宗慶后?VS?平鑫濤：從“完美丈夫”到“形象崩塌”，這兩個(gè)“好男人”為何死后被罵得如此慘？

我唯一知道的事，就是我一無(wú)所知。

——蘇格拉底

最近在關(guān)注宗慶后家族的遺產(chǎn)風(fēng)波，在和好友聊到宗慶后曾經(jīng)被捧成“布鞋首富”，“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”的優(yōu)秀好男人，結(jié)果死后卻因?yàn)檫z產(chǎn)風(fēng)波被罵成“道貌岸然的偽君子”“渣男”，甚至很多網(wǎng)友覺(jué)得他的不齒行為堪比“岳不群”。

讓我想起了前一段同樣被罵成“偽君子”和“渣男”的平鑫濤，兩個(gè)人生前都是極其愛(ài)惜名聲，也非常具有掌控力，塑造了自己謙謙君子深情款款的好男人形象，為何死后卻人設(shè)崩塌得如此徹底？為何越掌控的生活，最后反而越失控？

今天和大家聊聊人設(shè)維護(hù)和失控人生這個(gè)話題。

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宗慶后和平鑫濤人設(shè)崩塌為何如此慘？

其實(shí)，有錢(qián)有能力的男人出軌的不少，有私生子的也不在少數(shù)，為何他們兩人卻被罵得這么慘？

先說(shuō)平鑫濤。

平鑫濤因?yàn)楹?a target="_blank" >瓊瑤的愛(ài)情和事業(yè)而變得有名，尤其是離了原配娶了瓊瑤，并且被瓊瑤塑造成了那個(gè)深情款款的好男人，而他自己也樂(lè)于享用這樣的人設(shè)，既有利于他的出版和電視劇事業(yè)的拓展，也有利于他穩(wěn)住瓊瑤這棵搖錢(qián)樹(shù)給他繼續(xù)創(chuàng)造豐厚的價(jià)值，所以他極盡討好之能事，把情緒價(jià)值拉滿，也讓瓊瑤和他一起度過(guò)了“神仙眷侶”般的幾十年，直到最后瞞著瓊瑤立遺囑把自己的財(cái)產(chǎn)和事業(yè)留給親生子女，徹底傷了瓊瑤的心，也被罵上了熱搜。

說(shuō)實(shí)話，平鑫濤把財(cái)產(chǎn)和事業(yè)留給子女其實(shí)很好理解，畢竟骨子里還是傳統(tǒng)男人，到了臨死時(shí)刻，還是覺(jué)得血緣最靠得住，希望自己的事業(yè)香火能夠被繼承，可能也多少對(duì)原配及子女有愧疚之情，又不愿意傷了瓊瑤的心（畢竟當(dāng)時(shí)他還需要瓊瑤的照顧），所以干脆繼續(xù)玩他的人心控制術(shù)，把真相拖到死后再揭曉，以為大家為了照顧他的面子至少會(huì)維持面上的和諧，結(jié)果是導(dǎo)致局面的完全失控，瓊瑤和他原配及子女發(fā)生激烈的對(duì)抗，也把他的算計(jì)和糗事完全給抖露出來(lái)，最后反而成了被罵得最慘的那個(gè)……

而宗慶后呢，其實(shí)情況也比較類(lèi)似。

宗慶后生前早已和杜建英有了私生子。并且估計(jì)大女兒宗馥莉也清楚。但他卻自戀地認(rèn)為他能讓這些女人和平相處。甚至宗馥莉14歲去美國(guó)留學(xué)時(shí)，他竟然讓杜建英作為“看護(hù)人”來(lái)照顧，而他也和杜建英在那個(gè)時(shí)候在美國(guó)生下了私生子老大宗繼昌，我不知道他有沒(méi)有關(guān)注過(guò)女兒的情緒，可能他天然認(rèn)為女兒應(yīng)該理解他的選擇，畢竟他已經(jīng)給了女兒最好的東西（最好的教育資源和接班人的培養(yǎng)計(jì)劃）。

而他死前竟然沒(méi)有明確完成對(duì)幾個(gè)私生子的財(cái)產(chǎn)安排，尤其是信托的計(jì)劃，卻天然以為幾個(gè)子女會(huì)遵循他的遺愿“和平相處”，卻沒(méi)有想到，彼此會(huì)如此不留情面，把家丑完全抖落出來(lái)，成為街頭巷尾議論的大瓜，而他的一世英名也毀于一旦……

如果仔細(xì)來(lái)分析，其實(shí)這兩個(gè)男人有一個(gè)同樣的心理問(wèn)題，也正是這個(gè)問(wèn)題讓他們一輩子精心打造的人設(shè)和形象毀于一旦，甚至危及他們最在乎的事業(yè)，而這個(gè)問(wèn)題就是——全能自戀。

“全能自戀”是一種深層的心理防御機(jī)制，常見(jiàn)于人格發(fā)展早期階段，個(gè)體將自己幻想成無(wú)所不能、無(wú)所不知的存在。它帶有以下典型特征：

1. 過(guò)度高估自己的能力、影響力、價(jià)值

2. 否認(rèn)他人的獨(dú)立性和現(xiàn)實(shí)限制

3. 對(duì)失敗、批評(píng)、邊界的極度敏感，常陷入憤怒或羞恥

4. 認(rèn)為“我為你好”“只有我知道對(duì)錯(cuò)”的控制式思維

5. 無(wú)法真正理解或共情他人的復(fù)雜情緒和立場(chǎng)

