劉秉季：從“結(jié)不起”到“死不起”：一代人的生存焦慮與歸屬迷失

孤獨(dú)死：一個現(xiàn)代社會的無聲悲歌與結(jié)構(gòu)性困境

在今天的社交網(wǎng)絡(luò)和日常言談中，我們頻繁地聽到這樣的聲音：“婚結(jié)不起”、“娃兒養(yǎng)不起”、“一個人挺好”。這并非簡單的抱怨，而是一代人在高房價、高競爭、高流動性的社會壓力下，做出的現(xiàn)實(shí)選擇。不婚與不育，從一個個人選擇，逐漸演變?yōu)橐环N廣泛的社會現(xiàn)象。

隨之而來的，是一個沉重而隱秘的課題——“孤獨(dú)死”。這不僅是個人生命的悲劇性終結(jié)，更是對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)、倫理與治理的深刻拷問。

一、現(xiàn)象溯源：為何“不婚不育”成為一代人的選擇？

全球單身化趨勢的加速蔓延

當(dāng)代社會正在經(jīng)歷一場前所未有的家庭結(jié)構(gòu)變革。聯(lián)合國《2022年世界人口展望》報告顯示，至2022年底，全球人口總量已超80億，單身人口呈現(xiàn)倍增趨勢。其中美國、瑞典等北歐國家的成年人口單身占比高達(dá)50%，英國、法國、德國等發(fā)達(dá)國家超40%，東亞社會的日本超30%、韓國超20%。

中國的情況同樣不容樂觀。依據(jù)2021年公布的第七次全國人口普查結(jié)果，我國2.26人的平均家庭戶規(guī)模已跌破“三口之家”，以未婚青年為主力的“單人戶”數(shù)量增長，單身人口已達(dá)2億多人，“空巢青年”接近1億人。更令人擔(dān)憂的是，這一數(shù)字仍在快速增長——2024年預(yù)計單身人口近3億，相當(dāng)于每4人就有1人單身（不含老人小孩）。

經(jīng)濟(jì)壓力：婚育的首要門檻

經(jīng)濟(jì)壓力是年輕人選擇不婚不育的最主要原因。2023年中國人平均結(jié)婚花費(fèi)需要33萬元，在一二三線城市結(jié)婚費(fèi)用普遍超過50萬，這還不包括彩禮。撫養(yǎng)一個孩子到18歲的費(fèi)用大概是68萬。把結(jié)婚的33萬加上68萬，約為100萬，分?jǐn)偟?8年的話，每年就是56000元，每月就是4600多塊錢。

根據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在普通崗位一個月的工資也就是3800塊錢，一對夫妻的話算一萬，再減去4600，還要吃飯、房租、水電、煤氣、交通、電話費(fèi)，偶爾看病，綜合損耗算下來，所剩無幾。這還沒算孩子長大后的興趣班、旅游、逢年過節(jié)人情世故等額外開支。

案例：上海的“80后”李先生，年薪不菲，但計算了購房、育兒及未來教育開支后，他坦言：“我不是不想結(jié)婚，而是結(jié)不起。我不想讓我的孩子重復(fù)我'卷'到窒息的人生，也不想讓我的伴侶為柴米油鹽耗盡心力。一個人，我至少能掌控自己的生活。”

個人主義的崛起與自我實(shí)現(xiàn)的追求

與傳統(tǒng)“傳宗接代”的家族使命不同，現(xiàn)代年輕人更注重個人成長、精神契合與生活品質(zhì)。中國科學(xué)院心理研究所主持的《2024年成年人與在校大學(xué)生婚育觀調(diào)查報告》顯示，認(rèn)為擁有婚姻不重要的大學(xué)生占比為51.8%，認(rèn)為擁有子女不重要的大學(xué)生占比為59.4%。

更值得注意的是，70%的大學(xué)生接受結(jié)婚但不生孩子；11.0%接受生孩子但不結(jié)婚。這反映了年輕人對傳統(tǒng)家庭模式的重新審視和對個人自由的珍視。

對傳統(tǒng)婚姻模式的不信任與恐懼

居高不下的離婚率、網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于婚姻矛盾的廣泛討論，讓許多人對婚姻的穩(wěn)定性與幸福感產(chǎn)生懷疑。2024年全國結(jié)婚登記數(shù)僅為610.56萬對，較2014年的1347萬對暴跌54.7%，創(chuàng)下近十年新低。

