真實的桃花源是什么樣的？里面眾多細(xì)節(jié)處處透出了詭異

相信大家小時候一定都學(xué)過《桃花源記》

老師告訴我們這是陶淵明心中的烏托邦

但是現(xiàn)在再來看看這篇文字

我就發(fā)現(xiàn)了幾處細(xì)思極恐之處

下面我就和大家一起來聊聊

比如故事的開頭寫道：山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

漁人先看到了山有小口，好像有光，于是就進(jìn)去了，一開始很狹窄，走了幾十步變寬敞了，就進(jìn)了桃花源，但是根據(jù)徐蘋芳對《大漢原陵秘葬經(jīng)》的介紹與分析，秦漢魏晉時期，只有墓道的入口才會做成前窄后寬，主要目的是為防盜墓，比如前幾年新聞報道的那個曹操衣冠冢，就是如此。

隨后文中還有寫道：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

看起來風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，但是按照郭璞所著的《葬經(jīng)》中的記載：門前桃桑，為大兇，古人都認(rèn)為桃桑都是聚集陰氣之地，而這位郭璞和陶淵明都是同一個時代非常著名的人物，這樣的常識陶淵明不可能不知道。

下面還有更瘆人了的，文中寫到桃花源村民的祖先是秦朝人，為躲避戰(zhàn)亂在此定居，從此代代與世隔絕，一直到了東晉時期，看清楚了，他們是一直與世隔絕，從未與外界有任何接觸。

可是作者提到，從秦末到東晉時隔五百年，這群人穿的衣服居然和外面人一模一樣。男女衣著，悉如外人，而實際情況，東晉時期，漢服明顯受到了北方民族的影響，其衣服款式和500年前的大秦朝，真不一樣啊，那衣服從哪里來的呢？這個時候就有了一種推測，陶淵明想表達(dá)的是這些人穿的衣服，很有可能是外面的人祭祀的時候燒過去的，所以桃花源究竟是什么樣的一個地方，細(xì)思極恐！

還有一種說法認(rèn)為，深達(dá)幾十步的山洞，仍舊能夠透出光亮，可見山洞并不曲折，甚至里面并沒有遮擋和阻礙物，這樣才會透出光亮，要說這個山洞是自然形成的，顯然是不大可能，但是桃花源中的村民，既然逃難至此，當(dāng)然是越隱蔽越好，根本不會傻到去修繕洞口，除非，這個洞口是別人為他們修的，漁人從山洞進(jìn)入，幾十步后豁然開朗，十有八九就是穿過了墓道，進(jìn)入了墓室之中，漁人進(jìn)入山洞后，映入眼簾的是一幅美景。

陶淵明再次花費筆墨，仔細(xì)的描寫了洞中的仙境：土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞。

這幅圖景實在是太過繁榮和美好了，以至于不敢讓人相信，這么一串文字看下來，只給人了一種感覺，那就是實在太整齊了，鄉(xiāng)村中的各個景觀簡直就像是幾百年前規(guī)劃好的一樣，一切都井井有條，而我們根據(jù)常識就知道。村子在不斷繁衍，農(nóng)田在不斷擴(kuò)張，它勢必會打破舊有格局，不會像文中說的一樣

屋舍儼然、阡陌交通，而在戰(zhàn)亂不休的魏晉南北朝，結(jié)合前面的猜測，這種途徑只可能是一種東西，那就是墓室中的壁畫，這么一條完整的故事線就出現(xiàn)了，桃花源中的村民，可能的確在先秦時期，舉族逃亡至此，而且當(dāng)?shù)毓俑瑧?yīng)該也知道此事，但是不知是瘟疫還是戰(zhàn)亂，全族男女老幼幾乎是在一夜間，全部死掉了。

甚至有個更惡毒的猜想，村民是在山林中修建陵寢，有可能是某位諸侯，控制了這群勢單力薄的外族人，讓所有的男女老幼為他當(dāng)了殉葬品，所以從這個角度來說，他們確實是不知有漢，更無論魏晉，而誤打誤撞的漁人，進(jìn)入了這片禁地，打破了陰陽間的間隔，之后發(fā)生的事情，更加符合我們的猜想，南陽劉子驥慕名而來，希望尋找到桃花源，依照這位名士的人望和財力，找到這一處地方應(yīng)該不難，實際上他也應(yīng)該找到了桃花源，可看到的不是歌舞升平，而是一番極其恐怖的景象，散落一地的尸骸、七零八落的碎骨，但是迫于各種壓力，不能將所見所聞告與他人，可能是受到驚嚇，也可能是心中抑郁，最終病死

再來說說武陵郡這個地方，事實上自古就不是什么清閑之地，從西漢開始，武陵郡便已經(jīng)是荊州下面的一個重郡，一群外來人在這里隱匿幾百年，基本上是不可能的，此地并不是荒無人煙的地方，人口稠密反而會招來戰(zhàn)亂，所以來這里避難，本就是個偽命題。

再說說桃樹，自古桃樹就有豐富的含義《山海經(jīng)》中就記載，夸父死后，棄其杖，化為鄧林，其中鄧林便是桃林，還有神荼、郁壘在大桃樹下抓鬼看守鬼門的說法，陶淵明之所以用桃樹環(huán)繞桃花源，絕對不是隨意的選擇，從這里我們大概可以看出，桃林也許就是陰陽間的分割線，桃花源中的村民不是不想出來，而是因桃林而無法出來，漁人穿越桃林所要抵達(dá)的地方，應(yīng)當(dāng)不是陽界，他很有可能已經(jīng)誤闖入了幽冥。