這種狀態(tài)往往表面強(qiáng)大、內(nèi)心脆弱，是一種源自深層不安全感的補(bǔ)償機(jī)制。

在男性身上，全能自戀常常和父權(quán)文化、成功敘事、英雄式人設(shè)綁定在一起，很容易走向以下極端：

1.高估自己解決問(wèn)題的能力

他們相信只要憑自己智慧、意志、經(jīng)驗(yàn)就能搞定一切，而忽視他人感受與專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)。

2.過(guò)度控制與“替別人決定”

比如家庭、公司、子女人生規(guī)劃，甚至遺囑安排，都是“我知道什么對(duì)你最好”。

3.拒絕脆弱、拒絕溝通

他們往往羞于示弱，封閉真實(shí)情感，越在關(guān)系緊要處越不愿暴露真實(shí)需求與恐懼。

4.表面?zhèn)ゴ?，?shí)則孤立

身邊的人被剝奪真實(shí)表達(dá)和協(xié)商的空間，關(guān)系變得功能性和工具性。

用“全能自戀”的視角來(lái)理解平鑫濤和宗慶后的人設(shè)崩塌就比較容易了。

對(duì)平鑫濤而言，他想當(dāng)然的以為他已經(jīng)完全贏得了瓊瑤的信任，同時(shí)也以為前妻和子女已經(jīng)完全理解了他當(dāng)時(shí)選擇瓊瑤的苦衷，所以自己的安排不會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反彈，所以他瞞著瓊瑤立遺囑，自以為自己是在保護(hù)瓊瑤的情感（可能這也是他與瓊瑤互動(dòng)的方式，連哄帶騙搞定對(duì)方），但是他這種“以愛(ài)之名安排一切”，“忽略了瓊瑤的真實(shí)情感參與，把她排除出生命的最后階段”的行為卻徹底傷透了瓊瑤的心，也間接導(dǎo)致了瓊瑤選擇了有爭(zhēng)議的離開(kāi)方式，并且在死前把真相說(shuō)出來(lái)，再加上他幾個(gè)子女的無(wú)情反擊，最后讓這些不堪往事成為輿論焦點(diǎn)，他苦心經(jīng)營(yíng)的人設(shè)也崩塌徹底，他最后哪頭都不討好，被罵得最慘。

而宗慶后呢，他的全能自戀體現(xiàn)在他面子里子都想要，既希望利用高大全的人設(shè)賺錢(qián)賺名聲，但是暗渡陳倉(cāng)的事情也沒(méi)少干，并且想當(dāng)然以為宗馥莉母女應(yīng)該理解。更讓人費(fèi)解的是，他讓14歲的宗馥莉出國(guó)留學(xué)時(shí)，不安排她的親生母親陪讀，卻讓杜建英來(lái)打理一切，難道他認(rèn)為這樣有利于兩個(gè)人可以增進(jìn)感情？（）

他這樣無(wú)視女兒的感受，卻又期待女兒能完全理解他的苦心，并且自己不完成大女兒和私生子女之間的風(fēng)險(xiǎn)隔離，卻期待大家能夠沖著他的面子和諧相處，這一點(diǎn)是在讓人覺(jué)得“simple and naive”（單純幼稚），但這顯然和他馳騁商場(chǎng)做到首富的形象不合，那只有一種解釋?zhuān)诩彝リP(guān)系這方面，他還是“太自戀”了，自以為一切都在掌控，卻不知道彼此的恨意早已聚成一座火山，只待時(shí)機(jī)全面噴發(fā)。

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男權(quán)和父權(quán)的“全能自戀”如何破？

宗慶后與平鑫濤，兩個(gè)人其實(shí)都是深受東亞文化下男權(quán)文化和父權(quán)文化的影響，這些以男性為中心的敘事方式，加上他們的個(gè)人英雄情結(jié)，確實(shí)在一定程度上成就了他們的事業(yè)。

但是，物極必反。當(dāng)他們?cè)谧晕遗蛎浬踔辽裨挼穆飞弦宦房癖嫉臅r(shí)候，他們可能沒(méi)有料到，一旦跌落神壇的時(shí)候，他們會(huì)被奚落得如此之慘。

真正的強(qiáng)大不是無(wú)所不能，而是敢于承認(rèn)“我也不知道”。

對(duì)于親密關(guān)系的建立而言，真實(shí)比完美更重要。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)，他們才有可能真正被看見(jiàn)，也才能真正看見(jiàn)他人，愛(ài)才有可能流動(dòng)起來(lái)。

而有了真實(shí)連接的關(guān)系，即使他們不完美，其實(shí)也是可以被理解被原諒的，但前提是他們真的愿意承認(rèn)自己的自私和錯(cuò)誤，承認(rèn)自己的行為給家庭成員帶來(lái)的傷害，但這恰恰是這些父權(quán)文化下“全能自戀”男人最難做到的部分。

卸下盔甲，從無(wú)所不能的“控制者”轉(zhuǎn)變成有弱點(diǎn)也有情感的“對(duì)話者”，這是現(xiàn)代男性構(gòu)建平等親密關(guān)系的必經(jīng)之路，因?yàn)楸舜说淖鹬嘏c坦誠(chéng)才能成就真正的深度親密。

但愿宗慶后和平鑫濤的悲劇能夠讓人警醒，讓我們多一份謙卑，少一點(diǎn)傲慢，用平等與尊重去構(gòu)建真正能彼此滋養(yǎng)的深度親密！