地藏經｜第四品·閻浮眾生業感品 原文+譯文對照+語音《地藏菩薩本愿經》

《地藏菩薩本愿經》

第四品·閻浮眾生業感品

第一段·地藏承托，愿佛勿憂

原文：

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，愿不有慮。”

這時候，地藏菩薩大菩薩恭敬地對佛說：“世尊啊！我完全是仰仗著佛、如來的威德和神通力量的緣故，才能夠在百千萬億個世界里，分化出我無數的身形，去救濟和超拔那些一切遭受業報的眾生。假如不是依靠如來的大慈悲力，我是萬萬做不出這樣神奇的分身變化的。現在，我又承蒙了佛的鄭重囑托，要我從現在起，一直到彌勒菩薩成佛為止的這段漫長歲月里，把六道中所有輪回的眾生，都讓他們度脫苦海。是的，世尊！請您千萬不要為這件事情而有一絲一毫的憂慮和牽掛！”

第二段·眾生心性，如魚游網

原文：

爾時，佛告地藏菩薩：“一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。 汝既畢是往愿，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。”

這時候，佛告訴地藏菩薩說：“一切還沒有得到解脫的眾生，他們的性情和心識啊，就像水上的浮萍一樣飄忽不定，沒有定性。從壞習氣里結出惡業，從好習氣里結出善果，無論是行善還是作惡，全都是追隨著外界的境界而生起來的。他們就這樣不停地旋轉在天、人、畜生、餓鬼、地獄這五道輪回之中，連一眨眼的休息都沒有。一眨眼的功夫，就要經歷像微塵數那么多的劫數，在迷惑和重重障礙里受盡苦難。這些眾生啊，就像是水里的游魚，在長長的生死河流里，剛剛從一張網里僥幸逃脫出來，眨眼之間，又被另一張大網給兜頭罩住了！對于這樣一類的眾生，我原本心里是掛念憂慮的。

但是，你既然已經圓滿了你往昔所發的那些宏大的誓愿，并且累生累劫以來，一次又一次地發下重誓，廣大的度脫這些罪苦眾生，那我還有什么可憂慮的呢？”

第三段·定自在王，請說往愿

原文：

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定“自在王”，白佛言：“世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何愿，今蒙世尊殷勤贊嘆？唯愿世尊，略而說之。”

佛剛剛說完這番話，法會之中有一位大菩薩，名字叫“定自在王菩薩”。他恭敬地走上前來，對佛說：“世尊啊！地藏菩薩從無窮無盡的劫數以來，他每一次都發了些什么大愿，才讓世尊您在這法會上這樣殷勤懇切、一而再再而三地稱贊他呢？懇請世尊，給我們簡要地講一講他的故事吧！”

第四段·二王發愿：一先成佛，一盡度苦

原文：

爾時世尊告定自在王菩薩：“諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。 乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號‘一切智成就如來’，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。 未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。 其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。 一王發愿，‘早成佛道，當度是輩，令使無余。’ 一王發愿，‘若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛。’”

這時候，世尊就告訴定自在王菩薩說：“你要仔細認真地聽啊！好好地去思維、憶念著！我現在就為你分別解說。

在很久很久以前，久到無量無數、數不清、說不盡的劫數之前，那個時代有一位佛陀住世。他的名號叫作‘一切智成就如來’。這位佛的智慧圓滿了、沒有一絲遺漏，所以叫做‘一切智成就’。他同樣具足了佛的十種尊貴德號——他是應該接受一切供養的圣者，是正確普遍了知一切真理的覺者，是智慧與行持都圓滿無缺的修行者，是善巧地到達解脫彼岸的圣者，是徹底了解世間萬象的大智者，是世間最崇高的無上之士，是能調伏一切剛強眾生的偉大丈夫，是天上人間共同的導師，是覺悟的佛陀，是世間最尊貴的世尊。這位佛的壽命，足足有六萬劫那么漫長。

這位一切智成就如來，在他還沒有出家修行、還在世俗中生活的時候，原本是一個小國家的國王。他和鄰近一個國家的國王，是志同道合的好朋友。兩個人共同在自己的國家推行十種善法——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。他們用這十善來教化各自的百姓，處處為老百姓著想，做了數不清的利益眾生的事情。

可是啊，這兩位國王的行善治國，效果卻不太一樣。這位佛前世的小國王，自己國家的百姓還算善良聽話；但那位鄰國國王所管轄的百姓呢，卻多半喜歡造作種種惡業，不聽教化，惡習難改。兩位國王看在眼里，急在心里，便聚在一起商量計策，想盡了各種各樣的巧妙方法，希望能引導那些百姓斷惡修善、改邪歸正。