女性對婚育的顧慮尤為明顯。調(diào)查顯示，女性更擔(dān)心婚育對職業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響，尤其是“母職懲罰”，擔(dān)心生育后職業(yè)晉升受阻。某婚戀平臺調(diào)研顯示，超六成Z世代認(rèn)為“單身更自由”，五成女性拒絕為生育放棄職業(yè)發(fā)展。

二、從“獨(dú)自生活”到“孤獨(dú)死”：一條被忽視的風(fēng)險路徑

“孤獨(dú)死”的定義與規(guī)模

“孤獨(dú)死”又稱孤立死，作為日本媒體在1980年代推出的一個新的社會學(xué)詞匯，一般指獨(dú)自生活的人在沒有任何照顧的情況下，在自己居住的地方因突發(fā)疾病等原因而死亡的事件，特別是指發(fā)病后不呼救而死亡的情況。

日本是“孤獨(dú)死”現(xiàn)象最普遍的國家之一。2025年4月11日，日本警察廳公布的最新數(shù)據(jù)顯示，2024年日本有7.6萬名獨(dú)居者在家中去世，其中超過2.1萬人死后8天以上才被發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)定為“孤獨(dú)死”。更令人震驚的是，其中6945人是在死亡1個月后才被發(fā)現(xiàn)，253人則在死后超過1年才被發(fā)現(xiàn)。

中國的“孤獨(dú)死”風(fēng)險正在顯現(xiàn)

雖然中國的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象還不像日本那樣嚴(yán)重，但風(fēng)險正在快速積累。中國老齡協(xié)會發(fā)布的《第五次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查基本數(shù)據(jù)公報》顯示，至2021年，中國空巢老人占比59.7%，較2010年上升10.4%，其中，獨(dú)居老人占比14.2%。

民政部數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計2030年，獨(dú)居人口數(shù)量可能達(dá)到1.5至2億人。這意味著未來將有大量老年人面臨孤獨(dú)生活甚至“孤獨(dú)死”的風(fēng)險。

日本“無緣社會”的鏡鑒

日本的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象為我們提供了深刻的前車之鑒。在東京的某公寓，一名58歲的男性公司職員去世兩個月后才被發(fā)現(xiàn)。他沒有結(jié)婚，與老家親人疏于聯(lián)系，退休后社交圈急劇萎縮。鄰居只記得“很久沒看到他了”，直到管理員因房租逾期上門查看，才發(fā)現(xiàn)了悲劇。他的房間里有大量未拆封的郵件和賬單，無聲地訴說著他生前的孤立。

案例深度剖析：

2024年，在日本東京都監(jiān)察醫(yī)務(wù)院透露的一組數(shù)據(jù)更令人擔(dān)憂：2018年至2020年的3年間，東京都23個區(qū)共確認(rèn)742名年輕人（10歲至30多歲）獨(dú)自在家中死亡，無人問津，約40%的案例是死后4日或更長時間才發(fā)現(xiàn)。這表明“孤獨(dú)死”已經(jīng)不再是老年人的專利，年輕人同樣面臨這一風(fēng)險。

“孤獨(dú)死”的社會心理機(jī)制

“孤獨(dú)死”的發(fā)生往往與社會紐帶的斷裂密切相關(guān)。日本社會學(xué)家將其稱為“無緣社會”，即個人脫離了“地緣”（鄰里）、“血緣”（親屬）和“社緣”（職場）這三重傳統(tǒng)社會紐帶，成為了“無緣者”。

社會紐帶斷裂的表現(xiàn)：

地緣關(guān)系弱化：城市化進(jìn)程中，鄰里關(guān)系淡薄，人們?nèi)狈ο嗷リP(guān)心和照應(yīng)

血緣關(guān)系松散：少子化、家庭小型化導(dǎo)致傳統(tǒng)的家庭照料功能弱化

社緣關(guān)系疏離：退休后脫離職場，失去了重要的社會連接點(diǎn)

此外，“羞恥心”也是一個重要因素。特別是對中年男性而言，承認(rèn)自己的失敗與孤獨(dú)，向外界（甚至是政府機(jī)構(gòu)）求助，被視為一種恥辱，這成為求助道路上難以逾越的心理障礙。

