在歷史上，朱元璋為什么不是“千古一帝”呢？

古往今來(lái)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：那就是有些皇帝在百年前還是千古一帝，而在百年后卻被人們口誅筆伐。這是因?yàn)槿藗兊乃枷胧窃诓粩喟l(fā)展的。在漢唐時(shí)期人們以王朝興衰為己任，因此便有了寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生的名句。而伴隨著思想的崛起，人們看透了王朝的本質(zhì)不過是皇帝的私產(chǎn)，蕓蕓百姓的一生不過是供君王吸血的宿主而已。然后官僚階層都在瘋狂斂財(cái)，百姓要么揭竿而起，要么通過下南洋等選擇逃離。然后剩下的百姓渾渾噩噩度日子，對(duì)于未來(lái)的絕望，對(duì)于王朝的失望，這便是書中的麻木不仁。底層擺爛，中層斂財(cái)，權(quán)貴奢靡墮落，整個(gè)民族處于一種停滯甚至倒退的狀態(tài)。因此，在人們思想的覺醒下，人們對(duì)朱元璋的“含金量”開始重新評(píng)估和定義了。

首先，朱元璋開啟了歷史倒退的篇章。如果從個(gè)人角度來(lái)說，朱元璋出身布衣且加入紅巾軍最后成就一番偉業(yè)。因此朱元璋對(duì)于普通人來(lái)說其實(shí)是很勵(lì)志的，但評(píng)價(jià)千古一帝的標(biāo)準(zhǔn)顯然不是從個(gè)人的角度評(píng)判的，而我對(duì)千古一帝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：1.開創(chuàng)了有利于一個(gè)民族的制度。2.做出了對(duì)百姓利大于弊的貢獻(xiàn)。3.自己的所作所為對(duì)于后世的影響。而朱元璋的一項(xiàng)制度開啟了歷史倒退的篇章，而這個(gè)制度就是諸侯分封制。這個(gè)制度就是西周奴隸制的產(chǎn)物，項(xiàng)羽分封諸侯導(dǎo)致天下戰(zhàn)火不斷，劉邦實(shí)行分封制導(dǎo)致漢朝爆發(fā)了七國(guó)之亂。

而千年以后朱元璋又逆天而行推行分封制，而且明朝的分封制是自西周以來(lái)最完整的分封制。而逆天而行的代價(jià)就是作繭自縛，自己死后就爆發(fā)了靖難之役。然后中后期又爆發(fā)了寧王之亂，最后更是因?yàn)橹T侯遍布天下而拖垮了明朝的財(cái)政體系。在萬(wàn)歷時(shí)期，藩王支出更是達(dá)明朝總支出的三分之一以上。而清朝也完美繼承了明朝的分封制，比如旗人世襲制度和滿城制度，尤其是滿城制度一方面占領(lǐng)了大量的資源，另外一方面卻要承擔(dān)巨額的開支。而毫無(wú)疑問的是，分封制這種開歷史倒車的行為給百姓世世代代帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。

其次，就是朱元璋“驅(qū)狼入圈”的低薪制度。這個(gè)制度就是一個(gè)智商檢測(cè)器，低智商的人會(huì)為其歡呼，高智商的人會(huì)深惡痛絕。朱元璋時(shí)期的官吏薪水有多低呢？比如一個(gè)九品官吏在朱元璋時(shí)期的俸祿為60石糧食，算下來(lái)每天就30斤糧食，而且他們身為官吏一來(lái)不能穿的太寒酸，二來(lái)縣衙基本的應(yīng)酬和人情世故也是必不可少的。因此明朝的官吏連最基本的生計(jì)都難以維持，而他們就像一頭頭饑腸轆轆的惡狼，因此一旦有了權(quán)力就像惡狼進(jìn)入羊圈，這也是朱元璋時(shí)出現(xiàn)空印案全面腐朽的原因。沒有低薪也只是一部分貪贓枉法，而實(shí)現(xiàn)低薪則會(huì)把全部人逼得貪贓枉法。

而這點(diǎn)我都能看到，朱元璋不可能看不到，因?yàn)檫@就是他想要的效果。因?yàn)槿绻Ｐ匠辏敲醋约壕鸵诱髻x稅，然后得罪天下人。而低薪就能把自己向百姓征賦稅變成官吏自己向百姓取。最終百姓因?yàn)榍扇『缞Z被百姓記恨，這樣朱元璋再抄家官吏就能一石三鳥，一來(lái)利用百姓對(duì)大臣的痛恨鏟除異己，二來(lái)解決自己因?yàn)橹苯诱魇盏米镉谔煜拢齺?lái)官吏巧取豪奪的獲取歸為己有就相當(dāng)于變相征稅。最終的結(jié)果就是自己賺得盆滿缽滿且被百姓擁護(hù)，但這樣的壞處就是整個(gè)大明王朝開始了糜爛。而下一個(gè)將這種養(yǎng)狼計(jì)劃用于現(xiàn)實(shí)的就是乾隆。

最后，朱元璋建立的就是一套披著君主制外衣的奴隸制。朱元璋實(shí)現(xiàn)了一套完整的等級(jí)制度，他將百姓分為三等，第一等是官紳等級(jí)，他們就相當(dāng)于西周時(shí)期的奴隸主，享有一系列優(yōu)惠舉措。第二等是擁有資產(chǎn)的庶民等級(jí)，同時(shí)庶民又按職業(yè)分為軍戶、匠戶、窯戶和菜戶等，第三等是賤民等級(jí)包括奴婢和佃戶等。他們就是被大明朝拋棄的人，明朝有一個(gè)黃冊(cè)制度，而賤民是被排斥在黃冊(cè)之外的棄子。把百姓分成等級(jí)不可怕，可怕的是：這個(gè)等級(jí)是世襲罔替的，換句話說：從你投胎的那一刻起，你的命運(yùn)其實(shí)就已經(jīng)被安排得明明白白了。

這其實(shí)就是奴隸制時(shí)期的等級(jí)劃分，因此我一直認(rèn)為明清就是歷史的倒退，從明朝的分封制到人口等級(jí)就是世襲罔替，而到了清朝的旗人制度和滿清與漢人的主仆等級(jí)又何嘗不是世襲罔替呢？電影里有一段很寫實(shí)的劇情：慈溪召集臣子開會(huì)，等到要緊處驅(qū)趕走漢人臣子，然后對(duì)著滿人臣子說：“咱們都是一家人，沒必要這么拘謹(jǐn)”。雍正時(shí)期八爺黨想恢復(fù)八王議政，張廷玉剛想辯論，就被八爺黨以家事駁斥。從勵(lì)志而言，朱元璋堪稱傳奇，但從歷史進(jìn)程來(lái)說，朱元璋的所作所為又何不是西周奴隸制的回光返照呢？

在我剛接觸歷史時(shí)我覺得明清很牛逼，尤其當(dāng)時(shí)抱著康乾盛世不撒手。但伴隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)我摒棄帝王史觀從歷史的進(jìn)程和民族的發(fā)展角度看歷史，這就猶如濃湯的表象下全是清湯寡水的凄涼。我贊美漢唐并不是因?yàn)樗鼈冇卸嗤昝溃潜M管在君主制貧窮的情況下，這兩個(gè)朝代在推動(dòng)著歷史的進(jìn)程和走在正確的民族發(fā)展道路上。比如漢朝的絲綢之路符合對(duì)外開放的主旋律，唐初的以民為水符合民本思想的主旋律。而明清則是君主制發(fā)展到死胡同的困獸猶斗，他們披著君主制的外衣用奴隸制把這個(gè)民族拖入了歷史的深淵。