《一路前行2》：一檔非常重要的ESG節(jié)目

去年11月，我?guī)е幌盗嘘P(guān)于傳媒業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題，赴港拜訪了港中文的多位知名學(xué)者。

香港中文大學(xué)社會科學(xué)院院長馮應(yīng)謙教授，同時也是一位國際知名的傳媒學(xué)者，他的觀點令我印象深刻。

他說，一個媒體平臺，選擇做什么、選擇播什么，原創(chuàng)ESG內(nèi)容的占比以及播出版面的篇幅，是最直觀地評價一個媒體ESG發(fā)展水平的指標(biāo)。

我說，在這個定義上，我認(rèn)為上海廣播電視臺是國內(nèi)ESG領(lǐng)先平臺。

一個關(guān)鍵證據(jù)就是，他們非常大力投入一個ESG節(jié)目——

《一路前行》。

1

不只是環(huán)保節(jié)目，而是ESG節(jié)目

我相信，站在未來更長遠(yuǎn)的尺度來看，《一路前行》絕對是一檔非常重要的ESG節(jié)目。

為什么說它是一檔ESG節(jié)目呢？

因為它在是在上海廣播電視臺的有效治理與良性決策之下（G，治理），做出的一檔既關(guān)注自然生態(tài)（E，環(huán)境），又有人文關(guān)懷（S，社會）的節(jié)目。

比如在第一期的節(jié)目中，它的兩個議題中心，一是監(jiān)測草原生態(tài)健康度，二是關(guān)注藏區(qū)女性的生存與發(fā)展——

當(dāng)草地退化，威脅到的不僅是野生物種的生存，也導(dǎo)致當(dāng)?shù)啬撩裆钏较陆怠Ｓ谑羌翁镰h(huán)保工作者在保育草地的生長、保育動物的生存之時，也在保育人的生計。山水自然保護(hù)中心為當(dāng)?shù)貗D女開發(fā)了一種利用毛氈做成手工藝品的行當(dāng)，叫「戳戳樂」。

一個年邁的阿姐說，她想通過自己的手藝改善生活，她想給孩子存點錢。

一個年輕的阿姐說，以前的她，除了放牛，什么都不會，現(xiàn)在提升很大。

不管是年長者的生存還是年輕人的發(fā)展，山水自然保護(hù)中心借著藏狐在網(wǎng)上出圈，以它與草原動物為模特，做出了手工藝產(chǎn)業(yè)，改善了女性的處境。

因此，胡歌才會感慨——

「嘉塘，果然是彩虹之地。藏狐的保護(hù)故事使我醒悟，保護(hù)動物，不等于要趕走人類，有時，反而還要讓這里的人更好地活下去。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。人們保護(hù)藏狐，藏狐也用自己的方式，回應(yīng)著人們的善意。畢竟，所有的顏色組合在一起，才能形成彩虹；所有的物種共生共榮，才是完美的世界。」

故而，筆者想要稍微修正一些認(rèn)知偏差——

很多人在看第一季的《一路前行》之時，定義它是一檔環(huán)保節(jié)目。但我認(rèn)為這個定義只概括了它三分之一的屬性：

它除了是一檔環(huán)保節(jié)目，也是一檔社會責(zé)任節(jié)目。比如女性生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的保護(hù)，就是ESG中S的重要議題；

也是一檔充分體現(xiàn)平臺治理對于內(nèi)容生產(chǎn)的節(jié)目。上海廣播電視臺對《一路前行》可謂大力支持也不遺余力，所以才會出現(xiàn)在東方衛(wèi)視《2025夢圓東方·跨年盛典》，所以才會舉全臺之力推動節(jié)目的出圈——

所以，我們看到了這樣一檔非娛樂的節(jié)目竟然也成了熱搜上的常客，全網(wǎng)512個熱搜遍布在微博、抖音、快手，比如#胡歌劉濤爭論用完的手紙是否帶走#上到微博熱搜TOP2、抖音熱搜TOP1，環(huán)保議題終于闖入公眾議題；

