從烏衣巷走向蘭亭，紀錄片主創(chuàng)揭秘王羲之的故事

一條秦淮河，流出六朝金粉的繁華；一座蘭亭，寫下永和九年的春風(fēng)。大型人文紀錄片《王羲之 從烏衣巷走向蘭亭》播出后，憑借對歷史人物的鮮活還原、跨界融合的藝術(shù)表達，成為傳統(tǒng)文化題材紀錄片的亮眼之作。5月22日，現(xiàn)代快報記者采訪該片總導(dǎo)演李東珅、作曲徐鯉，深入挖掘創(chuàng)作幕后，聽主創(chuàng)講述如何以當(dāng)代視角解碼千年書圣的精神世界。

創(chuàng)作緣起：看見南京文脈，重構(gòu)書圣生命敘事

這部紀錄片的創(chuàng)意，源于一個被大眾長期忽略的歷史細節(jié)。李東珅在采訪中坦言：“90%的中國人不知道王羲之跟南京有關(guān)系，大家只知他是山東人、在浙江寫就《蘭亭集序》，卻不知他在南京的成長經(jīng)歷，塑造了最終的‘書圣’。”

兩年前江蘇提出拍攝關(guān)于“王羲之”主題的紀錄片構(gòu)想，并確立“從烏衣巷走向蘭亭”的核心主題，李東珅當(dāng)即認可這一立意，并將其升華為“從烏衣巷走向中國文化”。該片通過“書法史流變、王羲之人生沉浮、南京城市文化史”三條主線交織的宏大敘事，完成了對書圣從“人”到“神”的成長軌跡的回望與再現(xiàn)，讓觀眾既可以看到一個真實可感的王羲之。

作為打造過《中國》《河西走廊》等爆款紀錄片的導(dǎo)演李東珅，在這部紀錄片上同樣融入巧思，打破傳統(tǒng)人物傳記“從生講到死”的固化模式，李東珅設(shè)計了全新敘事結(jié)構(gòu)：前半段講述王羲之的人生軌跡，后半段詮釋他的文化永生。在他看來，王羲之的肉身生命并非終點，梁武帝、唐太宗兩代帝王的托舉，后世文人的追捧與傳承，才構(gòu)成了他完整的文化生命，這也是紀錄片區(qū)別于同類作品的核心創(chuàng)意。

藝術(shù)創(chuàng)作：去符號化表達，舞樂書跨界共鳴

主創(chuàng)團隊的核心目標，是打破“天才書圣”的冰冷符號，還原有情感、有困惑、有孤獨的真實王羲之。

李東珅曾花大量時間“感受王羲之”，甚至和撰稿團隊探討王羲之的16型人格，他認為《蘭亭集序》絕非單純風(fēng)雅之作，而是藏著生命悲愴。演員選擇上，他篤定張曉晨是最佳人選：“張曉晨對道教有深入研究，能精準演繹出王羲之道教信徒的神情，拍攝書法戲份時自然落淚，精準傳遞出作品的蒼涼內(nèi)核。”

藝術(shù)呈現(xiàn)上，團隊大膽突破邊界，特邀著名舞蹈藝術(shù)家謝欣以現(xiàn)代舞對應(yīng)書法筆勢、氣韻，用身體語言活化筆墨之美；音樂上特別選用著名音樂人竇唯的《蘭亭集序》作為配樂，以空靈吟誦貼合作品的悲愴氣質(zhì)。

徐鯉則面臨“用音樂表現(xiàn)書法”的最大挑戰(zhàn)，他為王羲之打造了雙重音樂人格：用簫、大提琴的對話勾勒烏衣巷時期的少時青春，以飛揚的鋼琴爬音、恢宏大氣的弦樂展現(xiàn)書法創(chuàng)作的自由靈魂。此次創(chuàng)作是他“寫得最痛快的一次”，而留白手法成為點睛之筆：蘭亭雅集時音樂戛然而止，只留春風(fēng)風(fēng)聲；王羲之離世段落無配樂，以靜遠鏡頭傳遞風(fēng)骨永存。

創(chuàng)作本心：堅守真誠表達，深耕南京文化根脈

面對年輕觀眾的喜愛，兩位主創(chuàng)始終堅守創(chuàng)作本心。李東珅表示：“創(chuàng)作時我從未考慮觀眾是年輕還是年長，創(chuàng)作者首先要滿足自己，真誠的作品，觀眾自然能感受到。”他也透露，未來最想與江蘇合作拍攝“蘇東坡”題材作品，只因?qū)@位文人的真心喜愛。

徐鯉則希望音樂成為連接人與地域文化的橋梁，他欣慰于年輕人因紀錄片愛上魏晉風(fēng)骨、向往南京烏衣巷，更推薦觀眾帶著對歷史的想象，伴著影片配樂漫步烏衣巷，完成與千年文脈的對話。

此次創(chuàng)作也讓主創(chuàng)重新認識南京。李東珅發(fā)現(xiàn)，南京是書法藝術(shù)的重要定義地，梁武帝首次將“書法”定為今日的藝術(shù)概念，南北文化融合滋養(yǎng)了王羲之的藝術(shù)靈魂。在他看來，南京的繪畫、文學(xué)等文化寶藏仍待深度挖掘，這部作品也為城市文脈傳播提供了新的思路。

主創(chuàng)團隊表示，將繼續(xù)以敬畏之心深耕傳統(tǒng)文化，用有溫度的影像與音樂，讓千年文脈在當(dāng)代持續(xù)煥發(fā)生機。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 宋經(jīng)緯 文/攝

（江蘇省文投供圖）