就在這個時候，兩位國王各自在內心深處，許下了自己的誓愿。可是，這兩個愿雖然都很偉大，方向卻截然不同。那一位鄰國國王發愿說：‘我希望能夠快快地修成佛道！等我成了佛，有了圓滿的智慧和神通，我就可以回過頭來度化這些造惡的百姓，讓他們一個都不剩，統統都得解脫！’

而那一位后來成為一切智成就如來的小國王呢，他發的愿卻更沉重、更迫切。他說：‘如果我修行的成果，不能先把這些最苦、罪業最重的眾生救度出來，不能讓他們先得到安樂、先走上菩提大道的話，那我寧愿永遠也不成佛！’”

佛陀講到這里，兩位國王的愿力形成了鮮明對比：一個是先成佛、后度眾生，這是常見的菩薩發心；另一個是先度眾生、后成佛——眾生沒有全部得救，他就永遠站在苦難的最前線，不成佛道。而這后一種愿，正是地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的最早雛形。

第五段·一切智成就，即早成佛者

原文：

佛告定自在王菩薩：“一王‘發愿早成佛’者，即一切智成就如來是。一王‘發愿永度罪苦眾生，未愿成佛’者，即地藏菩薩是。”

佛陀講完了這個故事，便對定自在王菩薩揭曉了謎底：“那兩位國王當中，發愿要‘早早成佛，再度眾生’的那一位鄰居國王，就是現在已經成佛的一切智成就如來。而另一位發愿說‘如果不先把罪苦眾生度盡，自己就永遠不成佛’的小國王呢，就是現在的地藏菩薩啊！”

原來，地藏菩薩并不是從一個普普通通的修行者突然冒出來的。在無量劫之前，他就已經是一位心懷蒼生的君王了。為了那些頑固難化、造罪受苦的百姓，他放下了成佛的速通路，選擇了最漫長、最艱辛的救度之路。念念相續，無有間斷；身身相續，無有疲厭。正是這一念“先人后己”的大悲心，成就了今天那位手持錫杖、深入地獄、救度無邊罪苦眾生的地藏王菩薩。

第六段·清凈蓮華目，羅漢遇光目

原文：

“復于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名‘清凈蓮華目如來’，其佛壽命四十劫。‘像法’之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：‘欲愿何等？’”

佛陀接著又講：“在更早更早、數不清的劫數之前，還有一尊佛出世，名號叫‘清凈蓮華目如來’。這位佛的壽命有四十劫。在佛滅度之后的‘像法時代’里，有一位阿羅漢，到處給眾生培福、講經、教化。他依次到各地去度化眾生的時候，遇到了一個女人，名字叫光目。光目女很虔誠地準備了清凈的齋食來供養這位羅漢。羅漢受了供養，就問她：‘你有什么心愿想要求嗎？’”

第七段·羅漢入定，見母墮惡道

原文：

“光目答言：‘我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？’ 羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。 羅漢問光目言：‘汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。’”

“光目女回答說：‘今天是我母親去世的忌日。我拿出錢財來供養您，就是想為母親修福、救拔她的苦難。可是直到現在，我還是不知道我母親死后究竟投生到了哪一道里去。’

羅漢聽了，心里非常憐憫她，于是就安靜地坐下來，進入了禪定之中去觀察。他在定中看見，光目女的母親已經墮落在了惡道里，正在遭受著極大極大的痛苦。

羅漢就問光目女說：‘你的母親在世的時候，都是做了些什么事情、干了些什么行業啊？她如今墮在惡道里，所受的痛苦可實在是太大了！’”

第八段·光目泣訴：母嗜魚子

原文：

“光目答言：‘我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。 尊者慈愍，如何哀救？’”

“光目女回答說：‘我母親活著的時候，養成了一種很不好的習慣。她就單單愛吃魚呀、鱉呀這一類的鮮物。而且啊，她吃這些魚鱉的時候，還專門愛吃那魚肚子里、鱉殼里頭的魚籽和鱉蛋，或是炒了吃、或是煮了吃，盡情地滿足自己的口腹之欲。要是細細地數一數她這一輩子所吃掉的性命，恐怕成千上萬，翻倍都不止啊！

尊者啊！請您發發慈悲心，可憐可憐她吧，要怎樣才能救拔我的母親呢？’”

