存世不超過5枚的五銖錢，國家一級(jí)文物，為啥比金餅少得多？

五銖錢的數(shù)量多到，兩千多年前的文物大部分是“白菜價(jià)”，光一個(gè)海昏侯墓，就出土郡國、元鼎、昭帝、宣帝等10余噸五銖錢。

但黃金材質(zhì)的五銖，目前經(jīng)過權(quán)威考古發(fā)現(xiàn)的存世量，不超過5枚。

這就很奇怪，畢竟西漢黃金數(shù)量多在現(xiàn)代已是共識(shí)，為啥金質(zhì)錢幣卻這么少？

國家博物館的金五銖

其中兩枚，都是上世紀(jì)80年代在陜西咸陽出土，一枚藏于國博，一枚藏于陜歷博（這枚據(jù)說是民間藏家捐贈(zèng)）。

直徑2.6厘米，重量9克左右，含金量達(dá)95%，都被列為國家一級(jí)文物！

河南鞏縣某磚瓦廠出土過一枚，1990年被洛陽市錢幣學(xué)會(huì)收藏。

2016年邳州煎藥廟西晉墓地，出土一枚制作粗糙的金五銖，文字是隨意刻的，被認(rèn)為是西晉特制的陪葬品，因此不算是漢五銖。

北京誠軒在2014年以80500元，拍出過一枚金五銖，但沒有明確考古資料。西泠印社2016年也拍過一枚，成交價(jià)高達(dá)41.4萬。

其他一些“傳言”就不說了，滿打滿算公認(rèn)的漢代金五銖，其實(shí)也就3枚，算上拍賣行的也不超過5枚。

陜西歷史博物館的金五銖

怪就怪在這里，同樣是黃金材料，漢代金餅卻比較多。

劉賀墓里那115公斤黃金，光金餅就出土285枚，平均一枚250克（漢代一斤），重量標(biāo)準(zhǔn)。

除此之外，還有西安新華磚廠窖藏的219枚金餅、中山靖王劉勝墓出土的69枚金餅（大多為切割后的小型）等等，全國至少14個(gè)省市有過出土紀(jì)錄。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漢斤的金餅，按《漢書?食貨志》記載“黃金一斤，直萬錢”，正好值1萬枚銅五銖。

海昏侯墓里不算馬蹄金、麟趾金，光算金餅，直接就是285萬銅五銖的購買力！而這，在漢代黃金流通體系里，只能算是滄海一粟。

海昏侯的金餅

西漢沿用了秦朝的貨幣制度：“黃金為上幣，銅錢為下幣”。

但這個(gè)“上幣”的流通方式，從來不看數(shù)量，因?yàn)闈h代黃金始終是一種“稱量貨幣”，其實(shí)跟現(xiàn)在按克算本質(zhì)一樣。

假如你拿一塊金餅去買地，賣家不會(huì)數(shù)“這是幾枚”，而是稱重，所以金餅的鑄造比較簡單，澆鑄成扁圓形就行，必要時(shí)還會(huì)切割。

當(dāng)然也要看成色，元鼎五年，漢武帝借口酎金（用于宗廟祭祀的進(jìn)貢黃金）成色不足，一次性就剝奪了106位列侯的爵位。

像麟趾金這類，主要用于賞賜功臣，所以漢代黃金，涉及大宗交易、土地買賣、進(jìn)貢、賞賜甚至贖罪等用處，需求巨大。

因此史書記載動(dòng)輒“賞千斤”，如果放在先秦可能是“銅”，但在西漢大概率就是黃金！

馬蹄金、麟趾金

金餅和馬蹄金不太一樣，是“實(shí)用主義”的產(chǎn)物：容易鑄造，方便分割，沒有花哨的設(shè)計(jì)。

而金五銖呢？單一個(gè)“實(shí)用”就不適用。

它模仿銅五銖做成方孔圓錢的樣子，如果真要流通，意味著要“計(jì)數(shù)使用”。

但問題來了：漢代就沒形成過黃金計(jì)數(shù)貨幣的傳統(tǒng)，一枚金五銖重9克，按當(dāng)時(shí)比價(jià)相當(dāng)于360枚銅五銖，普通人去買菜買米，找零很麻煩。

而出土的金五銖，表面有明顯的刀痕和銼刀修飾痕跡，這說明它很可能是手工雕刻，而非采用“錢范”等模具批量鑄造。

那么就注定了產(chǎn)量極低，根本不是流通用的。

西泠印社2016年秋拍： 414000元

最重要的是，翻遍《史記》、《漢書》，根本找不到官方大規(guī)模鑄造金五銖的記載，漢武帝元狩五年“罷三銖錢，更鑄五銖錢”，這是銅錢，并頒布“私鑄金錢者死罪”的命令。

那么，金五銖可能只是上林三官（漢代中央鑄幣機(jī)構(gòu)）在開爐鑄銅五銖時(shí)，隨手鑄造的“開爐紀(jì)念品”或“試模樣幣”。

從來就沒有進(jìn)入正式貨幣發(fā)行的計(jì)劃，再加上西漢之后大量黃金被埋、被熔，因此存世極為稀少，它配得上一級(jí)文物的定位。