穆濤和他的“竹堂”

“竹堂”是穆濤讀書、寫作和生活的地方 受訪者供圖

　　穿過太白花園小區(qū)里略顯斑駁的舊樓群，拾級而上至一棟居民樓的5樓，我們叩開了著名作家、魯迅文學(xué)獎得主、西安市作協(xié)主席穆濤先生的家門。
門開處，未見滿墻書架，先迎一片綠意。未及寒暄，穆濤先生便興致勃勃地引我們看他悉心栽培的竹子：“這是佛肚竹，桿節(jié)膨大，憨態(tài)可掬；這株是勒竹，枝葉細(xì)密，韌性十足；這棵是熊貓竹，那棵是羅漢竹……”他如數(shù)家珍。陽光穿過疏密有致的竹葉，在素白的墻上投下斑駁流動的光影。穆濤將這一方空間命名為“竹堂”。
“竹堂”里外整潔。客廳兩面墻都是書柜，兩間屋子除了一張簡單的床和一臺跑步機(jī)，幾乎全用作工作區(qū)；餐廳則被改造成陽光書房，擺著一張書桌、幾盆竹子，墻上掛著“竹堂”二字。主人在這里已度過26年光陰——讀書、寫作、生活，皆系于此。我們便坐在這“竹堂”之中，聽他聊閱讀、研究，以及歷史與現(xiàn)實(shí)之間的種種。
“博覽群書，不是個好詞”
“我這里不是專門意義上的那種書房，就是一個用來寫東西的地方。”在穆濤看來，這個寫作的空間就是日常生活的“家”。沒有特別的布置，沒有刻意的收藏，見到喜歡的書就買下，從事編輯工作多年，自己參與編輯的書籍也自然會留存下來。
這種去儀式化的態(tài)度，延伸至他對閱讀的根本看法。當(dāng)被問及常放案頭反復(fù)閱讀的是什么書時，他的回答簡潔而篤定：“工具書。”字典、歷史年表……這些置于案頭隨時查閱的書籍，都是為了確保寫作的嚴(yán)謹(jǐn)。他直言“沒有固定要讀的書”，因?yàn)殚喿x始終服務(wù)于“用”，服務(wù)于手頭正在進(jìn)行的思考與書寫。
穆濤旗幟鮮明地反對“博覽群書”。“我讀的書不多，我也反對‘博覽群書’這個詞，這個詞不是個好詞。”在他看來，盲目追求閱讀的廣度，容易使人流于淺薄，淪為“萬金油” —— 看似無所不知，實(shí)則淺嘗輒止。他推崇中國古人“往深里讀、往實(shí)用處讀”的閱讀智慧，認(rèn)為將一本經(jīng)典讀透，領(lǐng)會其中對自身切實(shí)有用的智慧，遠(yuǎn)勝于浮光掠影地涉獵萬千書籍。這種理念，塑造了他“一門深入”的閱讀實(shí)踐。
自 1998 年主持《美文》雜志工作起，為探尋一本文學(xué)雜志應(yīng)有的“核心”與“精神頭”，他與主編賈平凹先生達(dá)成共識，將目光堅(jiān)定地錨定在漢代，他們一致認(rèn)為漢代所傳達(dá)的精神指標(biāo)與文明指向“很了不起”。于是，他開始了長達(dá)數(shù)十年的聚焦深耕：先是專注研讀《史記》《漢書》，進(jìn)而延伸至陸賈的《新語》、賈誼的《新書》、董仲舒的《春秋繁露》以及《淮南子》等經(jīng)典著作。
“我涉獵面很窄，就專注于漢代的這幾本書。漢代的相關(guān)的書也就讀了七八本吧，我的書讀得很有限。”然而，正是這有限的“七八本”，被他反復(fù)咀嚼、消化，最終內(nèi)化為其散文創(chuàng)作中深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化視角。