第九段·羅漢勸念佛，塑像修福

原文：

“羅漢愍之，為作方便，勸光目言：‘汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。’ 光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。”

“羅漢聽了，心里很替她難過，于是就給她想出了一個救度的辦法，勸導光目女說：‘你可以用一顆真誠懇切的心，稱念清凈蓮華目如來的名號，同時再請人塑畫這位佛的形像。你這樣做，不論是活著的、還是已經去世的人，都能夠得到大好的果報！’

光目女聽完了，立刻回到家里，變賣了自己平常最心愛的物品，馬上就請人來畫佛像，恭恭敬敬地供養起來。她又懷著滿心的恭敬，流著眼淚，悲傷地瞻仰、頂禮這尊佛像。

第十段·夢中佛告：母將生汝家

原文：

“忽于夜后，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：‘汝母不久當生汝家，才覺饑寒，即當言說。’”

“忽然，就在當天深夜里，光目女做了一個夢。她夢見清凈蓮華目如來的佛身，通體放著金色的光芒，耀眼奪目，佛身無比高大，就像須彌山一樣巍峨莊嚴。佛放出巨大的光明，告訴光目女說：‘你的母親，不久之后就會投生到你的家里來。她剛剛感覺到饑餓和寒冷的時候，就會開口說話了。’”

第十一段·婢子三日，自言是母

原文：

“其后家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告于光目：‘生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。 蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？’”

“后來，光目女家里的一個婢女果然生下了一個男孩子。這孩子生下來還不到三天，居然就會開口說話了！他對著光目女磕頭行禮，一邊悲傷地哭泣著，一邊告訴光目女說：‘在生死輪回之中，所有造作的業緣，果報都要自己去承受啊！我就是你前世的母親。自從和你分別以來，我長久地困在黑暗無邊的地獄里，一次一次地墮落到大地獄中受苦。

全憑著你為我修福的力量，我才得以從地獄里超脫出來，投胎轉生為人。但是因為我的罪業太深重了，所以生下來就是一個下賤的奴婢之子，而且壽命很短，只能活到十三歲。十三歲命終之后，我還是要再墮落到惡道里去受苦！你有什么辦法，能讓我永遠脫離這個苦海嗎？’”

第十二段·母訴二業：殺生與毀罵

原文：

“光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道。’ 婢子答言：‘以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。’ 光目問言：‘地獄罪報，其事云何？’ 婢子答言：‘罪苦之事，不忍稱說。百千歲中，卒白難竟。’”

“光目女聽完了這番話，心里明白這肯定就是自己的母親轉世了，再也抑制不住悲痛，哽咽地哭著對這個婢女的孩子說：‘你既然是我的母親，那你一定知道自己生前造了什么罪業、作了什么惡行，才墮落到惡道里去的啊！’

那孩子回答說：‘我是因為殺害生靈和毀謗咒罵這兩種惡業，所以才遭受這樣的惡報。如果不是承蒙你為我修福，救拔了我的苦難，以我生前造下的那種惡業，本來是不可能得到赦免和超生的啊！’

光目女又問道：‘地獄里的罪報和受苦的情形，到底是什么樣子的呢？’

那孩子痛心地回答說：‘那些罪苦的事情啊，實在太慘、太苦了！我實在是不忍心、也不愿意再提起！如果要詳詳細細地說出來，恐怕就是花上一百、一千年的時間，也是說也說不完的啊！’”

第十三段·光目對空，發大誓愿

原文：

“光目聞已，啼淚號泣而白空界：愿我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓愿。 若得我母永離三途，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然后方成正覺。’”

“光目女聽完這些話，悲傷地放聲大哭，眼淚像雨點一樣落下來，她對著空中發誓說：‘但愿我的母親，能夠永遠脫離地獄的苦海！但愿她過了這十三歲以后，再也不要造作重大的罪業，再也不要經歷惡道的苦楚！十方世界的諸佛啊，請你們慈悲地憐憫我，請你們聽一聽我為母親所發下的廣大的誓愿吧！

如果我的母親能夠永遠脫離畜生、餓鬼、地獄這三種惡道，不再轉生為下賤之人，乃至永遠不再受女人的身體，那么，我從今天開始，就對著這清凈蓮華目如來的像前發誓：從今以后，一直到百千萬億個劫數那么久遠的未來，所有世界里一切地獄及三惡道中的罪苦眾生，我發誓一定要把他們統統救拔出來，讓他們永遠離開地獄、餓鬼、畜生這三種惡道！等到這些罪苦眾生，全部都修行成佛了以后，我才最后證成佛道！’”

