閻 焰 | 壽 山 記

余自幼頑皮，總角之歲起就癡迷于古物舊器，煙云半世至今日而喜好不減。

記得千禧年之計(jì)，友朋告知有一塊濟(jì)南、壽光間附近舊園拆棄石板，挖刻“壽山”二字，但題款怪異，不知所記。后費(fèi)大力，石至身前，但過(guò)于厚重，擺觀不便，且字口深挖入石寸許，難以槌搨，故久置書(shū)堆之后。

國(guó)慶七十華誕之年，松山湖望野啟幕之日，心思彩喜，特制鐵撐布陳展廳，美字璀璨，氣象非凡，也算圓吾心意。此石列陳后，往來(lái)觀眾，如鯽過(guò)溪。好之者駐足長(zhǎng)停，揣測(cè)書(shū)寫(xiě)；莫之者一晃而過(guò)，視之頑石。

記得早年我看原石時(shí)就好奇簽名尾部圈筆“花押”精妙，隱約觀上面兩字似為“雪蓑”，但并未刻意考究。僅僅甄別此應(yīng)為明代大型庭院宅府內(nèi)陳列的妙物，且“壽山”二字指示明確，當(dāng)屬賀壽之獻(xiàn)。

許多年前就知曉，山東青州云門(mén)山聳巖峭壁之上刻有一巨大的“壽”字，世人笑云“人無(wú)寸高”。當(dāng)年靈光一現(xiàn)，此如山之壽是否和余存“壽山”刻石為同一人所書(shū)。后偶查過(guò)一次圖本，此青州云門(mén)山壁上巨“壽”，左前有“衡府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全寫(xiě)”題記。故可知此巨“壽”同雪蓑無(wú)干。

歲月如水，因緣妙遇，一日接待山東濰坊考察參觀團(tuán)，一位先生走到刻石前，脫口而出：這和云門(mén)山壽字是一個(gè)人寫(xiě)的。我也吃驚，馬上答：云門(mén)山巨壽有題記是周全書(shū)寫(xiě)，而此石為雪蓑筆。訪(fǎng)客堅(jiān)定答復(fù)：山東人都知道云門(mén)山巨壽為雪蓑書(shū)寫(xiě)，是為衡王特意賀壽的神筆。

一眾歡喜，觀賞結(jié)束，客走人散。我再次細(xì)致核對(duì)。果然，魯?shù)匕傩崭静还茉崎T(mén)山巨壽前的周全題記。都傳頌一位明朝嘉靖年間常常游蕩于萊蕪和章丘山間田野，披頭跣足瘋瘋癲癲散發(fā)烏衣的落魄文人。

他時(shí)而放聲長(zhǎng)嘯，聲透林樾；時(shí)而旁若無(wú)人，持枯枝于雪地上狂書(shū)亂畫(huà)。他詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫(huà)諸藝皆精，尤善書(shū)法。其“雪蓑子”之名，民夫坊間盡人皆知，但終其一生卻僅為野客。

云門(mén)山上巨“壽”就是他依神技獻(xiàn)給衡王的。傳說(shuō)有時(shí)遠(yuǎn)比史實(shí)更據(jù)社會(huì)傳播力和坊間駐留。在云門(mén)山巨壽左側(cè)不遠(yuǎn)的山壁上還刻有兩個(gè)風(fēng)骨非凡，大開(kāi)大闔的“神在”榜書(shū)，旁記“雪蓑子蘇州書(shū)并題”最后的“題”明顯呈“花押”狀。由此完全可以理解。為什么，魯人會(huì)一致相信傳說(shuō)巨壽為雪蓑書(shū)寫(xiě)了。

再比較存世的紙本雪蓑書(shū)法，可見(jiàn)落款后多緊跟畫(huà)“花押”而不見(jiàn)鈐印。此習(xí)慣恐非逛蕩野客之常習(xí)，個(gè)中人生境遇變故已不可窺也。關(guān)于此花押，《雪蓑道人傳》記：“每大書(shū)及詩(shī)詞后，作‘冒雪披蓑’手押，奇古駭觀。”

明嘉靖年間，1547年成書(shū)的《萊蕪縣志》錄《復(fù)仙人堂記》一文，是福建莆田人林建邦至萊蕪探望同鄉(xiāng)知縣陳甘雨時(shí)所寫(xiě)。其中一日，林建邦要去萊城南仙人山，便“偕雪蓑野史，跣足徒步，于焉逍遙”。這是最早關(guān)于“雪蓑”的史料記錄。

清康熙八年(1669年)任萊蕪知縣的葉方恒主修《新修萊蕪縣志》寫(xiě)道：“雪蓑，姓蘇名洲，河南杞人也。工書(shū)法及詩(shī)賦，嘉靖間流寓山左，遨游章萊二邑。善太常中麓李公與吾邑董空壸處士。性嗜酒，酒酣以往，披發(fā)歌嘯，旁若無(wú)人，已而揮毫淋漓，奇宕如老干怪虬，蒼古逼人。今邑中多珍其墨跡。章丘志有蘇洲，萊邑不知姓名，但稱(chēng)雪蓑云。”

清咸豐九年(1859年)刻本的《青州府志》記：“雪蓑，不知何許人，無(wú)姓名。浪跡東土，居青州者數(shù)年……舉動(dòng)譎怪，好談元理。嗜酒，飲無(wú)算……醉輒箕踞，嘲罵王公……后去，不知所終。”編纂于清光緒十年(1884年)《臨朐縣志》載：“明嘉靖間，有道人徜徉沂山、冶水間，不知何許人，亦無(wú)姓名，常雪中披蓑而行。”

清光緒三十三年(1907年)刻本的《益都縣圖志》載：“雪蓑，不知何許人，無(wú)姓名，浪游東土。居青州者數(shù)年，善作大字，詩(shī)亦豪放……作方丈大書(shū)，濃瀋數(shù)斛，信手飛灑，倏忽而成。”寫(xiě)于嘉靖四十一年(1562年)的平陰縣《重修東岳廟神像碑》，是迄今發(fā)現(xiàn)的雪蓑在山東的最后蹤跡。

講到雪蓑，還需特別注意一人——李開(kāi)先。

李開(kāi)先(1502年—1568年)，章丘人，字伯華，號(hào)中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年(1529年)進(jìn)士，官至提督四夷館太常寺少卿。嘉靖二十一年(1542年)回章丘故里閑居，是明代文學(xué)家、戲曲家，是著名的“嘉靖八才子”之一。也就是《雪蓑道人傳》的作者。

李開(kāi)先在《雪蓑道人傳》中更評(píng)其書(shū)法曰“可居海內(nèi)第一流”。后王獻(xiàn)唐也稱(chēng)其“書(shū)法盡作狂草，奇肆變化，不可方物”。

再觀此“壽山”，風(fēng)骨傲群，山綿巖聳。陡然想起雪蓑詩(shī)：“人對(duì)青山山對(duì)人，不知誰(shuí)主與誰(shuí)賓。”

2025年8月12日 錄記“壽山”

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