你在寺廟許的愿，全讓和尚實現了，這你受得了嗎？

你在寺廟許的愿，全讓和尚實現了，這你受得了嗎？

最近關于釋長老的事情，又鬧得沸沸揚揚了，其實自釋長老出現在公眾視野以后，關于他的黑料就沒斷過，這次是徹底玩脫了，根據最新消息，中國佛教協會已經注銷了釋長老的“戒牒”。

“戒牒”這個就相當于某些特定身份的身份證明，由中國佛教協會頒發，是僧人完成受具足戒這一重要佛教戒律儀式的證明，有了戒牒的人，算是擁有了佛教內部的合法身份。

釋長老是誰？還是少林寺主持，沒了佛教身份，方丈這個身份也就不存在了，所以我說這是真玩脫了，同時也為我們揭開某些領域的神秘面紗。

首先我們應該對某些領域的大師祛魅，有很多大師也好，專家也好，他們能走上那個位置，可能不是什么德高望重，而是因為他會的多，例如釋永信，從前的他身為一名宗教人士，爆出的黑料，我都不敢信，和他本人的身份差距太大了。

像是2015年，就有人匿名舉報過，附帶一份詳細的“通奸筆錄”，說他長期與一名女弟子保持性關系，導致對方懷孕、墮胎，還包括，雙重戶籍，侵占資產等等。

當時因為神秘原因，這件事不了了之了，釋長老究竟有什么通天本領？能夠屹立二十年不倒？

也許這次爆雷，不是只是他個人的問題，而是佛教商業化迎來寒冬了。

釋長老俗名叫劉應成，1987年正式剃度出家，當時的少林寺地位很尷尬，剛剛經歷時代的洗禮還沒有恢復元氣，劉應成從剃度出家到成為主持花了十二年的時間，他成為主持以后，第一件重大的事情，就是把“少林”兩個字注冊成商標，好家伙，直接把寺廟當成公司經營了。

這兩個字成為商標意味著以后任何商業活動，只要和少林兩個字沾邊，都要給他錢，后續就是把和少林有關的，能想到的名字，他都用來開公司了。

其實這樣賺錢也沒什么，這么大的廟，這么多人要養活，再說了，佛祖還要塑金身，賺錢嘛，不寒摻，問題是，賺的這些錢，具體怎么用的，沒人知道。

寺廟是宗教單位，你把它當成公司去經營，說到底也不是公司，沒有財務，不需要交稅，財務也不用公開，和少林兩個字有關的公司，資金流向不明確，而且少林寺這個IP做大做強以后，光香火錢少說也得數億人民幣，這些錢去哪里了？

伴隨著釋長老的還有各種各樣的黑料，十幾年前就說他在德國有私生子，還在歐洲有大別墅，也不是沒有人問過他，他穿著袈裟往那里一坐，一副歲月靜好與世無爭的樣子，多問一句都感覺自己冒犯了，這就是人設的好處，一個得道高僧的人設，給他避免了很多麻煩，后續還有什么包養啊，攝像頭啊之類的小道消息傳出，每次都是掀起一波小風浪，然后又銷聲匿跡。

可以說釋長老危機公關的能力和當紅明星有一拼，或者說當紅明星都不如他，畢竟也沒人能隱瞞二十多年，至于為什么他能有這么大的能量，因為他把少林寺做火了，少林功夫要不要出口？佛教好不容易出一個少林寺，要不要當楷模？

可以說只要他不作大了，沒人愿意觸這個霉頭，牽扯的利益太多了，說到這里，我想到一句話，信佛不信教，其實很多寺廟的商業化都差不多，佛都說“四大皆空”，無論是和尚還是信徒，跪在佛祖前，求的都是自己的欲望。

實際上，佛教自古以來，都沒有表面上看起來那么簡單，也都不是什么凈土，換句話說，太陽底下沒有新鮮事。

古代有個詞叫“僧邸粟”，早在一千五百年前，和尚們就主宰了當時的高利貸，佛教在古代，本身就具有統治者用來維護統治的作用，像是西方的天主教，基督教還有印度的印度教，阿拉伯的伊斯蘭教，所發揮的作用都大差不差。

