網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展問題研究

王小平（陸軍兵種大學(xué)，河南鄭州）

摘要：河南紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)河南人民共同創(chuàng)造的寶貴精神財富。它不僅具有鮮明的地域性，更具有獨特的歷史意蘊和時代價值。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，河南紅色文化的傳承和發(fā)展有了新的傳播機遇，為河南紅色文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。然而，在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，河南紅色文化傳承與發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)，基于此，建議從加強河南紅色文化開發(fā)能力現(xiàn)代化建設(shè)、打造高素質(zhì)的紅色文化傳承與發(fā)展人才隊伍、創(chuàng)新河南紅色文化傳承與發(fā)展的方式、加強對網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的監(jiān)管力度等方面探索，從而達到進一步加強網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；河南；紅色文化；傳承；發(fā)展；傳播

王小平（1982—），女，河南開封人，陸軍兵種大學(xué)教授，碩士，從事紅色文化，課程思政等研究。

習(xí)近平在黨的二十大報告中指出，要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。充分利用紅色資源、深入傳承紅色文化是發(fā)展中國特色社會主義文化的有效途徑，而傳承和弘揚紅色文化為實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)提供強大精神動力和思想支撐。在數(shù)字信息技術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體作為傳播形態(tài)變革的產(chǎn)物，為紅色文化的傳播開辟了高效便捷的新渠道。作為歷史文化大省的河南擁有豐富的紅色文化資源，科學(xué)合理地運用網(wǎng)絡(luò)新媒體進行傳播，將有助于更好地傳承和發(fā)揚河南深厚紅色文化。

一、河南紅色文化概述

河南的歷史底蘊、傳統(tǒng)文化底蘊十分豐厚。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，河南人民進行了長期艱苦卓絕的革命實踐，形成豐富的紅色資源，并與中原文化有機結(jié)合，形成了極具地域特色的河南紅色文化。作為一種新的文化形態(tài)，河南紅色文化是中國紅色文化的一部分，是馬克思主義理論與河南革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

（一）河南紅色文化的特征

1.內(nèi)涵豐富，兼具傳承與創(chuàng)新的時代內(nèi)涵

河南紅色文化是在黃河文化、農(nóng)耕文化等深厚文化底蘊基礎(chǔ)上孕育而成的文化新形態(tài)，既是對中原文化的傳承創(chuàng)新，又彰顯著鮮明的時代特征。從邊區(qū)蘇維埃政府舊址、農(nóng)民革命起義舊址等紅色遺跡，到紅旗渠精神、焦裕祿精神等紅色文化精神，再到新時期史來賀、吳金印等先進模范的涌現(xiàn)，河南紅色文化在不同歷史時期展現(xiàn)出多樣化的物質(zhì)載體和精神內(nèi)核，不斷豐富著其時代內(nèi)涵，彰顯著其獨特的文化價值。

2.點多面廣，具有時空延續(xù)性

河南紅色文化在不同歷史時期展現(xiàn)出獨特的形態(tài)特征，既有二七紀(jì)念塔等物質(zhì)載體，又有焦裕祿精神等精神內(nèi)涵。從空間分布來看，呈現(xiàn)點線面結(jié)合的空間分布格局，既呈現(xiàn)分散性又具有局部集中性，通過發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)形成有機整體。從時間維度考察，不同時期孕育出獨特紅色精神，既彰顯求真務(wù)實的工作作風(fēng)，又涌現(xiàn)出守正創(chuàng)新的“時代楷模”。

3.資源豐富，多維度彰顯革命底蘊

河南省現(xiàn)有的紅色文化資源形式多樣、門類齊全，河南紅色精神系列有焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神、大別山精神、“二七精神”、太行創(chuàng)業(yè)精神等；紅軍長征系列有紅二十五軍長征出發(fā)地、戰(zhàn)斗發(fā)生地、河南境內(nèi)途經(jīng)地等；抗日戰(zhàn)爭系列有確山竹溝“小延安”、八路軍駐洛陽辦事處、豫西革命等）、劉鄧大軍千里躍進大別山系列、將軍系列、革命烈士和英雄群體系列[2]。大多數(shù)河南紅色旅游資源與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和歷史人文景觀有機融合，具有重要的研究價值和開發(fā)潛力。

