南通籍藝術(shù)巨匠袁運(yùn)生逝世，家鄉(xiāng)新聞人眼中的大師人生

來(lái)源：市場(chǎng)資訊

（來(lái)源：江海晚報(bào)）

今天（5月7日）凌晨，89歲的一代藝術(shù)大師袁運(yùn)生告別了這個(gè)多彩多姿的世界。

從20世紀(jì)80年代初讀報(bào)告文學(xué)家理由寫(xiě)的《癡情》，到1996年采訪從美國(guó)歸來(lái)的袁運(yùn)生，再到2019年請(qǐng)?jiān)\(yùn)生“口述歷史”，南通新聞人宋捷一直關(guān)注著這位南通籍藝術(shù)大師的鏗鏘足跡——

一個(gè)新聞人眼里的袁運(yùn)生

6年前，我與時(shí)間賽跑，搶救性地采訪了20多位“世紀(jì)風(fēng)云中的南通人”。其中，張柔武、張佑才、穆烜、丁芒、夏大明、王火等已先后離世。他們口述歷史的情景猶在，老人們的聲音和影像都保存在我的手機(jī)里。

這些年來(lái)，因?yàn)槟晔乱迅撸\(yùn)生不常回南通。他兒子袁野經(jīng)常給我發(fā)老爺子的視頻。直到昨天深夜，袁野還發(fā)了一條袁家的信息，是一段介紹中科院院士、著名化學(xué)家袁翰青的視頻，他也是從崇川寺街里走出的8位院士之一，是袁運(yùn)生家的遠(yuǎn)親。沒(méi)有想到，三個(gè)多小時(shí)后，袁運(yùn)生安詳離世。兒子袁野說(shuō)，父親走時(shí)一切自然，沒(méi)有痛苦和不安。令他欣慰的是，母親張?zhí)m英陪伴在父親的身邊。

癡情于公共空間藝術(shù)

1980年8月，17歲的我考取大學(xué)，到上海東郊讀書(shū)。

在大學(xué)里，我讀到的第一本文學(xué)期刊，是1980年6月號(hào)的《十月》。那期雜志上，發(fā)表了作家理由寫(xiě)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《癡情》。

《癡情》的主人翁，正是時(shí)年43歲的畫(huà)家袁運(yùn)生。彼時(shí)，他創(chuàng)作的大型壁畫(huà)《潑水節(jié)—生命的贊歌》剛剛亮相首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，引發(fā)了一場(chǎng)軒然大波。他在一幅27米寬、3.4米高的巨大墻壁上，畫(huà)了一幅贊頌傣家人精神情操的壁畫(huà)。

《潑水節(jié)——生命的誕生》1979年

縱使時(shí)間悄悄流逝了46載，我至今還能背出《癡情》中的精彩章節(jié)：

“在我們這個(gè)古老的文明的國(guó)度里，文明的標(biāo)志之一，就在婦女的形體永遠(yuǎn)是被遮掩的；而西方的人們酷愛(ài)裸體，那似乎是色情的、野蠻的表現(xiàn)。

如果有一位中國(guó)的畫(huà)家，放肆地?fù)]動(dòng)畫(huà)筆，畫(huà)了幾個(gè)一絲不掛的少女，畫(huà)出她們豐腴的肌膚，結(jié)實(shí)的乳房，纖細(xì)的腰肢，窈窕的體態(tài)；如果這幅畫(huà)不是悄悄地藏匿在畫(huà)室里，或鎖在箱子底，而呈現(xiàn)在一個(gè)人流不息的場(chǎng)合，高懸于墻壁之上，煊赫于大庭廣眾之間。

呵，畫(huà)家，你想過(guò)沒(méi)有，我們當(dāng)中的一些人將羞澀地捂住面孔，好像是你動(dòng)手剝掉了她們的衣服……”

這是新中國(guó)首次在公眾場(chǎng)合展示人體的繪畫(huà)作品。作品藝術(shù)手法超前，題材表現(xiàn)大膽，現(xiàn)在看來(lái)似乎很尋常的人體作品，在當(dāng)年仿佛一顆文化“原子彈”，在中國(guó)通往世界的窗口炸響。可以想見(jiàn)，那時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束“文革”，人們的服裝都還是以黑灰藍(lán)為主色調(diào)，忽然在大庭廣眾之下出現(xiàn)了裸露的人體，人們?nèi)绾文軌蚪邮艿昧耍?/p>

這篇報(bào)告文學(xué)的作者理由是國(guó)務(wù)院原副總理陶鑄的女婿， 也是后來(lái)創(chuàng)辦過(guò)中國(guó)市長(zhǎng)協(xié)會(huì)的陶斯亮的夫君。他在這篇報(bào)告文學(xué)里，生動(dòng)講述了袁運(yùn)生和他初戀的山東姑娘張?zhí)m英繾綣的愛(ài)情故事。