穆濤房間內(nèi)的書架　

“讀書不是雅事，是個苦事”
“讀書就跟吃飯一樣，我沒聽人說吃飯是雅事，如果把吃飯當(dāng)雅事，不就壞了？”在穆濤看來，讀書是為了給自己充電，是件實(shí)打?qū)嵉氖隆Ｈ绻酥把拧钡募茏尤プx，不是在作秀，就是在自欺欺人，“肯定沒什么好收獲”。
他打了個比方：書分幾種，好比船。有一種是“游船”，用來消遣、放松，累了時翻翻這類書，挺好，但那是休閑而已。還有一種是“渡船”。比如為評職稱、考各類證書而讀的書，目標(biāo)明確，可能看幾本書就能達(dá)到目標(biāo)。“可如果你的目的地很遠(yuǎn)，那這艘‘渡船’的構(gòu)造就得結(jié)實(shí)，要能抗臺風(fēng)、防暗礁、抵御大風(fēng)大浪，這時讀的書，就容不得半點(diǎn)兒花架子。”在他看來，為抵達(dá)認(rèn)知的彼岸而進(jìn)行的嚴(yán)肅閱讀，需承受壓力，是個苦事。
　　“好的書，不是知識越多越豐富越好”
竹堂之中，陽光透過竹葉的縫隙，在白色墻壁上投下斑駁的光影。我們的采訪話題從個人閱讀轉(zhuǎn)向時代寫作，穆濤提出了一個核心概念——“認(rèn)識力”。他認(rèn)為，一個人的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了其“認(rèn)識力”的基礎(chǔ)。
“好的書，不是說知識越多越豐富越好。”他認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品，關(guān)鍵在于其作者的“認(rèn)識力”——即作者對社會、人生與歷史的洞察，要比他人更深遠(yuǎn)、更透徹。
“為什么上世紀(jì)80年代的《班主任》《傷痕》《高山下的花環(huán)》等文學(xué)作品，能引起全社會共鳴？”他身子微微前傾，“這些作品之所以撼動人心，不是說這些作品的句子有多漂亮，辭藻有多么華麗，而是因?yàn)樽骷覀儾蹲降搅松鐣摹棺铺帯汛蠹冶镌谛睦铩⑾胝f而沒有說出來的話，給說透了。這就叫‘認(rèn)識力’。”
什么是好的文學(xué)作品？穆濤的標(biāo)準(zhǔn)明確而具挑戰(zhàn)性：一是要觸摸到社會發(fā)展的脈搏，二是要精準(zhǔn)捕捉到脈搏中“焦灼”的痛點(diǎn)。“如果從一部文學(xué)作品中看不出精神走向，那么這樣的作品可能從熱鬧角度就是逗個樂子，大家讀著高興，做一條游船可以，做渡船是不行的。”他引用《儒林外史》中“三十年河?xùn)|，三十年河西”的洞見，指出偉大作品之所以能夠跨越時間的長河流傳至今，關(guān)鍵在于它們揭示了社會運(yùn)行的深層規(guī)律。