（二）河南紅色文化的內(nèi)容

通常情況下，河南紅色文化通過物質(zhì)形式和非物質(zhì)形式表現(xiàn)。河南紅色文化的物質(zhì)文化形式主要有歷史遺址、會址、烈士陵園、英雄故里、革命紀(jì)念場所、綜合紀(jì)念館等。比如歷史遺址是革命戰(zhàn)爭年代的重要見證，承載著重要歷史事件的發(fā)生，具有極其重要的歷史紀(jì)念意義；英雄故居是為緬懷在革命斗爭做出重要貢獻的英雄人物，對其曾經(jīng)居住地方進行修繕保護；革命紀(jì)念場所是為紀(jì)念某個歷史事件或者具有重大影響力、做出卓越貢獻的人物而建造一些場所，供后人瞻仰緬懷[3]。

河南紅色文化的非物質(zhì)表現(xiàn)形式主要有以下三種：一是革命精神以楊靖宇精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、南街村精神、任長霞精神為代表，彰顯了河南人民的革命品格和時代精神；二是重要文獻則通過《河南目前政治與暴動工作大綱》《中原我軍解放南陽》等文件，記錄了革命歷史進程；三是行為模式則是在實踐過程中受到某個重大歷史事件或者歷史人物的洗禮或影響，對人們的行為方式、思想價值觀念等方面產(chǎn)生質(zhì)的改變，從而形成的促進社會發(fā)展的經(jīng)驗及創(chuàng)造性的活動，以禮俗、民俗或者風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來[4]。

（三）河南紅色文化的價值

河南紅色文化是黨員增強黨性、根植政治基因的鮮活教材，蘊含著豐富的革命精神和價值內(nèi)涵，是開展黨性教育的重要載體。幫助人們從紅色文化體系中，能夠吸收馬克思主義意識，堅持正確指導(dǎo)道路，占據(jù)紅色文化宣傳高地，掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)[5]。在新時代，河南紅色文化作為革命歷史的見證者，不僅體現(xiàn)了不同時期中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性，更是引導(dǎo)正確價值觀的絕佳資源，也是提升戰(zhàn)斗力、免疫力和創(chuàng)新力的重要資源。同時，河南紅色文化，既是品牌和資源，也是促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的動力[6]。通過對河南紅色文化資源的開發(fā)利用，將紅色旅游資源有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，促使其成為新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)紅色文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。

二、通過網(wǎng)絡(luò)新媒體促進河南紅色文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)

（一）提高紅色文化信息的傳播效率

網(wǎng)絡(luò)新媒體就是利用數(shù)字技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過電腦、手機、數(shù)字電視等終端向用戶提供信息和服務(wù)的新興媒介，如APP、微博、微信等。作為傳播紅色文化的有機載體，網(wǎng)絡(luò)新媒體在信息存儲的數(shù)量、形式和維度上具有顯著優(yōu)勢，使受眾能夠隨時隨地獲取所需信息，成為傳播的主體，從而實現(xiàn)河南紅色文化的多渠道傳播。此外，網(wǎng)絡(luò)新媒體的社交屬性增強了用戶的互動體驗，不僅提升了參與感，更顯著提高了紅色文化傳播的效率。

（二）推動紅色基因的傳承

紅色基因承載著中國革命精神的傳承，核心載體是紅色文化。作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，紅色文化在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天依然發(fā)揮著重要的作用，尤其是在傳播領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借傳播實時性、智能推介、形式多元化及信息交互性等特性，展現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢。通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳承紅色基因，不僅能充分彰顯其時代價值，還能更好地促進河南紅色文化的傳承與發(fā)展。

