總臺(tái)這檔“壁紙綜藝”解題了東方美學(xué)與生活智慧

“這個(gè)地方會(huì)讓我慢下來(lái)。”《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》第三期，總臺(tái)記者周雪梅與演員韓東霖一同來(lái)到西藏林芝，他們到達(dá)酒店之后的第一站，是來(lái)到林芝南伊溝的原始森林采集各種藥材，為自己張羅一頓當(dāng)?shù)靥厣哪撌侂u。在大片青碧色的草原與連綿的林地之間，信步采集自己晚餐的食材，如此體驗(yàn)著實(shí)讓兩位都市人流連忘返；當(dāng)他們?cè)倩氐骄频暧瓉?lái)收獲與分享時(shí)刻，以酒店為原點(diǎn)，一次極具地域特色與鮮活體驗(yàn)的行程就此完成。而住在有著最美風(fēng)景、兼具東方美學(xué)的酒店，由此探索祖國(guó)的大好河山、追溯地域文化的人文風(fēng)情，正是《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》別具一格的生活實(shí)驗(yàn)。

由總臺(tái)主持人聯(lián)合12位明星嘉賓組成搭檔，每期探訪一家酒店，分別進(jìn)行72小時(shí)的深度旅居體驗(yàn)，《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》打造了12個(gè)更輕量、更落地、更治愈的潮流出行方案，以酒店為原點(diǎn)，讓觀眾能夠簡(jiǎn)單、高效、可操作地到達(dá)“風(fēng)景”之中，進(jìn)而完成與自然、與文化、與自己的深度對(duì)話；更以具有獨(dú)特東方哲學(xué)的生活方式，治愈當(dāng)代都市人的焦慮與困惑，讓旅行進(jìn)一步與時(shí)代情緒完成照應(yīng)。

對(duì)話自然

“住”進(jìn)風(fēng)景，打開(kāi)最美“壁紙綜藝”

如果不是跟隨著《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》的腳步，或許很難集齊這么多各有其美、各具特色的酒店。在瀘沽湖的縹緲云水間，摩梭小鎮(zhèn)的英迪格酒店以當(dāng)?shù)氐幕窃匮b點(diǎn)客房；江西上饒葛仙村的高山流水間，洗心院的窗推開(kāi)就是滿目的青綠，更可趁機(jī)行舟太虛幻境以感受“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的意趣；再到西藏林芝的工布莊園，面對(duì)雅魯藏布江，背靠喜馬拉雅山，建筑主體和紋飾都充滿了藏式風(fēng)情，宏闊的高原氣息撲面而來(lái)……

以“住”為原點(diǎn)打開(kāi)風(fēng)景，是基于《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》的獨(dú)特觀察，如今伴隨著文旅行業(yè)的發(fā)展，行業(yè)理念和服務(wù)的不斷革新，越來(lái)越多的酒店不再只是旅行的落腳驛站，而成為旅行的目的地本身，更以對(duì)文旅資源的整合，形成了當(dāng)?shù)厣罘绞降臐饪s。比如瀘沽湖英迪格酒店，不僅讓客人住進(jìn)了最美的瀘沽湖風(fēng)景，在進(jìn)門(mén)時(shí)獻(xiàn)上一曲載歌載舞的《摩梭迎賓曲》，還會(huì)安排向?qū)Э腿朔褐蹫o沽湖，聽(tīng)著“豬槽船”背后動(dòng)人的摩梭傳說(shuō)，在風(fēng)聲、水聲、歌聲聲聲入耳間，感知勤勞善良的摩梭人對(duì)這片山水的情懷，人與自然的和諧成就了最美的風(fēng)景。

而這種人與自然和諧共處的關(guān)系，也恰恰是傳統(tǒng)文化一直所追求和向往的。從“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱逸，到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意趣，“住”進(jìn)風(fēng)景里的吸引力，是源于傳統(tǒng)生活方式的智慧，更是一種遠(yuǎn)離喧囂、自我回歸的選項(xiàng)。而在這樣的環(huán)境中，每個(gè)人可以獲得獨(dú)屬于自己的時(shí)間與空間，退一步思考自我與群體、人類(lèi)與自然的關(guān)系，而獲得難得的放空與治愈，正如韓東霖感慨的：“旅行很大的意義，是在工作之余調(diào)整一種自由的節(jié)奏，在工作時(shí)就也可以感受到自由，而不是每天都很疲憊。”

