朱元璋為什么認(rèn)元為正統(tǒng)？既然元是正統(tǒng)，那他驅(qū)逐了什么？又恢復(fù)了什么？

朱元璋為什么認(rèn)元為正統(tǒng)？

用老朱的話來(lái)回答一下：

自宋祚傾移，元以北狄入主中國(guó)，四海內(nèi)外，罔不臣服，此豈人力，實(shí)乃天授。

曩者天棄金宋。曆數(shù)在殿下祖宗。故以韃靼部落。起事沙漠。入中國(guó)。與民為主。

如予者父母。生於元初定天下之時(shí)。彼時(shí)法度嚴(yán)明。使愚頑畏威懷德。強(qiáng)不凌弱。眾不暴寡。在民則父父子子夫夫婦婦。各安其生。惠莫大焉。

老朱指出：元朝身為少數(shù)民族的“夷狄”，能夠入主中國(guó)，君臨四海，讓老百姓各安其生，實(shí)乃上天的安排，而非人力所致。

他的話其實(shí)也是向世人表明：

夷狄雖然能入主中國(guó)，但并不意味他們夷狄就能勝過(guò)俺每堂堂華夏，俺每華夏人只不過(guò)是遵守老天爺?shù)陌才哦选?/strong>

既然元朝是正統(tǒng)，那朱元璋驅(qū)逐了什么？

大家要有一個(gè)基本認(rèn)知：

天命正統(tǒng)，從來(lái)不是萬(wàn)古一系沒(méi)有革命更迭的！

當(dāng)初他老孛家的祖宗厲害，打敗趙官家贏了天下，就號(hào)稱奉天命坐天下，成為中國(guó)正統(tǒng)。

但他后世子孫不爭(zhēng)氣啊，把天下禍禍的民不聊生、烽煙四起。

海內(nèi)兵興。豪傑紛起。擾亂中原。邑里蕭條?？v有遺民。又處朝秦暮楚之時(shí)。民庶之不安。已十七載矣。

妖人橫起。不三四年間。海內(nèi)海外。勢(shì)如瓦觧。

于是乎，老天爺就不再眷顧他老孛家子孫，古語(yǔ)有云：胡虜無(wú)百年之運(yùn)，所以你每老孛家的江山就注定是不能長(zhǎng)久。

前妖人之作亂。權(quán)臣之跋扈。非妖人易於作亂。權(quán)臣易於跋扈。此蓋殿下不能體祖宗所為。故天將棄之。如棄金宋之時(shí)。事不可救。

及其后嗣沈荒，失君臣之道，又加以宰相專權(quán)，憲臺(tái)報(bào)怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下兵起，使我中國(guó)之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實(shí)天厭其德而棄之之時(shí)也。古云胡虜無(wú)百年之運(yùn)，驗(yàn)之今日，信乎不謬。

一個(gè)失德不被天命眷顧的王朝，自然要由新圣人取而代之。

誰(shuí)是新圣人？

自然是那個(gè)被眾人推戴、數(shù)年就擁有江東兩浙湖湘兩淮漢沔江西諸地、讓老百姓人各生理的朱元璋。

老孛家的江山既然被昏君奸臣和紅巾賊禍亂，民稍安、食稍足、兵稍精的朱元璋，奮然挺身，拯救百姓于水火之中，掃平天下，且坐穩(wěn)天下，自然可以號(hào)稱：

天命正統(tǒng)從此后就由老孛家轉(zhuǎn)移到他老朱家了。

今殿下除暴亂。救生民。功塞宇宙。德恊天心。天命所在。誠(chéng)不可違。

老孛家祖宗入主中國(guó)是天命所為，世人違抗不得，那功塞宇宙的新圣人朱元璋坐天下，自然也是老天爺?shù)陌才?，俺每老百姓誠(chéng)不可違背??！

那么老朱他驅(qū)逐了什么？又恢復(fù)了什么呢？

驅(qū)逐的自然是荒淫無(wú)度、失去天命的無(wú)道夷狄昏君，以及禮崩樂(lè)壞、紀(jì)綱不立的無(wú)序秩序。

恢復(fù)的是被夷狄忽視的先王典制、儒家圣賢道統(tǒng)之學(xué)，重新建立有序的禮法體系。

天下兵爭(zhēng)。民物創(chuàng)殘。今土地漸廣。戰(zhàn)守有備。治道未究。甚切于心。

喪亂之後。法度縱弛。當(dāng)在更張。使紀(jì)綱正而條目舉。其要在明禮義、正人心、厚風(fēng)俗。以為本也。

然建國(guó)之初。當(dāng)先正紀(jì)綱。元氏昏亂。紀(jì)綱不立。主荒臣專。威福下移。由是法度不行。人心渙散。遂致天下騷亂。今將相大臣。輔相於我。當(dāng)鑒其失宜。恊心為治。以成功業(yè)。毋茍且因循。取充位而已。

禮法。國(guó)之紀(jì)綱。禮法立。則人志定。上下安。建國(guó)之初。此為先務(wù)。吾昔起兵濠梁。見(jiàn)當(dāng)時(shí)主將。皆無(wú)禮法。恣情任私?？v為暴亂。不知馭下之道。是以卒至於亡。

讓老百姓每知尊卑、安上下、遵紀(jì)守法，把他每教化成順民，去除所沾染的剽悍驕暴之氣，這，才能保證他老朱家的大明長(zhǎng)治久安，傳承億萬(wàn)年吶！

剽悍驕暴。非人之性也。習(xí)也。茍有禮法以一之。則剽悍者可使善柔。驕暴者可使循帖。若踶嚙之馬。調(diào)御有道。久則自然馴熟。屬茲草創(chuàng)。茍非禮法。 人無(wú)所守。故必當(dāng)以此洗滌漸染之習(xí)。然制禮立法非難。遵禮守法為難。人知遵禮。自無(wú)暴悍。能守法。則不至暴悍。 夫三尺童子。至弱也。遇強(qiáng)暴而不敢欺者。以有禮法故耳。方今所當(dāng)急者。此為先務(wù)不可後也。

但理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的，不管老朱如何規(guī)劃，在他老朱家坐了二百余年江山以后，灰孫子們?nèi)缤斑叺睦县眉?、老趙家、老李家一樣，一代不如一代的不爭(zhēng)氣，也把天下禍禍的不像樣子，民生凋敝，蒼生涂炭，于是，老朱家也被花心的老天爺（天命）拋棄。

在天下又一次的烽煙四起中，天命的齒輪也再次轉(zhuǎn)動(dòng)，自稱獲得天命眷顧的新圣人，也即將粉墨登場(chǎng)。