郵行萬里——懸泉置的傳馬管理

文物簡介

1990年出土于敦煌懸泉置遺址，長22.6厘米，寬0.9厘米，厚0.2厘米，上下完整，紅柳材質。西北地區的驛置機構有相當嚴密的傳馬管理機制，從傳馬的接收、喂養到勞作、患病、病逝后的處理，都有相應的文書留存在冊。懸泉置出土有傳馬日作簿用來記錄傳馬的工作情況；有疾病爰書類文書，來記載馬匹的病癥及治療情況；有傳馬病死爰書表明馬匹死亡后需進行勘驗，要留存其身體完好的記錄；還有傳馬骨肉買賣文書，用以記錄馬匹骨肉售賣的情況，可見漢代西北地區文書行政的普及程度及馬匹管理制度的嚴格。此簡為傳馬骨肉買賣文書。現藏甘肅簡牘博物館。

簡文大意

懸泉置有傳馬一匹，青色與赤色相間，身體左側有烙馬印，年齡九歲，高五尺六寸，名為蒙華。在建昭二年（公元前37年）十二月丙申日病死，其骨肉賣得二百一十錢。傳馬在病死后，骨肉皮毛會進行處理售賣，將所得銀錢入庫。這種將政府資產通過市場以金錢形式回流的處理方式，在西北漢簡中發現了大量實例，傳馬骨肉買賣文書為研究漢代馬政、漢代馬匹“葆養”制度以及漢代物價與市場經濟狀況有一定的作用。

閱“牘”延伸

漢代驛置的馬匹管理中，最重要的事務是維持馬匹的工作能力，如日常飼養、治療病痛等，此類事務在懸泉漢簡中稱為 “葆養”。懸泉漢簡中有傳馬日作簿用來記載傳馬的工作情況，如下簡：

四月癸巳馬到澤上名 游鷹 宜廄 會期 野頻 游食 空上 野騧 薦老 青爵 安車

·右八匹嗇夫之部 被繡 殺寇 意佳 白兔 參龍 曉明

·右八匹嗇夫義部

·凡十六匹 四月癸巳校? ⅡT0115④:57

傳馬日作簿的形式一般為在馬匹的名字之后，以符號的形式記錄傳馬的工作量。或記錄具體工作，將參與工作的馬匹名字羅列其上，以作為某匹馬的出勤記錄。以上例舉簡文即為四月癸巳去“澤上”進行工作的馬匹名字，“澤上”在懸泉漢簡中多為伐茭的地點，這批馬匹的工作任務可能是去澤上運送茭草。傳馬若有迎送使者、傳送信件等任務，記錄多散見于傳文書之中。

駱駝城苦水井一號墓“井飲”畫像磚 | 張掖市高臺縣博物館藏

漢代西北地區公務繁忙、傳馬常有生病的情況，簡文中對馬匹癥狀的描寫有“狂，不可用”、“病中不能飲食”、“病中涕出飲食不盡度”等，如下簡：

陽朔三年十月癸巳朔乙卯，縣泉置佐護敢言之。爰書：傳馬一匹，騅，乘左剽，齒十歲，高五尺八寸，名曰趨昏。乃九月乙亥病中涕出飲食不盡度，馬醫官奴廄同診治，久刺不能偷，敢言之。ⅡT0115①:102

此爰書中詳細描述了馬匹的診治情況，“不能偷”為“不能（痊）愈”之意，馬匹病癥久治不愈，因此懸泉置名為“護”的佐吏上報此爰書匯報情況。上簡提及馬醫這一專門職務，在懸泉漢簡中多見相關記載：

出綠緯書一封，西域都護上詣行在所，公車司馬以聞，綠緯孤與缊檢皆完，緯長丈一尺。元始五年三月丁卯日入時，遮要馬醫王竟、奴鐵柱付縣（懸）泉佐馬賞。ⅡT0114②：206

此簡表明，在遮要置有專門設置的馬醫，馬醫與廄佐、廄嗇夫等一般同為置、廄編制，職責為葆養馬匹。另西北漢簡中多有馬、牛等牲畜治病方。如：

·治馬傷水方：姜、桂、細辛、皂莢、付子，各三分。遠志五分。桔梗五分。□子十五枚□?(敦2000)