在創(chuàng)作這幅作品之前，袁運(yùn)生在云南西雙版納生活了8個(gè)月。那段時(shí)間的朝夕相處，少數(shù)民族群眾那種對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)生命的尊重，以及對(duì)于人體所持有的開(kāi)放觀念讓他感動(dòng)，這種深深的震撼讓他產(chǎn)生了為之禮贊的創(chuàng)作沖動(dòng)。因此，當(dāng)有關(guān)部門對(duì)這幅作品提出非議和批評(píng)的時(shí)候，袁運(yùn)生斷然拒絕了他們對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行修改的要求。

《潑水節(jié)—生命的贊歌》的誕生，無(wú)疑是新中國(guó)美術(shù)史上的一次破冰之旅，它不僅在藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)啟了一個(gè)全新時(shí)代，而且成為中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中具有象征意義的事件。它成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代的分水嶺。前衛(wèi)和超越時(shí)代也成了袁運(yùn)生創(chuàng)作態(tài)度的標(biāo)簽。當(dāng)時(shí)，有境外媒體驚呼：“中國(guó)在公共場(chǎng)合的墻壁上出現(xiàn)了女人體，這表明中國(guó)在改革開(kāi)放的路上已經(jīng)真正邁開(kāi)了步伐。”

這場(chǎng)風(fēng)波驚動(dòng)了中南海。中央電視臺(tái)原副總編輯趙立凡當(dāng)年先后隨鄧小平、王震等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人去看過(guò)這幅畫(huà)。這位海門女婿曾告訴我，領(lǐng)導(dǎo)人雖然觀念不完全一致，但都沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)，最終小平同志用一句濃重的四川口音“我看可以嘛”而告一段落，解開(kāi)了中國(guó)文化藝術(shù)被“文革”鎖住的豪情和詩(shī)意。

但是，為了平息批判者的怨氣，有關(guān)部門還是在畫(huà)上加了一層紗簾，好像給裸體女子們穿了件衣服，后來(lái)到了1982年又用三合板擋上，直到1990年9月徹底解禁。

癡情于高等美術(shù)教育

第一次正式采訪袁運(yùn)生是1996年。那時(shí)，他剛剛從大洋彼岸回來(lái)，在中央美術(shù)學(xué)院第四油畫(huà)室任教。

袁運(yùn)生一直有一個(gè)夢(mèng)想，要通過(guò)藝術(shù)的方式，讓已喪失了百年的中國(guó)傳統(tǒng)和民族魂踏上回歸之路。為此，他提出中國(guó)的美術(shù)教育再不能照搬西方的一套，必須讓中國(guó)的藝術(shù)經(jīng)典變成教材走向課堂，把最優(yōu)秀的造型藝術(shù)作為巨大的資源納入教育體系中，而不是僅僅停留在博物館里。

從20世紀(jì)80年代起，袁運(yùn)生就遍訪中國(guó)的古代雕塑，寫(xiě)下了許多筆記。在他眼里，那些不同的造型，無(wú)論是觀念、語(yǔ)言、材料或是審美，都擁有一個(gè)不同于西方、中國(guó)所特有的獨(dú)立造型體系。西化的觀念、方法、審美趣味，在不知不覺(jué)中已經(jīng)讓我們的后代不會(huì)欣賞我們自己的東西了，如果在我們的藝術(shù)教育里再不把中國(guó)自己的造型經(jīng)典納入教材，那么，所謂的傳承和發(fā)展只能是一句空話。

1996年，獲悉袁運(yùn)生從美國(guó)回國(guó)到中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系任教，我拉著他最小的弟弟袁運(yùn)正一起北上。

我是在袁家老四袁運(yùn)甫家里見(jiàn)到袁運(yùn)生的。記得那天中午，我們?cè)谘胍曅侣勚鞑埡昝竦牡昀锍缘娘垺Ｄ翘煺檬俏鞣降娜f(wàn)圣節(jié)。平時(shí)一直內(nèi)斂的袁運(yùn)生一口氣說(shuō)了很多話，至今記憶猶新。

在袁運(yùn)生看來(lái)，藝術(shù)教育什么時(shí)候能夠自覺(jué)地從本土文化意識(shí)去考慮問(wèn)題，那么，我們就真正進(jìn)步了。

癡情于家鄉(xiāng)的一草一木

在我采訪過(guò)的南通籍政治家、藝術(shù)家、實(shí)業(yè)家、將軍、院士中，沒(méi)有一位不深深地眷戀故土。袁運(yùn)生也不例外。

1937年，袁運(yùn)生出生在崇川緊鄰寺街石橋頭巷一個(gè)傳統(tǒng)大家庭。1945年入讀南通城北小學(xué)，開(kāi)始習(xí)字作畫(huà)，家中天井里有一方石桌，他用毛筆蘸水直接在石桌上寫(xiě)畫(huà)。這種石桌用水寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，很快變干，因此寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)都很省紙。在他的幼年時(shí)期，對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)全部?jī)A注在家中這張石桌上。