三、社會治理與倫理的深層沖擊

對社會治理體系的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

“孤獨(dú)死”的悲劇，對現(xiàn)有的社會治理體系提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。它要求公共管理從面向“家庭單元”轉(zhuǎn)向直面“原子化個體”。

具體挑戰(zhàn)包括：

監(jiān)測機(jī)制缺失：如何建立有效的主動監(jiān)測和干預(yù)機(jī)制，及時發(fā)現(xiàn)有困難的獨(dú)居者？

服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不足：社區(qū)、物業(yè)、志愿者如何成為“最后的安全網(wǎng)”？

資源配置失衡：有限的社會資源如何精準(zhǔn)投放到最需要的人群？

這些挑戰(zhàn)需要精細(xì)化的社會治理創(chuàng)新，而非簡單的資金投入。傳統(tǒng)的社會福利和養(yǎng)老金制度雖然完善，但這些制度無法主動識別一個封閉個體的心理狀態(tài)和突發(fā)危機(jī)。

對傳統(tǒng)倫理基礎(chǔ)的根本性動搖

“孤獨(dú)死”現(xiàn)象也在根本上動搖著社會的倫理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)社會建立在家庭倫理和代際互助之上?！安换椴挥?孤獨(dú)死”的人生路徑，在事實(shí)上解構(gòu)了“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)模式，也挑戰(zhàn)了“生命價值在于傳承”的固有觀念。

倫理沖擊主要體現(xiàn)在：

代際關(guān)系重構(gòu)：傳統(tǒng)的“孝道”觀念受到挑戰(zhàn)，養(yǎng)老責(zé)任重新分配

生命意義重新思考：當(dāng)一個人選擇不建立傳統(tǒng)家庭，他的生命意義與最終歸屬何在？

社會價值體系調(diào)整：社會需要為不婚不育者提供一套新的、被廣泛認(rèn)同的生命價值敘事

心理健康危機(jī)的蔓延

孤獨(dú)不僅是一種情感狀態(tài)，更是一種嚴(yán)重的健康風(fēng)險。研究表明，長期孤獨(dú)對健康的危害相當(dāng)于每天吸15支煙。中國空巢老人的抑郁癥總體患病率達(dá)到43%。

心理健康問題的具體表現(xiàn)：

抑郁和焦慮：長期孤獨(dú)導(dǎo)致情緒低落、失去生活興趣

認(rèn)知功能下降：孤獨(dú)感與記憶力衰退、認(rèn)知障礙密切相關(guān)

生理健康惡化：孤獨(dú)人群的心血管疾病、免疫系統(tǒng)疾病發(fā)病率更高

四、破局之路：從制度“完善”到社會“溫度”

社區(qū)再造：重建“附近”的溫暖連接

要避免悲劇的蔓延，首先需要重建社區(qū)連接，讓物理空間的鄰近轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系的親近。

成功案例：韓國首爾的“心靈便利店”

在韓國首爾東大門區(qū)，有一家特殊的“心靈便利店”。這里不售賣商品，只為孤獨(dú)的心提供慰藉。每天，“孤獨(dú)治愈活動家”李仁淑都會在這里作為傾聽和陪伴者，與來訪的人交談，為他們排解孤獨(dú)。

“有些老人獨(dú)自生活，幾乎無人交談。僅僅被問'最近吃得好嗎、睡得好嗎'，他們就會因這種關(guān)心流下眼淚?！崩钊适缯f。

這些“便利店”設(shè)有心靈檢查區(qū)、咨詢室、身心恢復(fù)區(qū)和簡易飲食區(qū)，自2024年3月底在4個區(qū)投入運(yùn)營以來，截至7月底已累計接待超過2.2萬人次。首爾市政府計劃到2027年將“心靈便利店”增設(shè)至25個區(qū)。

中國實(shí)踐：吉林“共享村社”抱團(tuán)養(yǎng)老

在吉林省通化市柳河縣建設(shè)社區(qū)，一個創(chuàng)新的“共享村社”正在改變著老年人的生活。這個由工廠遺留的平房與空地改造而成的農(nóng)村大院，設(shè)有食堂、菜園與活動空間，為社區(qū)老人提供了一個溫暖的大家庭。

