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《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》
《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》,又稱《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》,共六卷,由南朝宋(劉宋)時期的涼州沙門智嚴(yán)譯出,收錄于《大正藏》第九冊(法華部)。該經(jīng)的核心思想與《法華經(jīng)》高度一致,強(qiáng)調(diào)“會三歸一”——即佛陀最終只以一佛乘度化眾生,聲聞、緣覺、菩薩三乘皆為方便說。
故事始于佛在祇園精舍。文殊師利菩薩入定,以神通力帶舍利弗東行至“說不退轉(zhuǎn)音聲”佛土,面見“華光開敷遍身如來”,展開有關(guān)一乘與三乘的討論。返回后,文殊請佛宣講“廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法”。佛隨其所請,說出“羅漢成就五逆”等驚世密語,借文殊之口闡釋其深義,揭示“會三歸一”的真實(shí)意趣。此時魔王波旬欲作障礙,卻被文殊以神力降伏。
“廣博嚴(yán)凈”形容佛土與教法的廣大、莊嚴(yán)、清凈;“不退轉(zhuǎn)輪”指所證悟的真理與菩薩果位不再退失,直至成佛。
經(jīng)中明確指出,諸佛出世皆為宣說一乘(廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法),只因眾生心樂小法、不堪大乘,才以方便力分別說三乘。同時,經(jīng)中將聲聞四果(須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢)及緣覺法等闡釋為菩薩修行的密義,表明二乘法實(shí)為大乘之基石。
本經(jīng)另有《阿惟越致遮經(jīng)》、《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》等同本異譯。經(jīng)中極贊受持、讀誦此經(jīng)的功德,認(rèn)為能得諸佛守護(hù),速成菩提。此經(jīng)與《法華經(jīng)》思想相通,是研究大乘“一乘思想”的重要典籍。
來源:《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》宋涼州沙門智嚴(yán)譯
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