（三）增強紅色文化育人的實效性

相比傳統(tǒng)紅色文化教育形式，網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借技術(shù)優(yōu)勢，能夠呈現(xiàn)更為豐富的教育內(nèi)容，如電子教材、網(wǎng)課、微課等。其顯著優(yōu)勢在于能夠充分利用碎片化時間，使受教育群體隨時隨地進行學(xué)習(xí)和了解河南紅色文化，從而提升學(xué)習(xí)效率，增強育人實效。

（四）助力河南經(jīng)濟發(fā)展

文化對經(jīng)濟具有顯著的推動作用，尤其是在網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的時代，通過深入挖掘河南紅色文化價值，增加傳播效果的同時，還能產(chǎn)生經(jīng)濟價值。比如網(wǎng)絡(luò)新媒體催生的大批“博主、大V”，深刻影響著年輕群體，借助宣傳帶貨等創(chuàng)新模式，可以有效推動河南紅色旅游業(yè)發(fā)展，帶動周邊產(chǎn)業(yè)，進而推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的問題分析

（一）應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳承的方法比較單一

目前，河南的紅色文化在傳承方面主要通過三種途徑：一是政府機構(gòu)官方網(wǎng)站的新聞報道和文章；二是紅色文化博物館、紀(jì)念館以及歌曲、故事、影視等藝術(shù)形式；三是學(xué)術(shù)研究和講學(xué)活動。雖有涉及網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容，但影響力非常有限，如河南紅色文化研究院微信公眾號僅在2021年發(fā)布幾篇人物事跡文章介紹后停止更新，抖音號也僅僅更新十幾篇視頻，點贊數(shù)為個位。在抖音平臺，“河南紅色文化”相關(guān)內(nèi)容多集中于新聞報道，來源分散，缺乏系統(tǒng)性，關(guān)注者也較為有限。從整體上看，河南紅色文化網(wǎng)站和數(shù)字化平臺數(shù)量少，且難以有效傳達其思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，難以引起受眾關(guān)注和共鳴。此外，動漫、游戲等新媒體形式在河南紅色文化傳播中應(yīng)用較少，傳播手段較為單一。

（二）傳承與發(fā)展紅色文化的人才隊伍建設(shè)有待加強

一是專業(yè)的紅色文化研究隊伍不夠壯大。目前研究河南紅色文化的高端專業(yè)人才比較少，研究能力有待深入，在理論研究和創(chuàng)新方面存在短板。相應(yīng)的，運用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳承河南紅色文化的專業(yè)人才更是稀缺。二是新媒體傳播效果欠佳，通過微信公眾號、微博、抖音等平臺推送紅色文化相關(guān)內(nèi)容的傳播力和影響力有限；三是本土民眾等非專業(yè)傳承力量參與度不高，傳播意識淡薄，主動傳播熱情不足。

（三）紅色文化傳承與發(fā)展的資金投入不足

從整體上看，河南紅色文化資金總量投入大，但用于紅色文化保護與傳承的資金在具體點位上分布較為分散，難以形成有效覆蓋。此外，河南多數(shù)紅色景區(qū)所在地經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，如紅旗渠、焦裕祿同志紀(jì)念館等絕大多數(shù)都位于發(fā)展較落后的地區(qū)，導(dǎo)致政府資金更多用于革命老區(qū)的振興發(fā)展和專項扶貧工作，而用于紅色文物保護、修繕等方面投資較少。同時，河南省尚未建立統(tǒng)一的省級專業(yè)紅色文化宣傳平臺，雖然紅旗渠干部學(xué)院、焦裕祿干部學(xué)院、大別山干部學(xué)院等機構(gòu)建立了各自的官方網(wǎng)站，由于缺乏資源整合和協(xié)同宣傳，導(dǎo)致紅色文化宣傳的輻射范圍和影響力較為有限。此外，專門用于紅色文化宣傳與管理的資金投入也存在明顯不足。