南北朝時期的中國，正處于一個動亂不安的特殊時期，戰爭幾乎沒有停止過，所以百姓更需要心理安慰，南陳時期，也就是南朝最后的時代，據統計南陳有1232處寺廟，供養僧尼3.2萬人，北周時佛寺有4萬處，供養僧尼300萬人，還有那句詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，反正佛教在當時的地位很高。

很多人出家是為了求一片心中的凈土，但是當時的寺廟可不這樣，人家是分等級的，那種貧苦人家出身，為了躲避戰亂和繁重的徭役遁入空門的，一般來說就是最下級的和尚，從事最累的體力活，這些人在社會上是底層，遁入空門還是底層。

到了上面一層的和尚，那就舒服多了，不止出門有車，還有婢女伺候，生活質量都趕上一個富戶了，更高一級的更厲害，還能在朝堂上當官，妻妾成群和數不清的財產，這就很厲害了，原本國家就推崇佛教，高級和尚還能當官，手段高的就開始侵占地產，巔峰時期的和尚們占據了北魏都城三分之一的地產。

有了地產還愁沒有錢嗎？于是這些和尚又玩起了花活，放高利貸，給出的名義是“賑濟災民”，看起來像是普渡眾生，實際上就是讓窮苦百姓去寺廟里借錢，是要還的，還要付利息，而且利息高的可怕，因為寺廟的利息太高。

當時的皇帝還下令規定，以后寺廟借錢的利息不能超過百分之百，大家理解這是什么意思吧？

借一塊錢，要還兩塊錢，窮苦百姓哪里借得起這個錢？

就算是借錢買種子種糧食，第二年都還不起，所以寺廟搞的這個“僧邸粟”也就只能給王侯，商賈用，高利息肯定有爆雷的時候，有很多人承擔不起利息，這個也不怕，因為當時的寺廟和官府合作，可以借助官府的手催收，實在不行，那就抄家，演變到后來，想要借錢的要有抵押物，衣服首飾房產什么的都可以。

要是有什么政壇大佬想借錢，那也行，算是寺廟給的長期投資，大佬還不還的無所謂，江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故，大家也知道，放高利貸這個買賣確實賺錢，為什么當時很多官員愿意庇護寺廟，因為很多人都想賺這個錢，所以有權有勢有錢的官員就把錢送到寺廟里，一起放高利貸，這大概就是“百姓的錢三七分成，豪紳的錢如數奉還”。

古代是沒有公司這個概念的，但是有經商的大家族，族長是領頭人，寺廟就有點類似這種組織，方丈就是領頭人，方丈要搞點什么事，還可能更簡單，沒人反對。

而且古代的和尚可以不用參加生產勞作，有人會捐香火錢，甚至還有自己的組織架構和收入來源，那些練武的僧人，還能充當私人武裝，有錢，有領頭的，會武功，這在古代是一件很危險的事，同樣的這么危險的組織，古代的統治者也會很忌憚。

按照真實的史料記載，歷史上的四次滅佛，都搜刮出大量的財富和婦女，是的，你沒看錯，是婦女，北魏太武帝滅佛，搜出了州郡牧守及富豪所寄藏的財物數以萬計，就在寺廟里，還有專門藏匿婦女的密室，唐武宗滅佛，除了財產以外，還有十五萬女性女婢被釋放，教員曾寫過《尋烏調查》，對于寺廟描述的入木三分，“寺”則完全不同，它是和尚的巢穴，是剝削厲害的地方。

