齊駙談曾祖父齊白石畫螃蟹，寫生非常精微，齊白石傳人湯發(fā)周發(fā)布

世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。

若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

白石山堂是中國(guó)齊白石書畫院全資子公司：是目前收藏齊白石作品最多的一家書畫院，全權(quán)負(fù)責(zé)齊白石文創(chuàng)、齊白石風(fēng)尚等品牌的創(chuàng)立與發(fā)展致力于對(duì)齊白石書畫、藝術(shù)、篆刻鑒定及拍賣等資產(chǎn)進(jìn)行內(nèi)容挖掘、體系梳理、產(chǎn)業(yè)推動(dòng)、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、價(jià)值觀重現(xiàn)等工作的重要內(nèi)容，是打造基于齊白石文化藝術(shù)的產(chǎn)品創(chuàng)新平臺(tái)的重要環(huán)節(jié)。

文人畫注重抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)精神追求，但其前提是應(yīng)當(dāng)“立象以盡意”，主觀的感性抒發(fā)當(dāng)以理性對(duì)客觀物象進(jìn)行的傳神作為基礎(chǔ)，需要以敏銳觀察把握物象的細(xì)節(jié)為前提。在畫中造型、筆墨、構(gòu)圖莫不如此，所以董其昌在《畫旨》中說：“士大夫當(dāng)窮工極妍，師友造化，能為摩詰而后為王洽之潑墨，能為營(yíng)丘而后為二米之云山，乃足關(guān)畫師之口，而供賞音之耳目。”

蘇軾觀賞龍興寺的壁畫后，曾作詩感慨：“細(xì)觀手面分轉(zhuǎn)側(cè)，妙算毫厘得天契。始知真放本精微，不比狂花生客慧。”就是說寫意的精神實(shí)踐不能脫離對(duì)客觀世界的真切感受和精微的刻畫。在齊白石一生的藝術(shù)探索中，寫生與寫意始終是他藝術(shù)堅(jiān)持的一體兩面，以寫生為前提，而通過寫意來超越客觀物象，從而完成藝術(shù)審美的提煉。這是齊白石“似與不似之間”藝術(shù)思想的具體實(shí)踐方式，在衰年變法時(shí)期的他尤其注重這種藝術(shù)創(chuàng)新的探索。

《江南風(fēng)味圖》 134cm×34cm

年份不詳 私人收藏

齊白石的螃蟹一直是用寫意的方式進(jìn)行繪畫的，但他說自己歷經(jīng)九年觀察屋后的螃蟹，最終掌握步足的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這種態(tài)度反映的正是他的形似觀。而在不斷對(duì)蟹的客觀特征的仔細(xì)把握的同時(shí)，齊白石也并沒有一味地陷入客觀再現(xiàn)中去，他敏銳地注意到必須對(duì)蟹的具體造型進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化處理，才能創(chuàng)造出前人所不能的藝術(shù)形象。所以在他“細(xì)觀九年，始知得蟹足行有規(guī)矩，左右有步伐……”的艱辛努力之后，他并沒有繼續(xù)拘泥于對(duì)象的形似，很快便放棄了“有規(guī)矩”的螃蟹步伐，轉(zhuǎn)而追求畫面的形式美感。

于非闇說他“古今畫蟹者神形俱似能有幾人”并非虛言，因?yàn)辇R白石在他的變法期進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新嘗試，開創(chuàng)了一種獨(dú)特的藝術(shù)圖式，可以稱之為動(dòng)物的“群像圖”。在藝術(shù)史上，鮮少有畫家以單純的動(dòng)物形象，通過全畫面的反復(fù)排列，以滿構(gòu)圖的方式，作為畫面唯一主體物進(jìn)行創(chuàng)作。

齊白石 群蟹圖136cm×45cm

1920年 湖南省博物館藏

考察20世紀(jì)20年代前后處于變法期的齊白石遺作，不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期，齊白石分別在諸如蜜蜂、蟋蟀、蜻蜓、小雞、蝦、蟹、小魚等諸多題材中，嘗試使用重復(fù)形象的群像構(gòu)圖。通過一系列的嘗試后，顯然他并不認(rèn)為上述題材都適合這種表現(xiàn)手法，如蜜蜂、蛐蛐體型過小，重復(fù)的形象顯得畫面偏向零碎；同時(shí)此類題材個(gè)體間又缺乏差異性，進(jìn)而使得形象呆板，于是此類題材在其之后的創(chuàng)作中就逐漸被放棄。而包括蟹在內(nèi)的另外一些群像則在不斷嘗試中，還有如蝦、小雞、魚，等等，終于成為齊白石獨(dú)特的藝術(shù)圖式。

