在李世民執政時期,吐蕃崛起,并向外擴張,之后在吞并了吐谷渾之后,不可避免的和李唐產生了碰撞。
在北方吐蕃逐步蠶食李唐的西域的利益,并且威脅到了河西走廊,而在李唐的西部,吐蕃向西的擴張直接威脅到了李唐的西南地區,包括云南等地,甚至威脅到了核心的成都平原地區。
也就是在這樣的背景下,武則天希望通過討伐處于吐蕃和李唐之間的生羌,將防御陣線前移到吐蕃的交界。
但這樣的想法遭到了很多大臣的反對,尤其是陳子昂上疏,勸諫武則天不要討伐生羌。
那么陳子昂的建議是對還是錯呢?
我們今天就來一起讀一讀這段歷史。
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01
《資治通鑒》原文
(原文和譯文的文字版本可以參看本公號同步發布的原文和譯文文章,文字版本可以按自己設置放大觀看,本文囿于篇幅限制,僅放置圖片
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02
譯文
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03
收獲與反思
在李唐時期,吐蕃始終是李唐在西面最大的威脅。
關于吐蕃的擴張,我們之前多篇文章都已經談過,感興趣的朋友可以點擊鏈接看一下這些文章:
因為松州之戰,讓李唐意識到吐蕃是不可小視的對手,所以李世民才同意跟吐蕃和親,將文成公主嫁給松贊干布。
雖然李唐和吐蕃和親讓李唐和吐蕃之間的關系得以緩和,但是高原上的吐蕃始終對李唐構成巨大的威脅。
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在李治統治時期,吐蕃進一步向北和東擴張,在北面,先后吞并了李唐的西域十八州,而后又在大非川一戰擊敗薛仁貴,在青海之戰擊敗宰相李敬玄。讓李唐在爭奪青海和西域上處于下風。
而在西南,吐蕃又攻占了李唐的安戎城。這個地方位于現在四川茂縣附近,地理位置非常關鍵,是吐蕃進川的重要通道,也是現在四川到青藏高原的重要通道。
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可以參見文章:
而吐蕃攻占了安戎城之后,實際上就對李唐的四川腹地構成了威脅,同時還打通了通往云南的通道,從而加強了對云南等地的控制和蠶食。
所以從戰略上講,當時的李唐是非常被動的。
所以武則天執政時期,發現在青藏高原很難跟吐蕃進行競爭,所以武則天本意應該是想在西南將戰線前移。
因為當時在李唐和吐蕃之間,還有生羌的勢力,所謂生羌,就是沒有開化的羌人,也就是處于原始部落狀態的羌人,類似于建國前后大涼山這樣的彝族部落。
當時吐蕃加緊了對羌人的滲透和控制,這就導致李唐的西南地區威脅進一步加大。
所以武則天決定出動大軍攻打生羌,爭取將生羌部落打服歸順。從而真正形成李唐針對吐蕃的屏障。
當然要想攻打生羌,在川西就要修道路和橋梁以保證后勤補給。而保證后勤補給的意義也在于將防守前線前移的時候,不會因為后勤供給不上而放棄。
其實從現在的角度而言,武則天的想法是正確的。就如同我們建國后為了控制青藏高原,一方面一定要解放拉薩,另外一方面就是不計成本的修建川藏,青藏線,保證后勤補給的順暢。這樣才能守得住。
但是當武則天將這樣的想法拿出來討論的時候,遭到了朝堂上很多大臣的反對,其中陳子昂的上疏被《資治通鑒》收錄了下來。
陳子昂是反對武則天對羌人動武的,其給的理由是如下幾點:
一個是羌人從未作亂,如果武則天調集兵力去攻打羌人,羌人群起而反叛,西南地區的局勢就會變得更為復雜,而在西南這樣的山地面前,李唐的軍隊很難發揮戰斗力,而李唐有限的兵力可能無法彈壓大面積的羌人叛亂
而一旦羌人徹底歸順吐蕃,成為吐蕃的先鋒,那么李唐西南地區的局勢就會更趨惡化。
而更重要的是蜀地是李唐一個非常重要的區域,也是一個大糧倉,如果蜀地有失,一方面對長安構成威脅,還對長江中下游構成威脅,這樣李唐就會非常危險。
當然陳子昂另外的意見就是當前國家內憂其實更為嚴重,崤山以東饑荒,關、隴地區殘破,如果再大規模的動用刀兵,很可能會激發更為劇烈的動蕩。
在陳子昂等人上疏后,武則天不得不放棄了自己的想法。
那么陳子昂的勸諫對還是不對呢?
