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來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
中新社記者 李韻涵
“孔子智道之易也，易易云者三日。子曰，此道之美也，莫之御也。”在南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館內(nèi)，曾經(jīng)失傳1800余年的齊《論語(yǔ)·智道》竹簡(jiǎn)上，那些千余年前的清晰墨跡無(wú)聲地向今人講述著漢代的書(shū)香故事。
在近期開(kāi)幕的“書(shū)香海昏——漢代海昏侯國(guó)簡(jiǎn)牘文化展”中，百余枚新修復(fù)完成的海昏簡(jiǎn)牘原件首次向公眾展出，其中包括齊《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等代表性簡(jiǎn)牘。
海昏侯墓主是漢武帝之孫劉賀，身份歷經(jīng)昌邑王、漢廢帝、海昏侯的跌宕起伏，其墓葬以出土數(shù)百斤黃金器物而驚艷世人。隨著考古工作的深入，墓中曾差點(diǎn)被當(dāng)作“黑泥”的六千余枚簡(jiǎn)牘經(jīng)過(guò)保護(hù)、修復(fù)和釋讀，向世人展現(xiàn)了一份兩千余年前的“劉賀書(shū)單”。
“劉賀墓出土的這些竹簡(jiǎn)，是目前我們能看到的西漢時(shí)期書(shū)寫(xiě)最工整、版本最權(quán)威的典籍。”南昌漢代海昏侯國(guó)遺址管理局局長(zhǎng)彭印?說(shuō)，海昏侯墓出土簡(jiǎn)牘內(nèi)容體量宏大，大多數(shù)典籍后世有傳本，承載著歷代文化傳承。
彭印?認(rèn)為，海昏簡(jiǎn)牘的核心價(jià)值在于可以和后世流傳的版本相互對(duì)照校對(duì)，看清后世是如何統(tǒng)一、修改、刪減、增補(bǔ)經(jīng)文的，直接反映了一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)思想與知識(shí)體系。
“劉賀所閱讀的這些書(shū)籍，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的‘官方教科書(shū)’。”海昏侯墓考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)楊軍表示，墓中出土簡(jiǎn)牘內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、歷史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，涵蓋《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》《易占》《六博》等內(nèi)容。而海昏侯墓也因出土《論語(yǔ)》竹簡(jiǎn)500余枚，成為迄今所見(jiàn)隨葬《論語(yǔ)》抄本最早的墓葬。特別是其中失傳1800余年的齊《論語(yǔ)·智道》篇，據(jù)楊軍介紹，“海昏《論語(yǔ)》可能是齊《論語(yǔ)》版本形成過(guò)程中的一個(gè)早期階段，其版本學(xué)價(jià)值不言而喻。”
與《智道》篇一同備受關(guān)注的還有秦漢時(shí)期全本《詩(shī)經(jīng)》。楊軍稱(chēng)，這批《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)最獨(dú)特的地方在于有目錄、正文、訓(xùn)詁，還有類(lèi)似詩(shī)序的概括語(yǔ)，而且風(fēng)、雅、頌俱全。
值得注意的是，劉賀于公元前59年去世，此后，漢宣帝曾召開(kāi)石渠閣會(huì)議，統(tǒng)一五經(jīng)的相關(guān)解說(shuō)。由此可推測(cè)，海昏《詩(shī)經(jīng)》代表了更早的文本面貌，是更接近西漢早期《詩(shī)經(jīng)》的傳本。
從經(jīng)史子集到方技游藝，這些兩千多年后重見(jiàn)天日的簡(jiǎn)牘，“仿佛一個(gè)‘時(shí)間膠囊’，讓我們得以‘進(jìn)入’劉賀的藏書(shū)閣”。楊軍認(rèn)為，古今同讀一卷書(shū)，是文脈的傳承，也體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性。從竹簡(jiǎn)到紙質(zhì)書(shū)，再到如今的數(shù)字閱讀，典籍中的仁義禮智、風(fēng)雅頌歌仍流傳至今，文脈不斷。(完)
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