雅道
雅者,正也
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梅子黃時(shí)雨又晴,
春衫未脫暑猶輕。
天橫遠(yuǎn)岫半眉綠,
云漏斜陽(yáng)一眼明。
——宋·陳紀(jì)《初夏》
YADAOJI / 2024
攤主合集
回歸到
當(dāng)代中國(guó)美學(xué)
與文化的風(fēng)雅里。
2024 · YADAOJI
蒔與| 景德鎮(zhèn)
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◎蒔與 | 在作品設(shè)計(jì)上從宏觀出發(fā)走向微觀,利用大漆工藝豐富的技法對(duì)自然進(jìn)行重組,力求擺脫傳統(tǒng)圖案單一的裝飾性,器物為“紙”圖案為“文”用繪筆書(shū)寫(xiě)故事。通過(guò)不同的設(shè)計(jì)理念、形式、材料、工藝的融合,將一件生活器塑造為一個(gè)有著可讀屬性的文化載體,也就完成了產(chǎn)品到藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)變,從而實(shí)現(xiàn)漆藝術(shù)與高品質(zhì)生活的融合。
寬心地| 福州
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◎寬心地 | “古器物令人著迷之處,不在物之本身,而在于對(duì)物所處那個(gè)時(shí)代的追憶與感懷。”堅(jiān)持最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,堅(jiān)持為老物件賦予新生命,堅(jiān)持過(guò)自己想要的生活。
一木三舍|廣州
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◎一木三舍 | 創(chuàng)立于2014年底,以師法自然為理念,發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘木頭的自然美,材料多為名貴木,有黃花梨/紫檀/酸枝木等。堅(jiān)持純手工打磨獨(dú)一無(wú)二的木器。作品以茶空間展開(kāi),有茶則/茶勺/茶夾/花器/飾品等。
荷釋| 福州
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◎荷釋 | 主營(yíng)定制純手工錫打出茶器,憑借自我審美與敲打過(guò)程中錫器自我呈現(xiàn)的形狀加以調(diào)整,達(dá)到實(shí)用、美觀、獨(dú)一無(wú)二的目的。經(jīng)營(yíng)手工合香,核心思想是“尊重古法、珍愛(ài)生命”。
隆澈齋|景德鎮(zhèn)
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◎隆澈齋 | 始于年輕人對(duì)社會(huì)的觀察、關(guān)心及一點(diǎn)志氣,“要改善人們生活品質(zhì),需從手工溫暖瓷板畫(huà)和手工茶器做起”。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代,時(shí)尚與古樸融為一體。獨(dú)創(chuàng)顏色釉瓷畫(huà)面,讓生活器皿在暗夜中璀璨生輝。
三觀那邊|福州
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◎三觀那邊 | 可賞玩可使用的古董首飾收集者。充滿(mǎn)歲月感和舊時(shí)代優(yōu)雅氣質(zhì)的手作品,溫潤(rùn)而不失個(gè)性,美好而不自知,每一件都是孤品。于百年首飾中,尋找當(dāng)代共鳴。主理人鄭三觀,原媒體人,曾以文字糊口,后成古董首飾玩家。喜歡傳統(tǒng)器皿家具,也欣賞現(xiàn)代手工制品,主營(yíng)30年以上金銀古董首飾。
謎因 |寧波
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◎謎因 | 用手工去拓寬皮革的韌性,用皮革去記錄顏色舞蹈的軌跡,我們以最大的善意包容萬(wàn)象的可能,也以考究的細(xì)節(jié)去豐富生活的質(zhì)感。謎因,以手抵心,心善萬(wàn)物。主理人黃曉莉,85后,出生于浙江寧波。進(jìn)修于列賓美院,中央美術(shù)學(xué)院西方傳統(tǒng)繪畫(huà)。佛羅倫薩國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展提名設(shè)計(jì)師,故宮宮廷文化合作設(shè)計(jì)師。
海中有物 | 福州
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◎海中有物 | 福建青年雕刻名家杜海中獨(dú)創(chuàng)的現(xiàn)代抽象藝術(shù)品牌,專(zhuān)注藝事十?dāng)?shù)載,“取頑石幾片雕鑿禪意,寥寥數(shù)筆,意味悠然”,其中多項(xiàng)作品獲工藝美術(shù)大賽各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。
海嶼造物 | 青島
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◎海嶼造物 | 意為山與海的結(jié)合,同時(shí)也是自然與手工之間形成的一種聯(lián)系。它的結(jié)合價(jià)值在于創(chuàng)造出其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和形態(tài)的物品,是一種前所未有的交流形式,同時(shí)也是傳統(tǒng)的工藝提升。
老龜漆藝| 蘇州
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◎老龜漆藝 | 主理人張成彬,從事大漆工作 30 余年,在這期間用脫胎工藝做了一些具備古老的工藝和現(xiàn)代的審美的茶具類(lèi)工藝品,得到了很多茶文化愛(ài)好者的喜愛(ài)。
円融齋 |福清
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◎円融齋 | 是以茶器,花器,食器為代表作品,保留及弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為目的創(chuàng)立的品牌。
本曼山房| 福州
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◎本曼山房 | 2016成立于福州,秉持“生活與道藝并行”的理念,于產(chǎn)品中,尋找心靈、美學(xué)、道藝之間的平衡。
臻繕堂| 福清
