江蘇
"天骨開張，盈寸之字，有尋丈之勢。謂非出于異稟，不可得也。"是葉恭綽的后輩書法家啟功對其書法的評價。葉恭綽是著名書法家、收藏家，在上世紀書壇有著十分重要的地位，無論詩文、考古、書畫還是鑒賞都無不精湛。他是北京中國畫院首任院長，還是中央文史研究館副館長、代館長，中國美術家協會第一屆理事會常務理事，中國佛教協會理事等。
葉恭綽，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名"宣室"。1881年生于廣東番禺書香門第，祖籍浙江余姚。其祖父葉衍蘭（蘭臺）以金石、書、畫聞名于時。葉恭綽早年畢業于京師大學堂（北京大學前身）仕學館，后留學日本并加入同盟會。
葉恭綽書畫俱佳，寫字喜用一種朝鮮所制的名為"崩浪"的奇特的筆。他的書法以楷、行、草，他用筆運腕，獨有心得，筆法雄強樸厚，妍媚動人，自成一家。據時人所描述，他的書法于眾作之中很容易被辨認出來。其書法有褚之俊逸、顏之雄渾、趙之潤秀。作畫則以竹梅松蘭為主，尤善畫竹。
葉恭綽還熱衷于收藏，他喜歡收藏古籍和文物，不惜花費重金來收藏稀世珍寶。他的收藏可謂是字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本無所不包。西周毛公鼎、晉王羲之《曹娥碑》、晉王獻之《鴨頭丸帖》、清初張純修《楝亭夜話圖》等稀世珍寶都曾經屬于葉恭綽。后來這些珍貴文物幾乎都被他捐贈給了北京、上海、廣州、蘇州、成都等市的博物館等文化機構。
在任何時候任何地方造假是絕對會被人們鄙視和唾棄的一種行為，然而葉恭綽參與的一次造假行為不但沒有被罵反而被譽為"史上最正義的文物造假"，這究竟是怎么回事？其實，葉恭綽并非為了一己之利而是為了保護國寶不被日軍搶走而造假。而他保護的正是著名的現藏于臺北故宮博物院的"毛公鼎"。
1937年抗戰爆發、上海淪陷后，葉恭綽準備到香港避難。臨行前，他秘密將包括毛公鼎在內的七大箱文物寄存在上海公共租界英商美藝公司倉庫。然而，1940年他的姨太太潘氏為了侵吞他的財產，竟然向日軍告密說毛公鼎就在上海。葉恭綽聞訊立刻聯系侄子葉公超到上海保護毛公鼎，然而葉公超一到上海就被抓了起來。于是，葉恭綽便想出了造一個假毛公鼎來糊弄日本人的辦法。而這種方法的確保護了真正的毛公鼎沒有被日本搶走。
葉恭綽詩詞亦有很高的水平，為弘揚傳統文化，他刻印了很多典籍。有《遐庵詞》、《遐庵匯稿》、《遐庵清秘錄》等遺作。他在佛學上也有所貢獻。在上海時，葉恭綽在上海赫德路佛教凈業社的社址"覺園"內成立了"法寶圖書館"，供佛教學者研究佛學。
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