第十四段·佛記其母：十三歲后成佛

原文：

“發誓愿已，具聞清凈蓮華目如來而告之曰：‘光目，汝大慈愍，善能為母發如是大愿。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲。 過是報后，當生無憂國土，壽命不可計劫。后成佛果，廣度人天，數如恒河沙。’”

“光目女發下了這個大誓愿之后，清清楚楚地聽到了清凈蓮華目如來告訴她的聲音：‘光目啊，你真是具有大慈悲、大憐憫心啊！你能為了你的母親，發下這樣宏大無比的誓愿，實在是太難得了！我已經用佛眼觀察到了，你的母親等這十三歲的果報受完之后，舍掉這個短命下賤的身子，就會轉生為一個清凈修行的梵志，壽命能夠活到一百歲。

等這個果報也受完之后，她就會往生到那個沒有憂愁、沒有煩惱的‘無憂國土’里去，壽命長到數也數不清的劫數。到最后，她必定會成就佛果，廣度人間天上的眾生，數量像恒河里的沙子那么多！’”

第十五段·羅漢即無盡意，母即解脫，光目即地藏

原文：

佛告定自在王：“爾時羅漢，福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恒河沙愿，廣度眾生。”

佛陀講完這個故事，告訴定自在王菩薩說：“當時那位教光目女念佛、塑畫佛像的羅漢，就是現在的無盡意菩薩。那位墮落地獄受苦、后來轉生為婢女之子的母親，就是現在的解脫菩薩。而那位為了救度母親，不顧一切變賣家產、并在佛前發下廣大誓愿的光目女，就是現在的地藏菩薩啊！在過去那么久遠久遠的劫數里，地藏菩薩就是這樣，懷著如此深沉的慈心與悲憫之心，像恒河的沙子那樣，一次又一次地，發下了數都數不清的大誓愿，廣大的去度脫一切的眾生！”

第十六段·歸依地藏，脫三惡道

原文：

“未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。”

佛陀接著說：“在將來遙遠的年代里，如果有男子或女人，不去做善事，反而專門去做惡事，甚至心里根本就不相信因果報應的道理，犯了邪淫、打妄語、搬弄是非、惡口罵人、毀謗大乘佛法等等這些重罪的眾生，照因果定律，他們是必定要墮落到三惡道里去受苦的。但是，如果在他們最危急的時候，能夠遇到一位善知識，勸化他們，哪怕只是在短短的一彈指那么一瞬間，讓他們生起恭敬心，誠心誠意地皈依地藏菩薩。那么，這些本該墮落惡道的眾生，立刻就能夠憑借著皈依的功德，從三惡道的痛苦果報中解脫出來！”

第十七段·至心供養，得帝王福

原文：

“若能志心歸敬，及瞻禮贊嘆，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。”

佛陀繼續說：“如果能夠以至誠懇切的心來皈依恭敬地藏菩薩，瞻仰禮拜、稱名贊嘆，或者用香花、衣服、種種珍寶，乃至用清凈的飲食來供養地藏菩薩的話，那么這個人，將來在百千萬億劫的漫長歲月里，能夠常常生在天上，享受各種殊勝微妙的快樂。就算天上的福報享盡了，下生到人間來，在百千劫那么長的時間里，也常常能做國王或者大富長者，而且還能記得自己前生前世的因果本末，明白所有的來龍去脈。”

第十八段·佛囑菩薩，廣宣此經

原文：

“定自在王，如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。”

佛陀最后囑咐定自在王菩薩說：“定自在王啊！地藏菩薩擁有這樣不可思議的廣大威德和神通力量，能夠普遍地利益一切眾生。你們這些大菩薩們，應當好好記住這部經，把它廣泛地宣揚、流傳、散布到十方世界中去，讓更多的眾生能夠聽到地藏菩薩的名字，得到他的救度啊！”

第十九段·定自在王，禮佛而退

原文：

定自在王白佛言：“世尊，愿不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，于閻浮提利益眾生。”定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

定自在王菩薩回答佛陀說：“世尊！請您千萬不要有任何的憂慮。我們這些千萬億的大菩薩們，一定能夠秉承世尊您的威德神通力量，在閻浮提世界里廣泛地演說、傳播這部經典，去利益一切的眾生！”定自在王菩薩對世尊說完這些話，恭敬地合起雙掌，頂禮世尊之后，就退回到自己的座位上去了。