就蟹的形象來看，首先蟹的體積適中，適合做細(xì)節(jié)刻畫。通過過人的觀察天賦與長(zhǎng)年的刻苦寫生，齊白石精準(zhǔn)地找到了不同個(gè)體間，蟹的正反、角度與足部的微妙變化，這就避免了單純形象重復(fù)的枯燥感。此外，現(xiàn)實(shí)中河蟹的體貌差異很小，顏色少有區(qū)別，但齊白石通過墨色的濃淡變化，在寫生的基礎(chǔ)上加入了藝術(shù)化的視覺表達(dá)，拉大了不同個(gè)體的差異，這就使得畫面中每只蟹都存在明暗差異，增強(qiáng)了畫面的視覺對(duì)比效果。

齊白石 蟹圖133cm×32cm　

1934年 中國(guó)美術(shù)館藏

為追求畫面中的視覺豐富性與對(duì)比度，在早期的群蟹圖中，齊白石還通過蟹背部與腹部的區(qū)別加以強(qiáng)調(diào)，但到晚年，他甚至直接放棄露腹的形象，完全運(yùn)用墨色濃淡，以灑脫的筆調(diào)肆意揮灑。正如蘇軾評(píng)價(jià)吳道子的畫“出新意于法度之內(nèi),寄妙理于豪放之外”，齊白石的墨蟹的演變過程，正是通過早年臨摹和寫生，逐步開創(chuàng)“法度之內(nèi)”的新意，但最終卻以他獨(dú)特的藝術(shù)感受力超越了物象，完成了意象的飛躍。他的創(chuàng)新和超越完全根植于中國(guó)畫藝術(shù)的內(nèi)在生命力，他不僅擴(kuò)展了中國(guó)畫的審美圖式，同時(shí)也賦予了這個(gè)題材更豐富的精神內(nèi)涵。

薛永年先生曾總結(jié)說，任何一件藝術(shù)品都必須包含兩大因素：“一是創(chuàng)作主體注入的思想感情與精神品格，二是把上述精神內(nèi)涵物質(zhì)化和視覺化的技藝”。[2]齊白石不僅在繪畫技法上不斷探索創(chuàng)新，同時(shí)他也以這些繪畫對(duì)象為媒介，通過賦予它們豐富的人文意涵，抒發(fā)內(nèi)心感受，反思生命體驗(yàn)。在螃蟹題材中，他曾將自己對(duì)生命的謳歌、詩化的感受、家國(guó)的情懷、情操的寄托、美好生活的向往都融于其中。透過這些豐富的精神內(nèi)涵，我們看到的是一個(gè)藝術(shù)家的生命感受和完整的精神風(fēng)貌。

持蟹賞菊，歷來是我國(guó)民俗生活的重要組成部分，也是千百年來傳統(tǒng)文人的吟賞風(fēng)流之舉，并留下了無數(shù)的詩詞佳篇。金秋時(shí)節(jié)飲酒、賞菊、食蟹大有風(fēng)雅之意趣，文人畫家一直以來都喜愛表現(xiàn)這個(gè)題材。揚(yáng)州畫家邊壽民分別在《花卉冊(cè)之八》（故宮博物院藏）上畫一只螃蟹、一枝菊花和一個(gè)酒缸，題詩云：“稻蟹膏方滿,壚頭酒正香。若辭連日醉,辜負(fù)菊花香。”海派任伯年作《菊蟹圖》（廣東省博物館藏），畫一籃菊花和兩只熟蟹，上有吳昌碩題詩：“籬畔黃花摘未稀,一筐盛露勝瓊琚。山廚煮得霜蟹熟，下酒何須讀漢書”，又有蒲華題詩：“拂筐菊露未沾霜，采得花枝紫間黃。籪蟹煮來堪下酒，山人賦色寫秋光”。任伯年還有《雜畫卷》之三（天津博物館藏）畫菊花、螃蟹、酒壺，題款“把酒持螯”，正是來自畢卓的詩：“右手持酒杯，左手持蟹螯”。

