包容開(kāi)放的淮商文化（經(jīng)濟(jì)地理雜談）

范更生

貨船行駛在京杭大運(yùn)河江蘇淮安段。 殷 潮攝(影像中國(guó))，AI修飾生成素描畫(huà)

江蘇淮安地處淮河下游，是一座因運(yùn)河而興的城市。春秋時(shí)期，吳王夫差開(kāi)鑿邗溝，溝通江淮以伐齊，邗溝北端的末口遂成聚落，形成淮安城市雛形。

隨著水陸轉(zhuǎn)運(yùn)而日漸繁盛的商業(yè)活動(dòng)，也使淮商得以孕育。明清時(shí)期，主管全國(guó)漕運(yùn)的總督漕運(yùn)部院一直駐節(jié)淮安。作為全國(guó)漕運(yùn)中樞，淮安成為南船北馬的通衢要沖之地，呈現(xiàn)出“市不以夜息”的商業(yè)繁榮景象。

淮商的發(fā)展過(guò)程始終與運(yùn)河相依附。大運(yùn)河廣納百川、開(kāi)放流動(dòng)的自然特性，深深浸潤(rùn)到淮安商業(yè)文化的發(fā)展基因之中。淮商的主體，是通過(guò)運(yùn)河從四面八方而來(lái)的客籍商人。他們因各種機(jī)緣來(lái)淮經(jīng)商定居，與當(dāng)?shù)厝藲v經(jīng)數(shù)代融合，共同繁衍生息，使淮商群體呈現(xiàn)出“包容開(kāi)放”的鮮明文化特色。

淮商文化的包容開(kāi)放性，不僅得益于特殊區(qū)域環(huán)境促成的主客籍商人群體融合，更深層次的原因，是植根于淮安得天獨(dú)厚的人文環(huán)境與文明土壤。早在六七千年前的新石器時(shí)代，淮安青蓮崗文化便是江淮流域文明的曙光。漁獵與農(nóng)耕部落之間出現(xiàn)互通有無(wú)的物品交換，催生出包容開(kāi)放的思想萌芽。夏商周時(shí)期，先民創(chuàng)造了可與中原文明媲美的燦爛文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳楚文化在淮地交融，寬容開(kāi)放的人文環(huán)境使這里成為四方商人的經(jīng)商樂(lè)土。

淮商的對(duì)外開(kāi)放程度在隋、唐、宋時(shí)期達(dá)到更高水平。隋代大運(yùn)河鑿成，南北人員物資交流劇增。淮安地處運(yùn)河與淮河交匯要沖，成為朝鮮、日本等國(guó)人員進(jìn)入中國(guó)的門(mén)戶(hù)，外國(guó)大批商人來(lái)淮貿(mào)易并定居，楚州(今淮安)“新羅坊”成為當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名的航海貿(mào)易信息樞紐與人員物資集散地。北宋時(shí)，楚州名列全國(guó)十大緊州(緊要之意)之一。

自南宋以來(lái)，黃河奪淮導(dǎo)致原本富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)日漸貧瘠，淮安城市缺乏優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)腹地支撐，只能依靠運(yùn)河漕運(yùn)維系“孤島”式繁榮。本地人經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，只得依附于沿運(yùn)河而來(lái)的客籍商人維持生計(jì)，進(jìn)而謀求互利共贏。明清時(shí)期，淮安成為全國(guó)漕運(yùn)管理、河道治理、漕船制造、漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)和漕鹽稅收征集五大中心，客籍富商巨賈接踵而至，城內(nèi)會(huì)館林立、豪宅連云。大批客商入籍淮安，淮商的綜合實(shí)力與群體素質(zhì)不斷提升，發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

淮商的興盛不僅帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使山陽(yáng)醫(yī)派、淮揚(yáng)菜名揚(yáng)天下，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕逃姆睒s。府城外作為漕鹽要津的河下鎮(zhèn)，雖為彈丸之地，但明清兩代便出了數(shù)十名進(jìn)士，狀元、榜眼、探花俱全。河下還誕生了《西游記》作者吳承恩。淮商對(duì)各種文化兼收并蓄的能力大大增強(qiáng)，也擁有了更加博大開(kāi)放的胸懷。

近現(xiàn)代以來(lái)，大批淮安人走出家門(mén)闖世界。許多人正是繼承了淮商包容開(kāi)放的文化傳統(tǒng)，主動(dòng)適應(yīng)并融入各地多元文化背景，從而取得事業(yè)上的成功。進(jìn)入新時(shí)代，廣大淮商繼往開(kāi)來(lái)、奮發(fā)圖強(qiáng)，正奮力譜寫(xiě)淮商歷史輝煌的新篇章。

(作者為九三學(xué)社淮安市委會(huì)主委，本報(bào)記者白光迪整理)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年05月20日 18 版)