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◎臻繕堂 | 金繕?shù)|瓷工藝,以及茶道古藝術(shù)品相關(guān)。
珈芝| 武夷山
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◎珈芝 | 珈,代表著珍貴與優(yōu)雅;芝,則象征著自然與純凈。棉麻衣物不僅僅是一種服飾,更是一種生活哲學(xué)。它讓我們?cè)诿β档纳钪校业搅艘环輰庫(kù)o與自在。讓我們一起穿上棉麻,感受那份來(lái)自大自然的溫暖與擁抱,共同守護(hù)我們美好的家園。
戍古小居 | 福州
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◎戍古小居 | 2001初玩明清瓷器,2005年喜歡上明清家具,2008年專(zhuān)注于老家具鑒賞與修復(fù),2012年成立戊谷小舍工作室,專(zhuān)注于書(shū)房類(lèi)老家具的實(shí)物老料復(fù)制及茶器料古道具交流。
照煊| 福州
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◎照煊 | 一家踐茶而伺的茶器物工作室。正所謂水為茶之母,器為茶之父,茶與器恰到好處的搭配,讓每一次的茶事,既有味覺(jué)上的享受又飽饗視覺(jué)上的盛宴,讓每一口茶湯滋味更悠揚(yáng),內(nèi)心更富足。
鯤字號(hào)皮具研究所 | 福州
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◎ 鯤字號(hào)皮具研究所 | “北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。‘’工作室主要野生派,目前除了推廣手工牛皮染色,把治愈系的色系讓更多的人可以看到外,更多的是把更多有關(guān)皮具新穎好玩的作品呈現(xiàn)給大家,包括那些實(shí)用和無(wú)用的設(shè)計(jì)。
溯也手作藝飾| 東莞
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◎溯也 | 以手工為主創(chuàng)方式的藝術(shù)首飾品牌,兩位主創(chuàng)人都是雕塑專(zhuān)業(yè)背景,大部分創(chuàng)作基于立體視維,并借助手工可控的色彩變化賦予作品更立體豐富的視覺(jué)。“研物立志,將手工變成詩(shī)意的記錄”由此成為品牌宗旨。他們相信很多看似平凡的植物之美,通過(guò)手工再造,可以被更多的感知。
茶人茶飾 | 福州
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◎茶人茶飾 | 一個(gè)集傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體的首飾品牌,“茶人茶飾”不僅是一件首飾,更是一種文化的傳承與表達(dá)。主理人十令,國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師,不二境茶室主。
許一| 福州
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◎許一 | 親自設(shè)計(jì)搭配多樣氛圍住宅茶空間。一系列香道產(chǎn)品菖蒲造景都由主理人一手打造,中古擺件一線親自甄選。
觀云岳風(fēng)| 福州
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◎ 觀云岳風(fēng) | 專(zhuān)注于提供高品質(zhì)的茶葉、精致的茶器以及文玩雅器。生活不僅要有形的滿(mǎn)足,更要有心的愉悅。通過(guò)一杯好茶、一件美器、一尊雅玩,感受到生活的美好與寧?kù)o。
泊予?集 | 福清
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◎ 泊予?集 | 主營(yíng)茶、器、伴手禮、人文等諸多地域特征的事物融入器,在喧鬧中感受器物靜與美。通過(guò)不定期展示有地域特征的器物以及藝術(shù)家作品,在一片靜謐中感受自然與手工藝術(shù)帶來(lái)的碰撞。
明清雅集 | 福州
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◎明清雅集 | 主營(yíng)竹木牙雕.文玩雅玩茶道周邊等器物涉及材質(zhì)有紫檀、黃花梨、猛犸牙等名貴材質(zhì)作品。
無(wú)方|泉州
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◎無(wú)方 | 以惠安石雕“非遺傳承”技藝為創(chuàng)作基礎(chǔ);以食、茶、花、香道等生活美學(xué)內(nèi)容為主題;傳達(dá)公司“隨心所欲、無(wú)方有為”的企業(yè)文化。致力于文化創(chuàng)作、研學(xué)活動(dòng)策劃運(yùn)營(yíng)、文化產(chǎn)品銷(xiāo)售等事業(yè),打造個(gè)性生活美學(xué)主題文創(chuàng)品牌。
陳十二 | 福州
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◎陳十二 | 新中式美學(xué)的弘揚(yáng)者,此處不僅有服飾美裳,更有生活方式的照見(jiàn)。
清岳茶美集合| 福州
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◎清岳茶美集合 | 主營(yíng)茶、器、新中式服裝。
融香堂 | 福清
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◎融香堂 | 主營(yíng)沉香、茶道具、古美術(shù)手繪作品。
雙氧水工作室|上海
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◎雙氧水工作室 | 致力于創(chuàng)造不僅僅是裝飾的飾品,而是能夠觸動(dòng)心靈、帶來(lái)內(nèi)心平和的“治愈系”藝術(shù)品。在這個(gè)充滿(mǎn)壓力的現(xiàn)代社會(huì),飾品不僅僅是外在的裝飾,更是一種內(nèi)在情感的表達(dá)。
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雅道集同期活動(dòng)一:
東南慈善音樂(lè)會(huì)
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雅道集同期活動(dòng)二:
雅道清歡一一東南拾趣集
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