飯廳改造而成的陽光書房

“物質(zhì)跟精神，都要綠水青山”
采訪已經(jīng)進(jìn)行了一個多小時，穆濤喝了杯茶稍作休息后，我們的采訪繼續(xù)進(jìn)行。他由作家的“個性”切入，論及作家群體的“風(fēng)氣”。他認(rèn)為，“作家群體的‘風(fēng)氣’即文風(fēng)”，審視一個時代的“文風(fēng)”，需綜觀一流作家的寫作方向、教授的學(xué)術(shù)文章以及媒體流行的語調(diào)方式。“好的文風(fēng)是清醒的、冷靜的、樸素的，壞的文風(fēng)則是浮躁的、張揚(yáng)的、虛飾的。”
他深刻指出，從中國歷史的宏觀視野來看，衡量一個時代的精神高度，“民風(fēng)”與“文風(fēng)”是兩大關(guān)鍵指標(biāo)。他特別談到對“綠水青山就是金山銀山”的理解，認(rèn)為其深意遠(yuǎn)超物質(zhì)生態(tài)層面，更指向“社會精神生態(tài)領(lǐng)域的綠水青山”。“‘大的時代’不僅是物質(zhì)的豐裕，而且是物質(zhì)與精神的雙重澄明與豐盈。文風(fēng)的品格，直接塑造并映照著時代精神的品質(zhì)。”
　　“做編輯讓我快樂”
盡管擁有作家、作協(xié)主席、教授等多重身份，但穆濤始終將自己定位為一名“編輯”。“做編輯讓我快樂！”他笑著說：“在大學(xué)教書也是給自己積累知識，我喜歡做的事，還是做編輯。”
自1986年進(jìn)入此行，40年的光陰流逝，他始終對圖書編輯這份職業(yè)滿懷熱忱、樂此不疲。如今，他仍在陜西人民出版社新大眾文藝編輯工作室擔(dān)任編輯，手頭正忙著多套叢書的編輯工作。
談及作家的職責(zé)，穆濤給出了一個充滿歷史縱深感的答案：給歷史這條長河保持流量。他認(rèn)為，史學(xué)的根本價值在于讓社會保持“清醒”。“一個人如果是清醒的，他基本就不會做糊涂事；一個社會的清醒度高了，糊涂事就會少。”他指出，歷史上的許多社會悲劇的發(fā)生，往往源于集體性的“糊涂”或狂熱。
穆濤推崇漢代的文學(xué)，不僅因?yàn)闈h賦的恢宏氣勢，而且因?yàn)闈h代融文學(xué)與史學(xué)于一體而確立的文學(xué)史地位。“《史記》《漢書》不僅影響了史學(xué)，對我們今天的文學(xué)創(chuàng)作也有著極大影響。除了清醒的認(rèn)知力和判斷力之外，還有文體上大的創(chuàng)造，比如今天文學(xué)寫作中‘傳’‘紀(jì)’這樣的體例，就是源于這兩本史書，這是很了不起的。”他表示，這些對當(dāng)代寫作者而言，有永恒的啟示。
“文學(xué)創(chuàng)作不是求全，是求缺”
面對人工智能對文學(xué)創(chuàng)作的沖擊，穆濤的態(tài)度理性而開放。他肯定AI在人類難以企及的兩方面具備顯著優(yōu)勢：一是海量的知識信息儲備，二是基于此基礎(chǔ)上的強(qiáng)大綜合能力。他建議寫作者應(yīng)在知識儲備上向AI學(xué)習(xí)，但必須警惕其信息的真?zhèn)危⑶逍颜J(rèn)識其局限性。
“AI的綜合認(rèn)識沒有創(chuàng)造力，它只是在現(xiàn)有的、已有的知識庫里面選取信息，進(jìn)而得出判斷，在創(chuàng)造力層面，它始終處于滯后狀態(tài)。”他頓了頓，“文學(xué)創(chuàng)作的核心不是‘求全’，而是‘求缺’。要找到認(rèn)知的缺口與思想的突破口，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的表達(dá)。AI時代，作家更應(yīng)錘煉這種‘求缺’的認(rèn)識力與突破力。”
問及在技術(shù)的洪流中作家要堅(jiān)守的底線，穆濤的回答回歸到最樸素的人性基石：“作家堅(jiān)守的底線，就是人的底線。無論從事什么行業(yè)，都要有一個底線，那便是作為人——一個有良心、有良知的人應(yīng)當(dāng)具備的底線。”

穆濤擺放案頭、反復(fù)閱讀的多種工具書

“青春是一種了不起的生命狀態(tài)”
聊起對年輕寫作者的期望，穆濤沒有給出什么“寫作秘籍”，而是從“青春”二字說起。
“‘青春’是個老詞語，原本是天文學(xué)詞語，指春天的本色。”他引用屈原《大招》中的句子：“青春受謝，白日昭只。春氣奮發(fā)，萬物遽只。”他解釋道，“‘謝’是新陳代謝的‘謝’，又一個季節(jié)的輪回，春天來臨、萬物代謝更新；白日明亮，春氣奮發(fā)，萬物蓬勃生長。”
在穆濤看來，“青”并非幼稚的“青”，而是“青瓷”“爐火純青”這兩個詞里的“青”。“‘青春’這個詞，蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的原生力，是一種了不起的生命狀態(tài)。”他說，年輕寫作者正處于生命四季中的春季，原生力最為旺盛、最為酣暢淋漓，應(yīng)當(dāng)珍視和保護(hù)這份原生力，因?yàn)樗巧凶钪匾臇|西。
采訪接近尾聲，我們請他給年輕的寫作者說幾句話，他起身走到書桌旁，拿出一幅字，是毛姆的一句話——“年長者最大的修養(yǎng)是控制住給年輕人提建議的欲望”。他笑著告訴我們，這是他專門請一位書法家寫的，一直放在案頭，是他的“座右銘”。
告辭下樓時，暮色初合。小區(qū)大門外的高新路車水馬龍，喧囂撲面而來，而身后的小區(qū)，因這方“竹堂”的存在，仿佛在喧嘩中守護(hù)著一片思想的靜謐。穆濤先生和他的“竹堂”，于鬧市之中深耕一隅，在信息洪流中“往深里讀、往實(shí)用處讀”，在技術(shù)狂奔的時代堅(jiān)守“求缺”與創(chuàng)造，守護(hù)著那份如竹子般挺拔、如春天般奮發(fā)的清醒與原生力。

客廳中依墻而建的書柜一角　

文化藝術(shù)報(bào)全媒體記者 成艷妮 實(shí)習(xí)生 殷藝嘉
除署名外，本版圖片均由米浩攝影

編輯：苗苗