65歲的劉仁麗是首位加入共享村社的老人。“共享村社是一個大家庭，人多才熱鬧”，她說。村社的理念是讓自愿加入的老人共享種植、養(yǎng)殖、理發(fā)、手工等技能，勞動所得一部分兌換為個人工分，一部分歸村社集體所有。

科技賦能：智慧關(guān)懷的創(chuàng)新應(yīng)用

科技手段為解決孤獨(dú)問題提供了新的可能性。智能穿戴設(shè)備、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等可以在保護(hù)隱私的前提下，為獨(dú)居者提供非侵入式的安全守護(hù)。

智能手環(huán)的革命性應(yīng)用

深圳市聚偉電子有限公司推出的醫(yī)療級智能手環(huán)，通過精準(zhǔn)健康監(jiān)測與智慧養(yǎng)老場景的深度融合，為獨(dú)居老人打造了一張全天候、無死角的安全守護(hù)網(wǎng)。

核心功能包括：

精準(zhǔn)健康數(shù)據(jù)追蹤：搭載醫(yī)用級傳感器，實(shí)時監(jiān)測心率、血氧、血壓、睡眠質(zhì)量等關(guān)鍵指標(biāo)

緊急預(yù)警系統(tǒng)：當(dāng)檢測到心率異常、跌倒等緊急情況時，手環(huán)立即向預(yù)設(shè)聯(lián)系人發(fā)送警報

電子圍欄功能：通過GPS定位劃定安全區(qū)域，老人離開設(shè)定范圍時自動提醒家屬

在上海市靜安區(qū)試點(diǎn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的應(yīng)用數(shù)據(jù)顯示，采用智能手環(huán)后，老人突發(fā)健康事件的響應(yīng)時間從平均126分鐘縮短至18分鐘，夜間跌倒檢出率達(dá)到97.3%。

心理疏導(dǎo)：破除“恥感”的社會支持

公眾輿論應(yīng)去污名化，將“求助”正?；V泛開展心理健康服務(wù)，鼓勵人們正視孤獨(dú)感，并主動尋求社交和心理支持。

日本的系統(tǒng)性應(yīng)對

2021年2月，日本政府新設(shè)孤獨(dú)大臣，隨后設(shè)立“孤獨(dú)和孤立對策推進(jìn)室”，并于2023年通過《孤獨(dú)和孤立對策推進(jìn)法》。這些舉措表明，孤獨(dú)問題已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面。

首爾市推出的“告別孤獨(dú)120”熱線電話為飽受孤獨(dú)感或社會孤立感困擾的人提供全天候支持。熱線開通后，前4個月就受理了超過1.3萬次來電，大幅超過全年3000次的預(yù)定目標(biāo)。

多元養(yǎng)老：拓展選擇的創(chuàng)新模式

除了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，還需要發(fā)展多元化的養(yǎng)老模式，為不婚不育者提供更多選擇。

臺灣抱團(tuán)養(yǎng)老的成功實(shí)踐

在臺灣北部有24個中產(chǎn)家庭，他們集資1.5億買下8000平米的荒地，打造了一座特殊的小村落，用來抱團(tuán)養(yǎng)老。他們中間有企業(yè)家、建筑師、醫(yī)生、外企高管等等，都有一定的社會地位，1/3的人還有博士學(xué)位。

這24戶家庭一起回歸傳統(tǒng)生活，一起喝茶、耕地、煮飯、打麻將，孩子們在村里自由玩耍、打球、騎單車。他們每戶人家都相互信任，有時出國好幾天都不鎖門，從此沒有發(fā)生過偷盜事件。

廣東臺山醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式

廣東省臺山市《“家門口”醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)推進(jìn)居家社區(qū)養(yǎng)老新模式》成功入選全國醫(yī)養(yǎng)結(jié)合先進(jìn)典型案例。該模式以臺城慈樂居家養(yǎng)老服務(wù)站為載體，通過“醫(yī)療+養(yǎng)老”深度融合，打造“15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈”。

服務(wù)站不僅提供助餐、助浴、助潔、助行、助醫(yī)等日常照護(hù)服務(wù)，還注重老年人的健康管理，定期開展體檢、健康咨詢、慢性病管理等服務(wù)。同時，通過健康講座、養(yǎng)生操課程等形式，普及健康知識，提升老年人的自我保健能力。