第二十段·四天王問：愿度未絕，何故更發？

原文：

爾時，四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：“世尊，地藏菩薩于久遠劫來，發如是大愿，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言？唯愿世尊，為我等說。”

就在這個時候，掌管東西南北四方的四大天王，一起從座位上站了起來，合起手掌，非常恭敬地對佛說：“世尊啊！地藏菩薩從那么久遠久遠的劫數以來，就已經發下了這么大的誓愿。照理說，眾生應該被他度盡了才對啊。可是為什么直到現在，眾生還沒有被度完，地藏菩薩反而又要再發下更加廣大的誓愿呢？這到底是什么原因？懇請世尊為我們解說一下其中的道理吧！”

第二十一段·佛允開示，方便救度

原文：

佛告四天王：“善哉善哉，吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩于娑婆世界閻浮提內，生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。”四天王言：“唯然世尊，愿樂欲聞。”

佛陀告訴四大天王說：“很好啊！很好啊！我現在為了利益你們四大天王，以及現在、未來世的一切天人和眾生，就來說一說地藏菩薩在我們這個娑婆世界、南閻浮提的生死輪回當中，是怎樣用他那慈悲哀憫的心，去救拔、度脫一切造罪受苦眾生的種種方便方法的事情吧！”四大天王齊聲回答說：“好的，世尊！我們都非常歡喜、非常樂意聽聞！”

第二十二段·因蔓不斷，故發重愿

原文：

佛告四天王：“地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢愿。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重愿。如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。”

佛陀告訴四大天王說：“地藏菩薩從很久很久、數不清的劫數以前，一直到現在，都在不斷地度脫眾生，可是他那個‘眾生度盡、方證菩提’的大愿還沒有圓滿。因為他慈悲哀憫這個世界上罪苦的眾生，又用智慧觀察到未來無量劫中，眾生造作惡業的因緣，就像蔓草一樣牽連不斷，舊業未消，新業又起。正是因為這樣的緣故，地藏菩薩就一次又一次地發下更加深重的誓愿。這位大菩薩在我們這個娑婆世界、南閻浮提里面，運用了百千萬億種巧妙的方法，來教化、度脫這里的眾生。”

第二十三段·地藏廣說，善惡果報

原文：

“四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬斗諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇嗔恚者，說丑陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違愿報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。”

佛陀接著詳細開示因果報應：“四大天王啊！你們要仔細聽！地藏菩薩在教化眾生的時候，如果遇到那些喜好殺生、隨意害命的人，就會告訴他們，將來一定會遭受多災多病、夭折短命的苦報！