它也闖入到年輕人的視野，在累計大屏觀眾收看觀眾8344萬中，80后&90后&00后年輕觀眾比例超6成，熱播期登騰訊文化綜藝榜TOP1、B站評分9.9位列B站高分紀(jì)錄片、愛奇藝9.5列入愛奇藝綜藝高分榜、豆瓣開分9.2分上漲至9.3分。這個連續(xù)10周紀(jì)實節(jié)目收視第一的含金量是很高的，因為它把高品質(zhì)的ESG觀念輸出給了年輕人，許多年輕人甚至在抖音上加入節(jié)目發(fā)起的#與地球互關(guān)#的同款環(huán)保行動挑戰(zhàn)賽。

它還代表中國聲音，闖入世界話語場。作為節(jié)目兩大發(fā)起人，胡歌把《一路前行》帶到了2023年戛納電視節(jié)，劉濤把《一路前行》帶到了聯(lián)合國氣候變化大會，而ESG本來就是聯(lián)合國發(fā)起的世界發(fā)展性語言。他們讓世界人民看到，中國也在ESG的道路上一路前行。

2

愛，是ESG作品的底色

為什么我說這檔節(jié)目非常重要呢？

因為對于尚未成熟的ESG作品，它在塑造ESG作品應(yīng)該具備的內(nèi)容價值觀。

這檔節(jié)目帶給我的沖擊在于，它讓我認(rèn)識到，ESG作品不是只談義務(wù)、只談責(zé)任，這種被動的、這種背負(fù)的感覺，而是主動要去激發(fā)的愛、主動要去伸手的保護(hù)欲，這種被點燃的、被擊中的感覺。

這大概就是ESG為什么要遇見傳媒的機緣與意義。

ESG觀念自從20年前被聯(lián)合國提出后，它更多是作為一種市場投資的理念、作為一種公司治理的規(guī)范進(jìn)入到公眾的視野中，那必然伴隨著的，是數(shù)字、是規(guī)則，必然又伴隨的，是壓力、是負(fù)擔(dān)，再必然伴隨的，是抗拒、是排斥。

但是，《一路前行》經(jīng)過第一季的探索之后，也實現(xiàn)了自我的進(jìn)化，它知道，若想讓更多的人參與進(jìn)來，必須要提供吸引力而不是排力，是魅力而不是壓力——

保護(hù)環(huán)境、關(guān)照人類，是一件很有樂趣、很有意思的事，不是在大愛無疆下壓力山大的事。

因此，本季的主題是「只有了解，才會熱愛；只有熱愛，才會行動」。

當(dāng)ESG遇上傳媒，當(dāng)環(huán)保人遇上媒體人，它便發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，不再只去傳播冰冷的財務(wù)數(shù)字和宏大的觀念概念，而是先去激發(fā)人們對環(huán)境的愛、對社會的關(guān)照、對更好治理環(huán)境的憧憬，由此讓人們心向往之，形成主觀能動性，自然就會去做了。

這也是為什么本季節(jié)目胡歌邀請無窮小亮的原因。

他的一層「馬甲」是《博物》雜志社副主編、中國國家地理融媒體中心主任張辰亮；但另一層「馬甲」卻是在全網(wǎng)有著5000萬粉絲的環(huán)保大V無窮小亮，總是用一口京味兒的冷幽默方式來科普動植物。

胡歌希望他加盟第二季的原因是，相信在他的視角下，可以看到自然界有那么多可愛的精靈。當(dāng)觀眾感興趣了，產(chǎn)生喜愛之情了，自然而然就會去保護(hù)了。

所以，第二季的《一路前行》給筆者最大的觀念啟迪是——

愛是ESG作品的起點，愛是ESG作品的底色。

傳媒之于ESG的意義，就是讓人看到萬物之美、萬物之可愛，就會發(fā)起讓這樣美好的世界繼續(xù)可持續(xù)地發(fā)展下去的愿。

所以，ESG傳媒觀的內(nèi)核是愛，是一種關(guān)照人類也關(guān)照自然的大愛，不以人類為中心卻也平等關(guān)照人類，在這樣的大愛中，人才會跳出爾虞我詐的人類動物園的傾軋，才會發(fā)展出更高級的生命狀態(tài)，淳樸的、真摯的、超然的，會從人性的混沌升騰出神性的清明。

這樣的內(nèi)容，才是對生命能滋養(yǎng)的——

它已然滋養(yǎng)了創(chuàng)作者。你會看到節(jié)目錄制期間胡歌、劉濤的面相與狀態(tài)，是無比舒展的。

也對觀眾滋養(yǎng)。我相信之所以第一季能產(chǎn)生微博閱讀量35.98億、短視頻總播放量22.2億次的播放，是這個世界正在產(chǎn)生「愛的流量」；誠然，八卦、低俗、無聊、對抗，是這個時代的注意力法則，但是，反者道之動，另一條注意力法則也在生成與擴張影響力之中。