而跟隨鏡頭，觀眾會(huì)獲得一種提前的沉浸式體驗(yàn)。許多評(píng)論都稱《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》為“壁紙綜藝”，在如詩(shī)如畫(huà)的美景中，極具視聽(tīng)美感的鏡頭每次一截屏都美如壁紙，帶觀眾不斷解鎖全新的“風(fēng)景”。這種風(fēng)景不僅有自然的，也有人文的，當(dāng)觀眾跟隨民樂(lè)大師方錦龍與摩梭族人奏響絲竹，聽(tīng)音符飄蕩在瀘沽湖上；跟敲鑼打鼓的人群，在葛仙村的山水間赴一場(chǎng)千燈盛會(huì)；跟隨“仙女向?qū)А甭接凇安氐厮幫豕取保⌒牧粝禄ㄇo靜待明年藥材發(fā)芽，如夢(mèng)的風(fēng)景里悄然綻開(kāi)著屬于人情美的花，“住在風(fēng)景里”的概念也在一瞬間被具象化了。

以“風(fēng)景”破題，與自然的對(duì)話成為《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》治愈之旅的第一步，也是以“美”打通觀眾認(rèn)同的重要前提，在深度感知大自然呼吸與律動(dòng)之間，重拾對(duì)世界的好奇與對(duì)生活的熱愛(ài)；在離開(kāi)與回歸之間，汲取人與自然和諧共處的傳統(tǒng)智慧。

對(duì)話文化

“讀”懂風(fēng)景，從文化溯洄精神錨點(diǎn)

在葛仙村學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤沁z手藝的時(shí)候，總臺(tái)主持人吳鵬遇到了非常年輕的仙居針刺無(wú)骨花燈傳承人方康哲，當(dāng)被問(wèn)及為什么愿意留在當(dāng)?shù)乩^承這門(mén)古老的手藝，方康哲回憶起與當(dāng)?shù)乩夏棠虒W(xué)藝的過(guò)往，他傳承了老人一生的珍寶并希望能把這份責(zé)任擔(dān)起來(lái)，也靦腆地表示：“我有點(diǎn)上癮了。”對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，對(duì)東方美學(xué)的認(rèn)同與熱愛(ài)，正在成為越來(lái)越多年輕人的共識(shí)；而從方康哲的身上可以看到，傳統(tǒng)文化更可以成為一個(gè)精神的錨點(diǎn)，而觀眾通過(guò)“讀”其中表現(xiàn)出的傳統(tǒng)生活方式與智慧，在極致的沉浸式“風(fēng)景”里，以更深層次的認(rèn)同形成治愈。

值得一提的是，以目前播出的三期來(lái)看，從瀘沽湖畔的摩梭小鎮(zhèn)，到擁有多項(xiàng)非遺的葛仙村，再到極具藏式風(fēng)情的林芝，節(jié)目所選取的幾個(gè)取景地不但極具文化代表性，也都是對(duì)傳統(tǒng)生活方式、地區(qū)面貌保留最好的文化“樣板”，所以住進(jìn)“風(fēng)景”里，天然也會(huì)成為感知這種文化的方式。在空間上對(duì)話自然之后，與文化的對(duì)話進(jìn)一步開(kāi)啟時(shí)間的密藏，不斷豐富節(jié)目展示的東方美學(xué)與智慧的內(nèi)涵，當(dāng)那些古老的工藝與技巧穿越時(shí)光、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代生活的疊影，日常的旅居正在獲得全新的詩(shī)意與美感。

更進(jìn)一步看，非遺工藝是依托于當(dāng)?shù)厝硕嬖诘模?/strong>其與一片片美麗的“綠水青山”有著天然的化學(xué)反應(yīng)，更因?yàn)楫?dāng)?shù)厝说募尤攵兊悯r活。而觀眾會(huì)通過(guò)真實(shí)的人的相處，充分地從“文化美”感知“人情美”，在有別于都市生活節(jié)奏和人際關(guān)系的沉浸式空間里，獲得更深層次的治愈。瀘沽湖畔，摩梭族人用儲(chǔ)存二十年的豬膘肉招待遠(yuǎn)來(lái)的貴客，穿越時(shí)光的音樂(lè)讓方錦龍也難免流連忘返；林芝的藏獼猴保護(hù)區(qū)，飼養(yǎng)員多布杰守護(hù)三十年的情懷，更成為珞巴族人與自然和諧共處思想的當(dāng)代演繹。對(duì)美好生活的向往，對(duì)自然的崇敬與親近，對(duì)傳承的珍視，共同構(gòu)建起一種當(dāng)代人久違的生活方式與哲學(xué)。