袁運(yùn)生不止一次對(duì)我說(shuō)，他能夠走到今天，家鄉(xiāng)文化給了他豐厚的底蘊(yùn)。少年時(shí)代，因?yàn)閺堝赖挠绊懀鲗W(xué)東漸的風(fēng)潮不僅體現(xiàn)在南通城市建設(shè)上，更傳遞于人們的思想之中。南通這座江海之城，留存許多中西貫通的基因，在他潛意識(shí)深處，那些富有文化感的鄉(xiāng)民老者，那些具有土地情懷的黃牛水車，成為他作品的母題，也成為他追憶和懷想的精神慰藉。這種地方文化的集體記憶，使得她的繪畫(huà)在深厚的歷史感中，在交錯(cuò)的時(shí)空里散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)愁。

1955年8月，袁運(yùn)生以第一名的成績(jī)考取中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系。他和通中同學(xué)范曾一起結(jié)伴北上，范曾在天津下車直奔南開(kāi)，袁運(yùn)生繼續(xù)北上去中央美院。兩位喜歡藝術(shù)的老鄉(xiāng)關(guān)系一直不錯(cuò)，他們都曾告訴過(guò)我，他們不像外界說(shuō)的那樣不睦。

位于寺街小巷深處的袁家人才輩出，8個(gè)子女個(gè)個(gè)成才。袁家老大袁運(yùn)開(kāi)是當(dāng)代知名教育家、科學(xué)史家、國(guó)際歐亞科學(xué)院院士，華東師范大學(xué)第三任校長(zhǎng)，也是中國(guó)第一位民選校長(zhǎng)。老四袁運(yùn)甫是當(dāng)代知名畫(huà)家，長(zhǎng)期從事壁畫(huà)與公共藝術(shù)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《巴山蜀水》和弟弟袁運(yùn)生創(chuàng)作的《潑水節(jié)—生命的贊歌》至今還掛在首都機(jī)場(chǎng)。兩位前輩都在2017年辭世，家父也是那一年去世的。在他們生前，我有幸和這3位大家近距離接觸多次。

大師愛(ài)故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)人民也深深緬懷這位杰出的藝術(shù)大師。

7日下午，獲悉一代藝術(shù)大師袁運(yùn)生辭世，許多朋友通過(guò)多種渠道找到我，希望能向袁大師家人表達(dá)深深的哀悼。

南通機(jī)場(chǎng)的幾位老朋友，第一時(shí)間打來(lái)電話。2019年5月，專程回通參加完母校通中110年校慶后，我送袁老父子去機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，老人家表示，在為大興機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作8幅以山海經(jīng)傳說(shuō)彰顯華夏藝術(shù)個(gè)性氣質(zhì)的巨型壁畫(huà)收工后，他愿意為家鄉(xiāng)新機(jī)場(chǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)綿薄之力。如今，這個(gè)美好的心愿，再也不可能實(shí)現(xiàn)了。

退休多年的姚侃老師在通中擔(dān)任過(guò)17年副校長(zhǎng)，多次接待過(guò)袁運(yùn)生。他向我要了袁野的聯(lián)系方式，馬上向?qū)W校報(bào)告此事。通中在第一時(shí)間向杰出學(xué)子表達(dá)深深的哀悼。

南通跨境電商商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)孫江臨的母親和袁運(yùn)生從小一起長(zhǎng)大。獲悉噩耗后，今天下午專門去崇川區(qū)寺街石橋頭27號(hào)，深深緬懷一代藝術(shù)大師。

寺街長(zhǎng)大的本土文化傳承人吳更生今天一大早就和我聯(lián)系。他最近一直在收集袁家的資料，傳播寺街文化，昨天半夜還與袁野互動(dòng)，沒(méi)想到一早就從北京傳來(lái)噩耗……

南通市濠河辦副主任陸春新告訴我，5月26日，“寺街七點(diǎn)半” 傳統(tǒng)的子項(xiàng)目“相約星期二——我在寺街為你讀詩(shī)”，南通僑音社將舉辦專場(chǎng)詩(shī)會(huì)，深切緬懷袁運(yùn)生大師。

2019年5月6日，距今整整7年，江蘇省南通中學(xué)喜迎110年華誕。袁運(yùn)生應(yīng)邀回母校，我請(qǐng)他校慶當(dāng)天中午在江邊共進(jìn)午餐，由此他成為我《口述歷史》的第一位采訪對(duì)象。

和老爺子的最后一次見(jiàn)面是3年前。袁運(yùn)生在?南通美術(shù)館?舉辦名為“?回到南通?”的藝術(shù)展，這是他首次在家鄉(xiāng)舉辦大型個(gè)展 ?。袁運(yùn)生動(dòng)情地說(shuō)，這是他藝術(shù)生涯中規(guī)模最大的一次，以此致敬故園，致敬家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

如今，老屋的粉墻黛瓦依舊，天井里的一架紫藤依舊，院子后面光孝塔上那風(fēng)鈴的叮當(dāng)聲依舊。它們都在等待游子歸來(lái)。

文：宋捷

編輯：黃夢(mèng)倩