因此，我們說《一路前行》是一檔環(huán)保節(jié)目，它又何嘗不是對人們心靈環(huán)境的保護(hù)節(jié)目？

它的本質(zhì)，最終還是歸回到愛人的、發(fā)展人的——

只有處理好人和自然的關(guān)系，人也才有更好的處境。

而ESG核心觀念之一，就是處理好利益相關(guān)方的均衡。

3

從實感到行動，ESG作品的路徑

但是，ESG作品一定不是「站在世界中心呼喚愛」，它是一個非常務(wù)實、非常落地、非常有可行性的策略；以此觀念而生的ESG作品，必然是一種「行動派」的作品。

而這，就是《一路前行2》概念中「只有了解，才會熱愛；只有熱愛，才會行動」下半句的內(nèi)涵——

所謂了解，就是要有實感；

能夠行動，也是要有實感。

不是從概念出發(fā)，而是從體驗出發(fā)；

不是頭腦的理解，而是到肉的體驗。

因此，《一路前行2》給我的另一個領(lǐng)悟是，ESG作品必須要把ESG踐行者的實感傳遞給觀眾，讓人身臨其心境、身臨其環(huán)境、身臨其處境。我們之所以失去了對自然的連接、對環(huán)境的熱愛，就是因為距離太遠(yuǎn)，「藍(lán)牙」斷了。

因此，為什么這部作品要用胡歌的第一人稱視角來創(chuàng)作，他就是幫助觀眾和環(huán)境重新連接起來的這個「藍(lán)牙」。這個道理類似胡歌在完成一件取材自然、加入人工的毛氈手工藝時的頓悟，他說，「我想它不僅僅是一個手工藝品的創(chuàng)作，其實也是拉近了它們和自然界中生命的一個距離。」

所以，連上他的「藍(lán)牙」之后，你會接近人們的初心——

為什么這么多人走向了環(huán)保之路？胡歌在一路前行的路上問了很多環(huán)保人士。

高頻的答案是，他們往往親眼目睹過一個美好事物被毀掉，由此激發(fā)出了極大的悲憫之心。恰如第一期節(jié)目偶遇的在草原做垃圾分類踐行者，當(dāng)胡歌問你的動機是什么？他說，是在水塘里看到一個垃圾袋，打開里面全是死去的青蛙。

悲憫是一種高級形態(tài)的愛，而愛是對抗世界分崩離析的凝聚力。《一路前行》這個IP也是一個以愛凝聚力量的容器，因為現(xiàn)在環(huán)保的力量、可持續(xù)的力量還不夠強大，但是它給了這股力量可以四面八方凝聚起來的核心，于是，有正念的藝人愿意零片酬參與，用他們的影響力貢獻(xiàn)這件事的影響力；于是，各種環(huán)保組織、各種公益項目也有了一個匯集處，由此打通形成一個集體陣地。

接近了天地的生靈——

在實感之中，才會產(chǎn)生真正的連接。

此行之前，藏狐對于胡歌、劉濤等人，更多是一個網(wǎng)紅體質(zhì)的「明星物種」，所以，對它更多是好奇的甚至獵奇的；但是，近距離接觸后，胡歌笑稱，它們其實挺「傻」的，藏狐以為藏住了頭，人類就看不到了，像達(dá)人跟小孩子捉迷藏似的。

當(dāng)人們像看自己的孩子一樣地看天地生靈，又怎么可能不愛、不保護(hù)呢？

也接近了公益人的行動——

有句話說的好，「觀念固然重要，行動才是靈魂」。

《一路前行》的「行」就代表了這種「行動的觀念」。

在首期節(jié)目中，一行三人參與到了嘉塘草原公益人的日常行動之中：

比如通過觀察藏野驢監(jiān)測草原生態(tài)健康度，比如做毛氈手工藝。

有一句話是點睛之筆，胡歌、劉濤都認(rèn)識到對于他們而言，這樣一日的行動是一種特別的體驗，但一日的行動如果拉長成一年半載的行動、一生的行動，它會變得非常的繁瑣，也會變得非常的厚重。