此為治療馬匹風寒感冒的藥方，與漢代用來治療士兵的傷寒方有幾味藥材相同，可見其治療效果經過試驗，劑量與用藥已成為定式，才能記載在簡牘之上，以便隨時使用，同時可知西北地區馬匹傷病原因多為傷寒。

高臺駱駝城魏晉墓“牽馬”畫像磚 | 張掖市高臺縣博物館藏

若馬匹病重，治療不愈，最后病死，懸泉置的相關負責人員也需上報爰書，說明情況，且需要對馬匹進行雜診勘驗，確認死因是病死而非其他人為原因，勘驗文書中會注明“身完，毋兵刃木索跡”的評語，參與勘驗的人員皆可證明，即“審皆證之”。

永光二年正月癸亥朔甲戌，縣泉廄佐賀敢言之：爰書：司御肥常告曰：所葆養傳馬一匹，骍，乘，左剽，齒十一歲，高六尺，名曰赤兔，乃十二月戊申病中欬涕出，飲食不盡度，馬醫萬年診治不能偷，曰益篤，今死。即與司御房益壽等雜診。馬死，身完，毋兵刃木索跡，病死，審皆證之。它如爰書。敢言之。ⅡT0215③:332

懸泉置出土馬蹄 | 甘肅簡牘博物館藏

葆養管理工作不當，太守府會下發文書責令整改，懸泉置曾收到一封敦煌太守對其馬匹葆養工作的整改命令。

甘露二年七月戊子朔壬寅，敦煌大守千秋、長史憙、丞破胡謂縣：律曰：諸乘置，其傳不為急及乘傳者，驛駕□令葆馬三日，三日中死，負之。郡當西域空道，案廄置九所，傳馬員三百六十匹，計以來死者三百六十八匹，過員八匹。令、長、丞不憂親嚴教主者吏，馬飲食不得度，病不以時醫治。馬死者以故眾多，甚毋狀，縣泉置尤劇，已論丞、嗇夫。書到，案赦以來當負馬者，趣責馬齒五歲以上至十二歲，高五尺八寸以上，豐厚任用者，守、丞行縣見所償馬。如律令。ⅡT0115③:80-82

此三簡內容相連，參與釋文整理的學者們多認為屬于同一簡冊。這份簡冊為敦煌太守府下達的問責文書，要求相關責任人補齊所缺馬匹。簡冊中援引律文：“諸乘置，其傳不為急及乘傳者，驛駕□令葆馬三日，三日中死，負之。”此條律文當屬于漢律中的《廄律》。律文規定，對于部分傳車的馬要葆三日。若在此期間馬死，需負責。懸泉置馬匹沒有及時醫治乃至死亡的情況尤為嚴重，要求應當負責的工作人員按律負責。馬匹死亡后的處理方式為“剝賣”，如下簡：

傳馬老、錮病終不可用剝賣者，賈匹千五百，輸筋、革、齒、耳郡庫ⅡT0114③:478

此簡是對一次傳馬處理后的記錄：傳馬因老、病而不可用被剝賣，其中每匹所得一千五百錢，另有“筋、革、齒、耳”輸送到郡庫，用作制作用具的材料。具體到傳馬骨肉買賣文書中，會列舉某匹馬的具體信息，以及賣骨肉所得錢數。如：

·傳馬一匹骍牡驃左齒九歲高六尺名曰郭骍 賣讎骨肉直三百五十 ⅡT0113②:23

傳馬病死，骨肉錢入庫之后，一匹馬的使命至此完成。河西走廊地區的驛置機構眾多，傳馬數量龐大，對馬匹的管理是漢代西北地區行政管理的重點，懸泉置作為西北漢代驛置機構的代表，其出土文書對研究漢代西北馬政有重要作用。

參考文獻：

[1]胡平生、張德芳：《敦煌懸泉漢簡釋粹》，上海古籍出版社 2001 年版。

[2]張俊民：《敦煌懸泉置出土文書研究》，甘肅教育出版社，2015年版。

[3]陳直：《漢代的馬政》，《西北大學學報（哲學社會科學版）》1981年第3期。

[4]（日）森鹿三著、姜鎮慶譯：《論居延簡所見的馬》，載《簡牘研究譯叢》（第一輯），中國社會科學出版社，1983年版。

[5]錢柏翰:《漢代懸泉廄若干問題研究》，吉林大學碩士論文,2021年。

[6]周峰：《西北漢簡中的馬》，西北師范大學碩士論文，2013 年。

來源：甘肅簡牘博物館