不斷增長(zhǎng),隱藏中的金氣也在不斷消耗,為秋金生冬水,冬水耗秋金。立冬是亥水增長(zhǎng)的開(kāi)始,也就是寒氣增長(zhǎng)的開(kāi)始。此時(shí)水面開(kāi)始結(jié)冰,大地逐漸被凍,萬(wàn)物開(kāi)始?xì)w藏。所以立冬三候:水始冰,地始凍,雉入大水為蜃。
這一切都是太陽(yáng)黃經(jīng)到達(dá)225度時(shí),所表現(xiàn)出來(lái)的自然現(xiàn)象,如果這些自然現(xiàn)象沒(méi)有出現(xiàn),也就意味著自然氣場(chǎng)與節(jié)氣不相符,就為反常現(xiàn)象。書(shū)云:立冬之日,水不冰,是謂陰負(fù)。地不始凍,咎徵之咎。雉不入大水,國(guó)多盜婦。
正因?yàn)榱⒍呛畾怙@現(xiàn)的開(kāi)始,所以天子在立冬之時(shí),出北門(mén)以迎寒氣。書(shū)云:先立冬三日,太史渴之天子。曰:某日立冬,盛德在水。天子乃齋,立冬之日,親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還,乃賞死事,恤孤寡。
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天子迎氣,百姓祭祖,此時(shí)寒氣開(kāi)始增強(qiáng),人們開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)冬的棉衣,也不忘給祖先送一些棉衣,逐漸形成了寒衣節(jié)。立冬是亥月的開(kāi)始,十月建亥,于是十月初一就變成了寒衣節(jié),其實(shí)是立冬節(jié)氣,寒水顯現(xiàn)的開(kāi)始。
寒水顯現(xiàn),則雨氣增強(qiáng),于是立冬節(jié)氣有雨,也就意味著冬水強(qiáng)旺,冬季的氣場(chǎng)就越強(qiáng)。所以立冬有雨,則一冬多雨。立冬晴,一冬晴。立冬雨,一冬雨。立冬冷,一冬冷。立冬有雨防爛冬,立冬無(wú)雨一冬干。
秦朝崇尚水德,立冬是冬水完全顯現(xiàn)的開(kāi)始,所以秦以建亥之月為歲首,祭祀名山大川,祭祀兵主。兵主就是蚩尤,于是就有了“十月歲首,祭祀蚩尤”的說(shuō)法。人們?yōu)榱隧槕?yīng)寒氣的增長(zhǎng),就在立冬之日,舉行暖爐儀式。
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無(wú)論是準(zhǔn)備棉衣,還是舉行暖爐儀式,都是與大自然的寒氣對(duì)抗的過(guò)程。人在大氣中,首先要順應(yīng)自然之氣。此時(shí)顯現(xiàn)的亥水,就是這個(gè)節(jié)氣大自然力量的結(jié)晶,可以讓人順應(yīng)自然之氣。于是人們?cè)诹⒍眨?lái)自然之水,燒熱沐浴,就被稱(chēng)為“掃疥”,也就是掃除四時(shí)之疾。
書(shū)云:春時(shí)有痟首,夏時(shí)有癢疥,秋時(shí)有瘧寒,冬時(shí)有嗽上氣,為四時(shí)之病。立冬日以各色香草及菊花、金銀花煎湯沐浴,謂之掃疥。此日采桑葉一百二十片,如遇閏年,則多采十片,每次用十片,煮湯后洗眼能明目。
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立冬是冬季氣場(chǎng)的開(kāi)始,是亥月的開(kāi)始,十月建亥,所以立秋節(jié)氣在十月初一之前,就為早立冬。與時(shí)辰來(lái)說(shuō),在亥水之前,也是早立冬。今年立冬交界在九月十八的午時(shí),無(wú)論是月份還是時(shí)辰,都為早立冬。
太陽(yáng)的位置決定著地球上的寒暖交替,而太陽(yáng)在黃道上的運(yùn)行時(shí)間是固定的,這也就導(dǎo)致了寒冷的時(shí)間,基本上是固定的。早立冬,一定會(huì)早立春,寒氣早來(lái),春季溫暖的氣場(chǎng)也會(huì)跟著早來(lái),意味著來(lái)年春季的降雨也會(huì)早來(lái),所以立冬早,則來(lái)春多雨。
丙辛之年,水運(yùn)主之,丙年水太過(guò),辛年水不及。明年是丙午年,水運(yùn)太過(guò),少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉。君火司天,水運(yùn)太過(guò),就容易導(dǎo)致上半年氣候偏熱,溫暖的氣場(chǎng)早來(lái),并且雨氣強(qiáng)旺。正如《地母經(jīng)》所說(shuō):太歲丙午年,春夏多洪水。種植宜高地,低源遭水沖。
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今年立冬交界在午時(shí),也就是冬季氣場(chǎng)的源頭在午時(shí),寒水顯現(xiàn)在火氣最強(qiáng)旺的時(shí)辰,意味著今年冬季的氣場(chǎng)之中,有旺火之氣,則寒氣不強(qiáng),又容易形成暖冬。
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