繁瑣，會讓人畏懼而勸退，所以，公益人感慨道，「基礎(chǔ)研究現(xiàn)在越來越少人在做，這種直接面對動物的研究」，因為要完成這道從「熱愛」到「行動」的轉(zhuǎn)化，付出的是實實在在的生命的代價、坐「冷板凳」的覺悟，而不只是在電視上的剎那高光。

厚重，會讓人知難而堅守，所以，公益人又會說，這些繁瑣而基礎(chǔ)的工作，一年半載的看不出什么來，但是長期監(jiān)測一定是有意義的。

而在種種由這個「藍(lán)牙」而傳輸給觀眾的實感中，也就達(dá)到了新一季節(jié)目的環(huán)保目標(biāo)——

喚醒人們的四大認(rèn)識。

一是對自然的認(rèn)識。

首期節(jié)目，劉濤有一句話觸動了我：「當(dāng)你來到這片土地，你看到所有的小動物，它們真的就在你身邊，跑來跑去的時候，然后你再拿起這些小動物的手工藝品，你再看的時候，你覺得每一個都代表著一種生命力」。

認(rèn)識自然就是認(rèn)識自我，它是一種喚醒內(nèi)在生命力的修行，一種對抗社會性麻木的治愈。

二是對原住民/當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)識。

你會看到在都市之外，還有另一種生存狀態(tài)——

艱難卻又頑強，仍開出一朵善良的生命之花。

就像稱多嘉塘登嘉拉措農(nóng)牧業(yè)專業(yè)合作社的阿姐們，她們創(chuàng)作的每一件工藝品，都有一個吊牌，讓消費者們知道每一件工藝品后到底凝聚了哪位阿姐的生命力，它是帶著遠(yuǎn)方祝福的工藝品。

三是對環(huán)保工作者的認(rèn)識。

他們是一群為愛發(fā)電的人，只是他們「粉」的不是舞臺上的藝人，而是自然中的生靈；他們是一群知難而行的人，但是我們的關(guān)注可能會讓他們未來的路容易一些。

比如首期節(jié)目，《一路前行》就呈現(xiàn)了山水自然保護(hù)中心，很多都是畢業(yè)名校的他們，放棄了都市的便利生活、高薪職業(yè)，卻為他們摯愛的地球「為愛發(fā)電」；而在一個注意力經(jīng)濟的時代，注意力就是「電」，通過這個節(jié)目觀眾對他們產(chǎn)生的關(guān)注，也能為他們續(xù)航。

四是對受眾參與度的認(rèn)識。

報道流量中心的熱點，不算什么本事；而把邊緣帶到中心，才是本事。

利用人性弱點獲得流量，不算什么本事；

而把人性美好做成流量，才是本事，因為向上走總比向下墜要費力。

但上海廣播電視臺，有第一季實打?qū)嵉臄?shù)據(jù)證明了良幣就算沒有驅(qū)逐劣幣，至少也開始在市場上流通起來。

1號結(jié)語

東方衛(wèi)視給人們的觀感是，一個都市化的頻道，一個國際性的頻道。

所以這樣一個出現(xiàn)在鄉(xiāng)土之僻、都市之遠(yuǎn)的節(jié)目，似乎是不合理的。

但是，恰恰是這種反差，才讓它更都市、更國際的屬性變得更耀眼。

因為，更都市、更國際的本質(zhì)，是意識的都市化、觀念的國際性，ESG本來就承載著人類最先鋒的、國際最先進(jìn)的探索，自然這樣的ESG作品出現(xiàn)在一個都市化、國際性的的頻道中，是必然的，也是必須的。

所以，對都市化、對國際性的理解，并非狹隘的把視角對準(zhǔn)出海、對準(zhǔn)城市化進(jìn)程，觀念的進(jìn)步才是更高維的理解。

所以，為什么最新一次改版，東方衛(wèi)視的理念是「更都市、更綜合、更國際」，此間的更綜合，就是要以更綜合的視角來呈現(xiàn)都市化、國際性——

不只是AI的科技感代表了都市化、國際性，

ESG的可持續(xù)發(fā)展觀同樣代表了都市化、國際性。

而這二者，恰恰代表了一個都市化、國際性的世界城市的一體兩面——

一面是科技的進(jìn)步，另一面是觀念的進(jìn)步。