寺產都是大地主“施”出的，施了田的大地主，叫做“施主”，大地主為什么施田地給和尚呢？

因為佛教是大地主階級利用的宗教，大地主為了“修子修孫修自己”，所以施田給和尚，這些人歷來都很喜歡搞土地兼并，還不用交稅，更喜歡拿黃銅和黃金去澆鑄佛像，寺廟越多，市面上的黃銅和黃金就越少，一而且他們還有大批的信徒，有點什么風吹草動，就鼓動信徒威逼政府，這和割據一方的土匪惡霸也沒什么區別？

好在，殺了是真的爆金幣，古代四次滅佛，爆了不少金幣出來，新中國成立以后，有很多所謂的和尚，都被打成了地主，惡霸，但是也不意味著他們消失了，八十年代的時候，經濟上行，各大行業都風風火火的，寺廟經濟也出現了，以前有少林寺武打明星，現在有佛媛，只要能包裝，什么都能賺錢，有些地方的寺廟甚至可以承包。

有不少人把和尚當成了一門職業，白天寺廟里上班，晚上開車回家，老婆孩子熱炕頭，什么四大皆空？

那是人生贏家，要不說藝術來源于生活，《西游記》都給你寫的很明白了，看過西游記的應該記得黑熊精，和他狼狽為奸的就是觀音禪院的金池長老，活了二百七十歲，就算是穿著僧衣，也看不出一點慈眉善目的樣子，雖然有近三百歲的年齡，但是不止貪得無厭，還喜歡炫富，看見唐三藏第一句話就要問對方有什么寶貝，真看到唐僧的袈裟，又嫉妒的夜不能寐，為了奪袈裟，不惜燒掉自己的院子，最后是陪了夫人又折兵，死在了自己的貪婪里。

像是金池長老這樣的人物，活了這么久，累積點財富，修繕一下自己的寺廟，要是能更好的傳播佛法，教人向善，其實也沒什么毛病，大家也不能要求凡人成神，但是你不能貪得無厭，你什么都想要，你既然披上了僧衣，也做點僧人該做的事，而不是一門心思奔著錢去。

所以大家還是信佛不信教，佛也說了，不要著相，什么是真正的得道高僧？

汶川地震，羅漢寺旁邊的婦幼保健院倒塌，寺院的僧人為了這些產婦和孩子，破戒收留他們，近女色，洗血污，殺豬宰羊滋補湯，“先讓活人避雨，再管泥像菩薩，我佛可超度生命，亦能迎接生命”，天災面前，還有一百零八個娃娃呱呱墜地，正好對應了佛門里的一百零八羅漢。

而那位力排眾議，開寺濟民，還不惜連破三戒收留孕婦，讓她們得以順利生產的素全法師，是真正的活佛，這才是得道高僧，對比之下，釋長老的生活是這樣的。

2022年4月，鄭州一塊3.82萬平方米的商務用地掛牌出讓，最終以4.52億元的底價成交，競得方“河南鐵嵩科技”，而背后實控人卻是嵩山少林寺方丈釋長老，釋長老還曾穿著價值十六萬的袈裟，出門豪車接送，比西游記里的金池長老還瀟灑。

還有消息傳出，釋長老常佩戴各類名貴佛珠，其中不乏金絲楠木、小葉紫檀等珍稀材質制成的珍品，據古玩專家評估，這些佛珠中部分價值可能高達上千萬元。

不僅如此，他出行的座駕還是奧迪Q7，價格昂貴。

面對這些質疑，釋長老回應說自己的月薪只有七百元，這又讓我想起一句經典臺詞：朕四季常服不過八套，他還說，少林寺商業化賺取的錢財，都用于寺廟維修、僧人生活以及文化傳播和慈善事業，至于豪車，產權屬于少林寺而非個人，好一句非個人，福你享了，禍你真的躲的過去嗎？

不知道釋長老有沒有讀過那個經典的故事，魔王波旬向釋迦牟尼叫器，他說要用兩千五百年的時間摧毀佛教，讓魔子魔孫穿上袈裟、進入廟宇、宣揚魔說、腐化僧徒，佛祖聽后，潛然淚下，毀佛者，從來都不是僧侶，而是混入佛門披上袈裟的魔子魔孫