賞畫(huà) | 八大山人《雙鷹圖》

八大山人《雙鷹圖》

水墨紙本 立軸

183 x 91.5 cm.

展覽：

武漢，湖北省博物館，“心游目想：鴻禧美術(shù)館藏中國(guó)書(shū)畫(huà)系列”，2008年12月1日-2009年7月31日

著錄：

王朝聞編，《八大山人全集》第四卷，江西美術(shù)出版社，2000年12月，第973頁(yè)

出版：

戶田禎佑、小川裕充編，《中國(guó)繪畫(huà)總合圖錄續(xù)編第二卷：亞洲及歐洲篇》，東京大學(xué)出版會(huì)，東京，1998年11月15日，第II-57、II-378頁(yè)，圖版S23-036；

湖北省博物館編，《心游目想—鴻禧美術(shù)館藏中國(guó)書(shū)畫(huà)》，湖北美術(shù)出版社，2008年12月，第44頁(yè)，圖版7；

八大畫(huà)以花鳥(niǎo)魚(yú)獸為主，鳥(niǎo)類(lèi)大的有鷹、鶴、鷺，小有鸚鵡、鴝鵒、野鳧、鴛鴦，以及不知名小鳥(niǎo)，畫(huà)面參以樹(shù)木和石頭，突顯動(dòng)物有所依靠。當(dāng)然，也有極罕見(jiàn)的情況僅畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)，不著墨他物，顯現(xiàn)與世隔絕的孤清。

《雙鷹圖》。畫(huà)題“八大山人寫(xiě)”，鈐印兩方，從款字的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)形狀，屬于他1694年以后，標(biāo)準(zhǔn)晚年風(fēng)格。論者研究八大畫(huà)鷹，仿學(xué)自明宮廷錦衣衛(wèi)畫(huà)家林良（1436-1487 ），諸如南京博物館藏明林良《古木蒼鷹圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《雙鷹》、《秋鷹》等，可證畫(huà)鷹在明宮廷內(nèi)府具有傳統(tǒng)性。但是，從傳世四幅八大的《雙鷹圖》來(lái)看，他似乎更喜歡將鷹安置于石頭之上。本幅《雙鷹圖》，雙鷹立于高低兩塊石頭，樹(shù)枝向右斜下，作為劃分或連接上下石塊的界線和橋梁，不作傳統(tǒng)“良禽擇木而棲”的構(gòu)想，或許與八大喜好石頭冰冷嶙峋久遠(yuǎn)的思維有關(guān)。

八大山人（ 1626-1705 ）繪畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)逸，用筆精練，山水、花鳥(niǎo)、木石皆見(jiàn)于筆底，成為明末清初藝林的一股清泉。八大和他朋友留下相關(guān)的文字記錄不多，越是了解他的生平，越是欽服他對(duì)生命本真的執(zhí)著和超越。脫下王孫的簪纓，穿起僧袍誦經(jīng)，既要平伏現(xiàn)實(shí)和身份的轉(zhuǎn)換，又要回避清政府的緝捕。因此，他只能選擇安心在佛學(xué)與書(shū)畫(huà)。1653年，他投入曹洞宗穎學(xué)弘敏門(mén)下，此支法脈第一要義出自晚唐洞山良價(jià)法偈：“渠今正是我，我今不是渠”。洞山良價(jià)以影子為參照觀禪，得此法偈，八大則以繪畫(huà)為觀照，取物像以寓心，以畫(huà)說(shuō)法，以法破解他心中的執(zhí)著。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