如果有一天，沒人找你吃飯，沒人打你電話，沒人喊你聚會，恭喜你

為什么人類熱衷于“熱鬧”與陪伴？尤其是獨自一人時這種感覺會愈發強烈。

從進化心理學（Evolutionary Psychology）角度來看，回溯到原始社會時期，人類通過成群結隊的方式抵御天敵，獲取食物，提高存活率，演變至今就是人類的群居屬性，也是愛熱鬧和陪伴的底層“基因編碼”。

在原始社會時期，這種基因編碼確實對人類有益處，直至現代社會熱鬧也滿足了人類的歸屬感需求。

很多人會恐懼無人問津，無人作伴，這十分正常，不過這并不是可怕的事，相反，從心理學角度來看，

當你混到連個找你的人都沒有，沒人找你吃飯，沒人打你電話，沒人喊你聚會，那真要慶祝一下：你遠離了低質量的熱鬧。

什么是低質量熱鬧？

嚴格意義上來說，很多部分熱鬧其實都是低質量的。

達成“熱鬧”情境，離不開成群結隊的人，社會心理學中有個群體效應（Herd effect）理論，人在群體中的時候很容易出現去個體化和從眾現象，因為很多人會為了融入群體而選擇做一些自身初衷相悖的事，情緒也極易被感染。

此時，熱鬧場面的本質不是真實靈魂的互相交流，更像是逃避式的“互相催眠”，所以很多時候你去參加了一個飯局或者聚會，當人潮散去后，你的孤獨會加倍襲來，因為這種常見的，催眠式的熱鬧本質上來說是低質量的。

低質量熱鬧對人的影響大體在兩個方面：

第一，作用于自我認同方面，美國心理學家卡爾羅杰斯（carl rogers）認為，當一個人過度壓抑自己的真實感受，扮演符合他人期望的角色時，其真實自我與理想自我之間會失衡，

低質量熱鬧的本質就是要求你付出一定的時間和情緒勞動來獲得虛假的歸屬和認同感，短時間來看你處于“安全區域”，但長此以往你的自我認同也會消散，你的價值也只依附于群體而存在。

第二，作用于人際關系類型方面，一般來說，低質量熱鬧無法建立優質人際關系，古人云“樹倒猢猻散，墻倒眾人推”，靠熱鬧帶來的人際關系十分脆弱，會隨著熱鬧的消失而散去。

托爾泰斯在《伊凡·伊里奇之死》就描述這種諷刺的情節，主人公伊凡是高等法院的法官，風光無限，一生都在按照上流社會的規矩社交：打牌，赴宴，維持體面關系，

然而當他身患絕癥臥病在床時，那些昔日的“好友”僅為維持自身形象才象征性地探望，無人真正關心他的痛苦，他們的第一反應是“伊凡死了會不會影響我晉升”，“還好死的是他不是我?！?/p>

這種諷刺至極的情節并不少見，很多時候真正關心你的人往往相識于微末，而不是相識于熱鬧中，低質量熱鬧中建立的人際關系既功利又脆弱。

高質量的獨處

遠離低質量的熱鬧，并不意味著要徹底遠離人群，遠離社交，這種極端的“自我隔絕”也會帶來心理上的空缺，

要做到真正遠離低質量熱鬧，需要遠離無意義、低質量的社交或者飯局，適當的遠離熱鬧，社交瘦身會增加心理的復元能力。

心理學家榮格（Jung）認為，人需要在集體無意識帶來的從眾傾向保持距離，通過獨處整合內外矛盾，才能發展出更成熟的“自我”。

個體的自我完善程度往往建立在對自身的探尋，對自身與他人與環境的探尋之上，這三個維度的探尋都離不開“我（自身）”與其他事物的關系，其實人生的終極課題都在“我”上面。

人生本就是一場孤獨的旅行，所有的燦爛也將會用寂寞來償還，就像周國平在《愛與孤獨》里說的這句話：

“孤獨是人的宿命，每個人都是旋生旋滅的偶然存在，從無中來，也要回到無中去，沒任何人任何事能改變我們的這種命運?！?/p>

與其在低質量熱鬧中逃避現實，獲得虛假的存在感，不如在無人問津的孤獨中起舞，學會高質量獨處。

可以試著靜下心去看一本自己喜歡的書，去培養一種愛好，也可以每天抽時間進行冥想訓練，這些方式本質上來說，都在幫助你將注意力專注于自身而非外界，

擁有一個強大的內核，減少對外界環境的虛假歸屬，也是遠離低質量熱鬧的關鍵。

當你慢慢成為自己能量的來源的時候，當你內心足夠豐盈的時候，

你會發現熱鬧與孤獨都只是人生的某種形式，當它們從你身上“穿過”時，你還是你。

今日互動 你會選擇低質量熱鬧還是高質量獨處？會去找尋自我的強大內核嗎？在評論區寫下你的故事 作者-觀南 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人