其實這個事情要辯證的去看。
從當時李唐的實際情況來看,陳子昂勸諫武則天慎用刀兵是對的。
為什么是對的呢?因為當時李唐的情況是內部非常不穩定。因為武則天要稱帝的問題,導致朝堂內部李唐宗室和武則天之間已經展開激烈的對抗,這時內部是不穩定的。很多地方勢力其實對于武則天還是觀望的態度。
當然武則天可能本意是通過對外戰爭,樹立自己的威信,同時將軍權抓在手里,這也是歷朝歷代帝王抓權的一種方式。
但是這也會有另外的后果,就是一旦失利,那就是墻倒眾人推,就如同《太平年》中石重貴的政權瞬間崩塌道理是一樣的。
所以說攘外必先安內,聽起來不正確,但實際上是歷朝歷代帝王的選擇。
而如果在當時西南如果亂起來,突厥和吐蕃兩條線同時爆發,那么李唐在當時確實可能會陷入非常危險的境地。
而戰爭背后是經濟的較量,如果李唐當時耗費大量的人力物力在西南推進防線,而當時李唐的經濟環境并不好,那么也很可能就此拖垮李唐政權。
所以后世很多專家都是認可陳子昂的勸諫的,而武則天當時也意識到了這樣舉動的危險,所以也放棄了自己的想法。
當然我們現代人會覺得陳子昂這樣的放棄邊疆,放棄領土的想法不可思議,中國每一寸土地都不多余,怎么可能說放棄還是好事呢?
這不得不談到歷史的局限性。我們之前也經常聊到,作為一個農耕民族,是很難去管理山區和草原游牧的部落的,因為成本太高了。如果駐軍在當地不能有大量移民來從事農業生產,如果當地不能產糧食,根本就沒有條件駐扎軍隊,而從平原地區運糧食過去維持軍隊的開銷成本太高了,送一車糧食到了地方在古代這種運輸條件下,能剩十分之一就不錯了。
所以我們看古代不管哪個朝代,都無法對邊疆實現徹底的統治,頂多是打跑了當地的勢力,然后扶持一個傀儡勢力,但過幾年就變天了。
所以不管哪個朝代,從漢到唐到明,都是疆域擴張出去,但維持不住,因為沒有移民,打嘴炮的人自己才不愿去苦寒之地受苦,那最后丟給其它游牧民族就是很正常的事情。
最后從秦到明都是退回來修長城,希望借助長城來守衛農耕文明。
所以長城在哪里,真實的疆界才在哪里。
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真正對邊疆實現統治的確實是到了清朝。其實清朝也是借鑒了前朝的很多經驗總結,比如李世民的天可汗等經驗,對比如游牧民族進行分化瓦解,設立盟旗保持權力的平衡,而自己作為大可汗,從精神上對于游牧民族進行統治,而又通過藏傳佛教,從精神上徹底控制游牧民族,再施加以武力震懾和各貴族的聯姻,從而牢牢的控制了草原各部落和西藏各勢力。
所以清朝在中國近代的疆土實控確實做出了巨大的貢獻。
而另外一點非常重要,我們不能用現代工業化的思維去看古代。古代除了西域可以農耕,所以當時進行屯田之外,蒙古和西藏都不適合農耕,所以對于中原政權而言,就是雞肋。只能不斷從中原抽血去補這些地區,在一些儒家人眼里就是賠本的買賣,而有了北魏的六鎮之亂在前,這樣的教訓非常深刻。而這些錢如果用來給百姓減稅,確實能讓政權更為穩定。
而現代在工業化的背景下,很多過去無法農耕的地區實際上是有礦產等工業價值的,而工業化導致一個國家的生產力快速提升,就有財力去輸血維持邊疆的穩定。而邊疆的穩定對于一個國家的整體戰略而言是非常重要的,所以實際進了工業社會,我們才會對領土的概念更為重視,而這跟古代是完全不同的。
所以學歷史,不能僵化,不能輕易的用現代的國家民族疆域等思維去套古人,因為經濟情況不一樣,政治背景不一樣,我們讀歷史,就要還原當時的經濟政治背景,然后嘗試去理解古人的思維,這才能得到真正的經驗和教訓。
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