如果遇到那些偷竊、做強盜的人，就會告訴他們，將來一定會遭受貧窮困苦、一無所有的苦報！

如果遇到那些貪戀美色、行為不端、犯了邪淫重罪的人，就會告訴他們，將來一定會變成水里的雀鴿、水上的鴛鴦，遭受那種被人任意捕殺、追逐的苦報！

如果遇到那些整天粗言惡語、出口傷人、嘴巴不干凈的人，就會告訴他們，將來一定會遭受家庭眷屬之間爭斗吵鬧、不得安寧的苦報！

如果遇到那些無緣無故喜歡毀謗他人的人，就會告訴他們，將來一定會遭受嘴巴生瘡、舌頭爛掉、或者干脆沒有舌頭的苦報！

如果遇到那些性情暴躁、動不動就火冒三丈、心里充滿嗔恨的人，就會告訴他們，將來一定會遭受容貌丑陋、身體殘缺、行動不便的苦報！

如果遇到那些極其小氣吝嗇、一毛不拔、從不肯布施的人，就會告訴他們，將來一定會遭受所求皆不遂心、事事違愿的苦報！

如果遇到那些吃喝無度、暴飲暴食、不知節制的人，就會告訴他們，將來一定會遭受饑渴交迫、咽喉生病的苦報！

如果遇到那些縱情山林、恣意打獵、殺害野生動物的人，就會告訴他們，將來一定會遭受驚嚇發狂、橫死喪命的苦報！

如果遇到那些違背天理良心、不孝順父母、甚至打罵雙親的人，就會告訴他們，將來一定會遭受天降災禍、刀兵殺害的苦報！

如果遇到那些放火焚燒山林樹木、燒死無數蟲蟻生靈的人，就會告訴他們，將來一定會遭受發瘋癲狂、自己找死路的苦報！

如果遇到那些對待前妻后母、前夫后父惡毒刻薄的人，就會告訴他們，將來轉世回來，一定會遭受被家人鞭打杖責、現世就受惡報的苦報！

如果遇到那些用大網小網去捕捉幼小鳥獸的人，就會告訴他們，將來一定會遭受親人骨肉分離、生離死別的苦報！

如果遇到那些惡意毀謗佛法僧三寶的人，就會告訴他們，將來一定會遭受眼盲、耳聾、嗓子啞、說不出話的苦報！

如果遇到那些輕視佛法、怠慢師教的人，就會告訴他們，將來一定會遭受永遠沉淪在惡道里、不得出離的苦報！

如果遇到那些任意侵占、破壞、私自取用寺廟常住三寶財物的人，就會告訴他們，將來一定會遭受億劫萬劫都在地獄里輪回、永遠出不來的苦報！

如果遇到那些玷污清凈梵行、誣陷誹謗僧尼的人，就會告訴他們，將來一定會遭受永遠墮落在畜生道里、披毛戴角還債的苦報！

如果遇到那些用滾湯、烈火、刀斧去傷害眾生性命的人，就會告訴他們，將來一定會遭受輪回遞償、你殺我我殺你、互相償還命債的苦報！

如果遇到那些破了戒律、違犯齋法的人，就會告訴他們，將來一定會遭受投生為禽鳥野獸、經常忍饑挨餓的苦報！

如果遇到那些無緣無故損壞別人財物、糟蹋物品的人，就會告訴他們，將來一定會遭受所求匱乏、所求皆不如意的苦報！

如果遇到那些貢高我慢、目中無人、狂妄自大的人，就會告訴他們，將來一定會遭受身份卑微、受人使喚、下賤貧苦的苦報！

如果遇到那些搬弄是非、兩頭挑撥、斗亂他人和睦關系的人，就會告訴他們，將來一定會遭受沒有舌頭、或者長出百條舌頭卻說不清話的苦報！

如果遇到那些心懷邪知邪見、不信正法的人，就會告訴他們，將來一定會遭受投生在沒有佛法的荒涼邊地、永遠聽不到正法的苦報！”

第二十四段·佛囑天王，護人護國

原文：

“如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，后墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。”

佛陀總結說：“上面所說的這些啊，就是我們閻浮提眾生，由身體、口舌、心意所造出來的惡業，由種種壞習氣結成惡果，所感召來的千百種果報。我今天只不過是粗略地、簡略地講一講罷了。實際上，我們閻浮提眾生，由于所造業力各不相同，感召的果報也千差萬別。地藏菩薩正是針對這些不同的業感，運用了百千萬億種的巧妙方便方法，來教化、度脫這里的眾生。這些眾生如果造了罪業，首先要遭受上面所說的這些現世報應，然后還要墮落到地獄里去，一待就是動輒經過無數的劫數，永遠沒有出離的日子。正是因為這樣，你們四大天王啊！一定要肩負起護佑人間、護持國土的責任，千萬不要讓這些惡業惡習，迷惑了世間的眾生，使他們一錯再錯啊！”

第二十五段·四天王聞，涕淚悲退

原文：

四天王聞已，涕淚悲嘆，合掌而退。

四大天王聽完了佛陀這一番開示，內心感到無比地震撼和悲痛，忍不住紛紛落下眼淚，發出了悲傷的感嘆。他們深深體會到了眾生的愚癡和地藏菩薩的慈悲。于是恭敬地合起雙掌，向佛陀頂禮，然后退回到自己的座位上去了。

第四品·閻浮眾生業感品，是佛陀為我們詳細講述地藏菩薩過去世的另一段刻骨銘心的故事。定自在王菩薩請問因緣，佛便講了光目女救母的傳奇。光目女的母親生前愛吃魚鱉魚籽，殺生無數，死后墮入地獄受極大苦。光目女為救母親，變賣一切心愛之物，塑畫清凈蓮華目如來圣像，并發下驚天動地的大愿：“愿我母親永離惡道，所有罪苦眾生盡成佛竟，我然后方成正覺。”她的母親因此脫離地獄，最終成就佛道。這個故事告訴我們：孝心能夠感天動地，而地藏菩薩的誓愿，就是從這一念至純至孝的心里流淌出來的。佛陀還為四大天王講說了種種業因果報，讓我們看清了善惡到頭終有報的道理。

來源：《地藏菩薩本愿經》

翻譯：小悟

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