慈溪記憶——大寫慈溪人 | 黃震：以筆為劍的“東發(fā)學(xué)派”創(chuàng)始人

黃震（1213—1280），字東發(fā)，人稱“於越先生”，南宋慶元府慈溪縣古窯（今掌起鎮(zhèn)戎家村）人。南宋著名理學(xué)家、史學(xué)家、思想家，“東發(fā)學(xué)派”創(chuàng)始人。

黃震像

黃震一生以“為官清廉、不畏權(quán)貴”著稱。寶祐四年（1256），四十四歲的黃震進(jìn)士及第，授迪功郎、吳縣尉。此后歷任廣德軍通判、紹興府通判、撫州知州、江西提點(diǎn)刑獄、浙東提舉常平等職。咸淳三年（1267）擢史館檢閱，參修寧宗、理宗兩朝《國(guó)史》《實(shí)錄》。宋亡后隱居澤山，潛心著述終老。

咸淳三年（1267），黃震在史館檢閱任上論對(duì)，直言“民窮、兵弱、財(cái)匱、士大夫無(wú)恥”四大時(shí)弊，觸怒度宗皇帝，被貶官三級(jí)，出為廣德軍通判。在廣德，他見(jiàn)張王廟歲殺耕牛數(shù)千、民風(fēng)愚頑，毅然禁絕淫祀；又因彈劾郡守賈蕃世不法，被權(quán)相賈似道以“撓政”之名罷官。咸淳七年（1271），黃震知撫州，適逢大饑。他不入州署，單車疾馳，張榜“閉糶者籍，強(qiáng)糴者斬”，抑豪強(qiáng)、平糧價(jià)，親自煮粥賑濟(jì)災(zāi)民，很快穩(wěn)定了一方局面。

德祐元年（1275），鳴鶴、石堰鹽民因不堪官吏盤剝而起事。黃震受命提舉浙東茶鹽，深入鹽場(chǎng)查明真相后，不僅未加鎮(zhèn)壓，反而發(fā)還官府歷年積欠鹽民的曬鹽本錢六十一萬(wàn)三千余貫，招撫流亡，革除積弊，一場(chǎng)牽動(dòng)千里的鹽民風(fēng)波得以化解。從直言遭貶到仁政化民，黃震用行動(dòng)詮釋了“儒者之擔(dān)當(dāng)”。

南宋覆亡后，黃震隱居于澤山（今龍山鎮(zhèn)田央村），榜門曰“澤山行館”，潛心整理著述。他的哲學(xué)思想以朱熹理學(xué)為宗，但主張“道即日用常行之理”，反對(duì)空談心性，強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“東發(fā)學(xué)派”。其代表作《黃氏日鈔》（又作《東發(fā)日鈔》）九十七卷，系閱讀諸書的札記匯編，對(duì)古書辨?zhèn)喂αχ辽睿嫱u(píng)價(jià)“四明之專宗朱氏者，東發(fā)為最”。此外，還著有《古今紀(jì)要》《戊辰修史傳》《禮記集解》《春秋集解》等，為后世留下了一筆豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

黃震《黃氏日抄古今紀(jì)要選編》

黃震《戊辰修史稿》

元至元十八年（1281）正月，黃震在故里逝世，享年六十九歲，他以直言立朝、以仁政撫民、以著述傳道，其“躬行實(shí)踐”的儒者風(fēng)骨，至今猶為后世景仰。后人建澤山書院以祀，私謚“文”潔先生。如今，掌起鎮(zhèn)黃家村尚存古臥床橋，相傳為黃震幼年臥橋讀書之處。今存之橋?yàn)榍宓拦饬辏?826年）在原址重建。

掌起鎮(zhèn)黃家村古臥床橋

注：文稿部分素材取自童銀舫主編《慈溪百人》（人民出版社2007年版）

文稿所引圖片源自《慈溪百人》刊圖及市檔案館搜集

撰稿人：寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院 王思儀

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來(lái)源｜市融媒體中心記者 陳旭

編輯 | 范田圓

審核｜吳奇林 胡孟才

慈溪·智造