菊花螃蟹圖96.3cm×46.1cm

1890年-1900年 中國(guó)美術(shù)館藏

吃螃蟹的喜好始終貫穿在白石老人關(guān)于螃蟹的畫面里，他畫了大量的墨蟹、熟蟹，用不同的畫面表達(dá)吃螃蟹的雅好，同時(shí)也寫了許多關(guān)于食蟹的題畫詩。中國(guó)美術(shù)館藏畫于1924年的《菊蟹圖》題：“有蟹不瘦,有酒盈卮;君若不飲,黃花過時(shí)”[3]；首都博物館藏畫于1928年的《酒蟹圖》題：“有酒有蟹，偷醉何妨，老年不暇為誰忙”[4]；北京畫院藏作于1930年的《螃蟹》題：“使我酒性生江山，此山谷山人詩”[5]，黃山谷詩句前面的內(nèi)容都去掉了，只留下螃蟹佐酒的興致；中央美術(shù)學(xué)院藏作于1945年的《螃蟹》上題：“左手持霜螯，右手把酒杯，其樂何如”[6]，出自《晉書·畢卓傳》：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣’”[7]。他在為數(shù)眾多的螃蟹題材里引用前人食蟹詩句或是典故，表現(xiàn)出十分享受的蟹肥酒香的文人情懷，延續(xù)了前人賦予螃蟹的意涵。然而他想表現(xiàn)的真是文人們飲酒食蟹的風(fēng)雅之趣味嗎？

其實(shí)齊白石并不善飲酒，1917—1918年《萍翁詩草》中寫道：

余不能飲，詩中常飲千杯，客以為笑，余以意聞：好酒沾唇面即紅，愁夸欲醉一千鐘。何方能得區(qū)區(qū)死，萬籟無聞到耳中。[8]

他也在畫中提到，如天津博物館藏《芋葉螃蟹》就題款曰：“芋葉絕無姿態(tài)余喜畫之，余性不能飲酒而好食蟹，皆任意所之也。”既然如此，他為何要經(jīng)常表達(dá)自己把酒持螯的雅興？1945年楊柳青書畫室藏《燈蟹圖》（圖10）上題：“室中藜杖老何之，八五華年歸計(jì)遲。強(qiáng)作京華風(fēng)雅客，夜深持蟹詠新詩”；北京畫院藏多幅《墨蟹圖》分別題款：“強(qiáng)作長(zhǎng)安風(fēng)雅客，持螯把盞自刪詩”，“歸夢(mèng)難成寒夜永，黃茅堆子二親遙。衰年強(qiáng)作無愁客，把酒吟詩對(duì)蟹螯”，“藥杯應(yīng)阻蟹螯香，卻乞江邊采捕郎。自是楊雄知郭索，且非何亂敢。骨清猶似含春靄，沫白還疑帶海霜。強(qiáng)作南朝風(fēng)雅客，夜來偷醉早梅旁”。在多張?bào)π穲D上他都稱自己是“強(qiáng)作長(zhǎng)安風(fēng)雅客”，“強(qiáng)作京華風(fēng)雅客”，“衰年強(qiáng)作無愁客”，然后才能食蟹、吟詩、刪詩。而另一張北京畫院藏《墨蟹圖》上題款：“種名十二類何多，亂草渾泥奈汝何。強(qiáng)作達(dá)人忘世難，樽前持蟹詠詩歌。書前丁巳年詩補(bǔ)畫”，早在1917年他就已經(jīng)作詩感嘆自己是“強(qiáng)作達(dá)人忘世難”。

圖10

齊白石 燈蟹圖104.5cm×33cm

1945年天津楊柳青書畫室藏

既然都是勉強(qiáng)自己為之，為何又要表現(xiàn)出喜好的樣子？在北京畫院藏《墨蟹圖》中，他題款：“左手持螯，右手把杯，昔人言也，不怪吾儕有此嗜”，古人有這樣的言論，所以也難怪同行們都有這樣的愛好。在這樣的情境下畫“左手持螯，右手把杯”，恐怕和前人就有了完全不一樣的情感內(nèi)涵。

這種不一樣的情感意涵出現(xiàn)在畫面里，和齊白石個(gè)人的身份和生活境遇有極大的關(guān)系。盡管出身貧苦，但他通過自己的努力接受傳統(tǒng)教育，飽讀詩書，[9]他向往文人藝術(shù)的至高境界，就像他一生崇拜、學(xué)習(xí)的八大山人一樣。然而在民國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，傳統(tǒng)的文人畫家已經(jīng)失去了生存的土壤，而齊白石這樣的職業(yè)畫家，為生活所累，必須改變自己的固有觀念去迎合大眾的趣味，這里面同時(shí)也包含著畫家和書畫消費(fèi)者并未完全消逝的傳統(tǒng)文人趣味，所以這個(gè)改變的過程必然是痛苦的，體現(xiàn)的是畫家掙扎的內(nèi)心和復(fù)雜的情感。在《白石詩稿》中有《食蟹》詩云：“有詩無酒，吾不丑窮。有酒有蟹，吾亦涪翁。”雖然做著和文人們一樣的事，飲酒、食蟹、作詩，但是心情和環(huán)境卻早已截然不同，他只能強(qiáng)迫自己看起來像個(gè)風(fēng)雅的文人，有酒有蟹的時(shí)候認(rèn)為自己便有了古代文人的氣度。（未完待續(xù)·選自：齊白石傳人書畫網(wǎng)）

