北京
我們常常把耶穌升天當成一場盛大的閉幕儀式——祂在地上事工的終場謝幕，然后便是漫長的等待，等祂再來。
但仔細讀這段經文就會發現，升天從來不是耶穌工作的退休，而是爆炸性的擴張。不是結局，而是差遣。
從政治幻想轉向全球使命
使徒行傳一章六節，門徒問了一個暴露內心的問題："主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？"
活在羅馬鐵蹄下的他們，渴望政治解放。他們想要一位地上的王，來解決眼前具體的、局部的、地緣政治的困境。
門徒的焦點："你什么時候解決我們的政治處境？"
耶穌的焦點："去，改變世界的屬靈命運。"
耶穌徹底擊碎了這種狹隘的有條件世界觀。祂在七節回答："父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。"
門徒執著于chronos——日歷時間和政治舒適。耶穌把他們轉向使命。
當我們意識到，耶穌從不等待我們擁有完美的財務、解決的家庭問題或理想的個人條件才使用我們，一切都改變了。
福音令人震驚的真相是：神不呼召合格者，祂使被召者合格。祂不屈從于我們的完美條件，祂邀請我們進入祂完美的使命。
信徒的根本問題從來不是基督何時修復我們當前的舒適區，而是我們是否無論舒適與否，都要傳揚福音？
托付教會：刻意門徒訓練的能力
使徒行傳一章八節，耶穌勾勒出一幅精確的地理藍圖：耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極。
耶路撒冷——他們當時站立之處。對我們而言，是眼前的家庭和親人。
猶太和撒瑪利亞——附近卻令人不適的地區。歷史上，撒瑪利亞是猶太人深懷文化敵意與偏見之地。
地極——跨越一切舒適區，觸及未得之民。
這呼應馬太福音二十八章十九節的大使命，耶穌命令我們"使萬民作門徒"（matheteuo）。希臘文的命令語氣，不只是聚集群眾、在大型活動中堆積"決志者"，而是與人同行，教導他們日日順服。
耶穌模式的美妙之處在于，祂從不讓我們依賴自己的小聰明或口才。升天轉移了地上的責任，卻沒有留下我們獨自承擔。
祂賜下圣靈的能力，使平凡人能夠完成非凡的事。
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