五、構(gòu)建有溫度的社會：從個人到系統(tǒng)的共同責(zé)任

個人意識的轉(zhuǎn)變

解決孤獨(dú)問題，首先需要每個人意識的轉(zhuǎn)變。我們需要重新審視自己與他人的關(guān)系，主動關(guān)心身邊的人，尤其是那些可能處于孤獨(dú)狀態(tài)的鄰居、朋友和同事。

具體行動建議：

主動關(guān)心：定期聯(lián)系獨(dú)居的親友，了解他們的生活狀況

參與社區(qū)活動：積極參加社區(qū)組織的各種活動，擴(kuò)大社交圈子

志愿服務(wù)：參與關(guān)愛獨(dú)居老人的志愿服務(wù)，為社會貢獻(xiàn)一份力量

企業(yè)社會責(zé)任的承擔(dān)

企業(yè)在解決孤獨(dú)問題中也應(yīng)發(fā)揮重要作用。通過提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，為獨(dú)居人群提供更好的生活保障。

企業(yè)可以采取的措施：

開發(fā)適老化產(chǎn)品：設(shè)計和生產(chǎn)適合老年人使用的智能設(shè)備和生活用品

提供居家服務(wù)：開展上門護(hù)理、家政服務(wù)等業(yè)務(wù)，為獨(dú)居老人提供便利

員工關(guān)懷計劃：為員工提供心理支持服務(wù)，關(guān)注員工的心理健康

政府政策的系統(tǒng)性支持

政府需要制定系統(tǒng)性的政策支持，從制度層面解決孤獨(dú)問題。

政策建議：

完善法律法規(guī)：制定專門的法律來規(guī)范和促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展

加大財政投入：增加對養(yǎng)老服務(wù)和心理健康服務(wù)的財政支持

建立監(jiān)測機(jī)制：建立全國性的獨(dú)居人群監(jiān)測和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

推動社會參與：鼓勵社會組織和志愿者參與孤獨(dú)問題的解決

不婚、不育與孤獨(dú)死，是一個環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代性難題。它警示我們，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與制度的完善，若沒有相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)與人文關(guān)懷作為支撐，個體依然可能在繁榮中走向孤寂。

解決問題的鑰匙，不僅在于構(gòu)建一個“養(yǎng)得起”的社會，更在于營造一個“有連接、有尊嚴(yán)、有傳承、有歸屬”的社會。這需要每一個人的意識轉(zhuǎn)變，也需要從社區(qū)到國家的系統(tǒng)性努力。

我們需要重新思考：在這個快速變化的時代，什么樣的社會關(guān)系才能給人帶來真正的安全感和歸屬感？如何在個人自由與社會責(zé)任之間找到平衡點(diǎn)？如何讓每一個生命，無論其選擇何種生活方式，都能被看見、被連接，直至有尊嚴(yán)地走完最后一程？

這些問題沒有簡單的答案，但它們值得我們每一個人深入思考。因?yàn)樵谶@個日益孤獨(dú)的社會中，我們每個人都可能是下一個面臨孤獨(dú)的人。唯有共同努力，才能構(gòu)建一個更加溫暖、更加包容的社會，讓孤獨(dú)不再成為現(xiàn)代社會的無聲悲歌。

從我做起，共筑溫暖有愛的家園

“不婚不育”看似是個人選擇，實(shí)則關(guān)系到社會的可持續(xù)發(fā)展和人類的未來。我們每一個人都是社會的一份子，家庭的組建和傳承不僅關(guān)乎個人的幸福，更是社會穩(wěn)定與繁榮的基石。

讓我們從現(xiàn)在開始，積極行動起來，抵制“不婚不育”的觀念，勇敢地追求愛情與婚姻，用心經(jīng)營家庭，承擔(dān)起養(yǎng)育下一代的責(zé)任。我們要相信，家庭的溫暖、親情的力量、傳承的意義，是任何物質(zhì)財富都無法替代的。

讓我們攜手共進(jìn)，用愛和責(zé)任構(gòu)建一個個溫馨、和諧、有愛的家庭，讓生命在傳承中延續(xù)，讓社會在家庭的穩(wěn)固基石上邁向更加美好的未來！

文/劉秉季

2025年11月2日星期日

于北京泰禾中央廣場