《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》原文合集

《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》

《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》，又稱《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》，共六卷，由南朝宋（劉宋）時期的涼州沙門智嚴(yán)譯出，收錄于《大正藏》第九冊（法華部）。該經(jīng)的核心思想與《法華經(jīng)》高度一致，強(qiáng)調(diào)“會三歸一”——即佛陀最終只以一佛乘度化眾生，聲聞、緣覺、菩薩三乘皆為方便說。

故事始于佛在祇園精舍。文殊師利菩薩入定，以神通力帶舍利弗東行至“說不退轉(zhuǎn)音聲”佛土，面見“華光開敷遍身如來”，展開有關(guān)一乘與三乘的討論。返回后，文殊請佛宣講“廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法”。佛隨其所請，說出“羅漢成就五逆”等驚世密語，借文殊之口闡釋其深義，揭示“會三歸一”的真實(shí)意趣。此時魔王波旬欲作障礙，卻被文殊以神力降伏。

“廣博嚴(yán)凈”形容佛土與教法的廣大、莊嚴(yán)、清凈；“不退轉(zhuǎn)輪”指所證悟的真理與菩薩果位不再退失，直至成佛。

經(jīng)中明確指出，諸佛出世皆為宣說一乘（廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法），只因眾生心樂小法、不堪大乘，才以方便力分別說三乘。同時，經(jīng)中將聲聞四果（須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢）及緣覺法等闡釋為菩薩修行的密義，表明二乘法實(shí)為大乘之基石。

本經(jīng)另有《阿惟越致遮經(jīng)》、《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》等同本異譯。經(jīng)中極贊受持、讀誦此經(jīng)的功德，認(rèn)為能得諸佛守護(hù)，速成菩提。此經(jīng)與《法華經(jīng)》思想相通，是研究大乘“一乘思想”的重要典籍。

來源：《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》宋涼州沙門智嚴(yán)譯

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