當(dāng)更多非遺技藝及傳承人在節(jié)目中亮相，其所代表的生活方式和精神寄托，在異同之間傳遞著傳統(tǒng)文化在各地交相輝映的百般風(fēng)景。通過(guò)《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》定制的文旅方案，觀眾或可更好地找到一種對(duì)于東方美學(xué)更生活化、更落地的解讀，一種由形及意的思維方式：無(wú)論是令人陶陶然的山水風(fēng)景，還是別具東方美學(xué)的非遺傳承，都是東方式生活的外在表現(xiàn)；而內(nèi)在是對(duì)美好的向往，收獲精神慰藉與自我回歸，從而完成對(duì)觀眾的治愈與共振。

對(duì)話自己

“活”在風(fēng)景，收獲生活的勇氣與能量

在林芝的第三天，兩位旅行搭檔相約來(lái)到波密遠(yuǎn)行，在海拔3500米以上的高原徒步4公里，穿過(guò)原始森林、冰川、雪山等自然景觀，意猶未盡地坐下休息，向?qū)в纸榻B如果翻過(guò)埡口，前面可以到達(dá)白普隆牧場(chǎng)；筋疲力盡的時(shí)候，為了遠(yuǎn)處的風(fēng)景依然選擇出發(fā)，直到越過(guò)山丘，看到山下油嫩的暖綠蔓延至遠(yuǎn)處的雪山，一切勞累都是值得的。而在《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》里的每一場(chǎng)旅行，都會(huì)以一次類(lèi)似的“人生第一次”挑戰(zhàn)作為結(jié)束。

通過(guò)親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈钐厣⒆钫鎸?shí)的生活方式，真正“活”在這一方天地，而這份見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生之后，見(jiàn)自己的真實(shí)感，會(huì)幫助觀眾在不同的生活對(duì)比之間，重新認(rèn)知自己并獲得走下去的勇氣和能量，成為節(jié)目治愈的最后一步。在節(jié)目中，觀眾會(huì)跟隨嘉賓的主觀視角，仿佛親身完成了一次新鮮的體驗(yàn)，與馬幫樂(lè)團(tuán)并轡漫行于崎嶇山路，加入盛大的音樂(lè)篝火晚會(huì)；會(huì)跟隨非遺藝人，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)火壺和古彩戲法，短短三天之內(nèi)，從絕美風(fēng)景的“表”，到更深層地域文化的“里”，觀眾在知其然并知其所以然之后，進(jìn)一步融入其中，將一路“風(fēng)景”化為反求諸己的心境，從東方式的生活哲學(xué)中汲取養(yǎng)分。

《住進(jìn)風(fēng)景里·72小時(shí)》至此完成對(duì)當(dāng)下生活、對(duì)文旅價(jià)值的新探索，而節(jié)目的設(shè)計(jì)匠心巧思也愈發(fā)明白。在這場(chǎng)以旅行之名的生活實(shí)驗(yàn)里，酒店成為生活的原點(diǎn)，從這里飽覽山河，也在這里溯洄文明源頭，形成一個(gè)“詩(shī)意地棲居”的獨(dú)特場(chǎng)域，它是對(duì)自然風(fēng)景的鏈接，是地域文化的容器，更是人生歷練的B面綻放地，在打開(kāi)屬于生活更多色彩的同時(shí)，也在重新定義文旅的價(jià)值與可能性。

而節(jié)目的風(fēng)格和氣質(zhì)成為這種東方式生活哲學(xué)的放大器，極具詩(shī)意的影像語(yǔ)言、頗有文學(xué)質(zhì)感的旁白配音，讓節(jié)目的治愈感與共情力進(jìn)一步放大，被許多觀眾稱作行走的“當(dāng)代中國(guó)文化散文書(shū)”。至此，觀眾完成了“對(duì)話自己”，從被風(fēng)景之美震撼、被文化內(nèi)涵啟迪，到為如此情境下的自我挑戰(zhàn)而感動(dòng)、為如詩(shī)的視聽(tīng)體驗(yàn)而沉浸，宛如跟隨旅行搭檔走過(guò)了12處以酒店為名的“秘境”，并借由一路走來(lái)的思考與收獲，更好地審視生活、放松自己、期待遠(yuǎn)方。