作者簡(jiǎn)介：湯發(fā)周，字子海，號(hào)少白，人稱“少白公子”，白石山堂主人，齊白石小女-齊良芷嫡傳弟子，現(xiàn)為齊白石書畫院院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)文化部社會(huì)藝術(shù)考級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)教師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特邀客座教授、榮寶齋特邀簽約畫家、齊白石家族書畫遺產(chǎn)運(yùn)營(yíng)官、齊良芷藝術(shù)館館長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)書畫鑒定師、北京畫院·齊白石美術(shù)館簽約畫家，齊白石紀(jì)念館特邀畫師、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)文物藝術(shù)品鑒定估價(jià)師，齊白石藝術(shù)基金投資人、齊白石品牌聯(lián)盟秘書長(zhǎng)、齊白石美術(shù)館終生簽約藝術(shù)家，上市公司-網(wǎng)易集團(tuán)官方形象代言人、網(wǎng)易有道國(guó)畫課推薦官及齊白石書畫大數(shù)據(jù)鑒定專家，齊白石版權(quán)及齊白石傳人版權(quán)擁有者，他年少時(shí)拜齊白石小女齊良芷為師，得其親授國(guó)畫、篆刻、書法技藝，獲贈(zèng)"白石山堂"墨寶及"白石傳人"印章。他長(zhǎng)期致力于齊白石藝術(shù)研究，擅長(zhǎng)齊派水墨蝦蟹與花鳥草蟲畫，作品吸取白石老人"妙在似與不似之間"的美學(xué)思想，筆墨簡(jiǎn)練而形神兼?zhèn)洹＝┠晁鞒志幾攵嗖魁R白石研究專著，多次國(guó)內(nèi)外齊白石真跡展覽，主持鑒定齊良遲、齊良已，齊良芷等齊白石家族舊藏齊白石印章系列等珍貴文物，并擔(dān)任上海齊白石藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，大力推動(dòng)齊派藝術(shù)的學(xué)術(shù)梳理與創(chuàng)新傳播，為弘揚(yáng)齊白石文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
白石四子齊良遲曾為湯發(fā)周先生的畫集撰寫題記："白石老人再傳弟子湯發(fā)周，乃吾妹之得意門生，其書法、繪畫、篆刻皆有獨(dú)到之處，齊派書畫傳人也，甲午吉日，白石四子齊良遲題記。"
齊白石幼子-齊良末看過湯發(fā)周先生的畫作后曾親筆所題“家法再傳”。
當(dāng)《白石傳人少白畫家》結(jié)集出版時(shí)，齊良芷女士曾在其畫集上題："發(fā)周從余數(shù)年，畫藝精進(jìn)。工筆草蟲、寫意花卉、皆有神韻。且發(fā)周書畫，多文人氣息、乃儒雅本色也！"
國(guó)畫大師齊白石的女弟子--郭秀儀女士也欣然在其畫集上題："世侄發(fā)周先生畫蝦得余先師白石老人之筆法與神韻，作畫著力于似與不似之間，得吾師真諦也！喜題之。"
齊白石弟子、著名國(guó)家級(jí)大師-婁師白看過湯發(fā)周先生的畫作后曾說：余曾觀少白公子畫作無論是丈巨制或尺幅扇冊(cè)，大筆潑灑或工細(xì)草蟲，皆能于筆中求韻、墨中求味。機(jī)趣之巧，成于腕下；畫法之妙，出于胸中，老辣蒼勁，雄肆沉郁。雖源于白石老人，而骨氣洞達(dá)，自性已見。倘白石老人重生亦當(dāng)撫掌…足見其藝術(shù)造詣之高，是不同凡響的。 就連故宮博物院資深研究員、中國(guó)世家鑒定委員會(huì)資深鑒定專家單國(guó)強(qiáng)先生也曾稱贊：白石畫派、一脈相承、名家手筆、不減昔年白石老人神韻。