（四）網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系和管理機制不夠靈活

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系尚未建立健全，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，雖能對蓄意歪曲革命歷史的內(nèi)容進行及時篩選和刪除，但并沒有對發(fā)布者和傳播者進行相應(yīng)懲罰，難以形成有效震懾；其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)相對滯后，現(xiàn)有監(jiān)管條例在面對新媒體平臺數(shù)量激增、內(nèi)容形式日益多元的現(xiàn)狀時，往往顯得力不從心。由于缺乏專門針對新媒體的細化法規(guī)和靈活方案，導(dǎo)致法律法規(guī)的執(zhí)行效果大打折扣。最后，專業(yè)監(jiān)管隊伍建設(shè)亟待加強。新媒體監(jiān)管工作需要既懂專業(yè)知識又熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)合型人才，但目前在河南紅色文化傳播領(lǐng)域，尚未建立專業(yè)的監(jiān)管隊伍，主要依賴平臺自動審核和群眾舉報，其局限性日益凸顯。

四、加強網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的策略

基于網(wǎng)絡(luò)新媒體優(yōu)化河南紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播策略，以實現(xiàn)其高質(zhì)量傳播。建議從以下方面著手：

（一）加強河南紅色文化的開發(fā)能力現(xiàn)代化建設(shè)

一要增強河南紅色文化優(yōu)勢自信。既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又要與時俱進，賦予河南紅色文化基因強大的生命力和感召力，進一步激發(fā)河南紅色文化的活力和魅力，提升其吸引力，感染和熏陶民眾，促使民眾在情感和價值取向上對河南紅色精神、紅色資源、紅色理念產(chǎn)生持久認同。

二要統(tǒng)籌整合河南紅色文化資源。首先，應(yīng)實現(xiàn)紅色文化資源的“顏色”整合，通過實施“紅色+”模式，如綠色、彩色、古色等，發(fā)揮綜合性特色文化優(yōu)勢，實現(xiàn)多元深度融合，提升經(jīng)濟和社會效益。其次，推進河南紅色文化資源的區(qū)域整合，在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎(chǔ)上，共同開發(fā)優(yōu)勢資源，共同建設(shè)旅游設(shè)施，共同開發(fā)旅游市場，打造區(qū)域統(tǒng)一的品牌形象，實現(xiàn)資源共享、市場共享，提升區(qū)域旅游競爭力，以達到合作各方的“多贏”和“共榮”[7]。

三是發(fā)揮河南紅色文化的品牌優(yōu)勢。首先要充分挖掘紅色文化蘊含的精神內(nèi)涵，形成有機傳播的文化符號。以紅旗渠文化品牌為例，通過開發(fā)多元載體，如紅旗渠郵票、高鐵冠名等，并借助現(xiàn)代傳播手段，努力形成易于接受的紅色文化品牌。其次要學(xué)習(xí)借鑒其他省份的成功經(jīng)驗，如陜西省延安紅色文化品牌，通過多媒體平臺詳細介紹紅色故事與人物，打造紅色知識產(chǎn)權(quán)，支撐紅色文化品牌建設(shè)。

（二）打造高素質(zhì)的紅色文化傳承與發(fā)展人才隊伍

一是提升紅色文化從業(yè)者的綜合素質(zhì)。首要任務(wù)是加強紅色文化從業(yè)人員的政治修養(yǎng)，務(wù)必使其深入理解紅色文化傳播的政治意義，準(zhǔn)確把握紅色精神實質(zhì)，堅守正確政治方向；其次是提升紅色文化從業(yè)人員的專業(yè)能力，務(wù)必使其做到紅色文化講解的準(zhǔn)確性、情感性；最后要增強紅色文化從業(yè)人員的新媒體素養(yǎng)，務(wù)必使其充分認識網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的重要性，并掌握其運作規(guī)律和傳播技能。

二要完善專業(yè)的紅色文化研究隊伍。首先是鼓勵高校開設(shè)紅色文化研究機構(gòu)，定期開展河南紅色文化研究，深入挖掘精神要義，為河南建設(shè)發(fā)展提供精神動力。同時要發(fā)揮學(xué)生群體作用，激發(fā)紅色文化宣傳中的積極性。其次是積極搭建學(xué)術(shù)平臺。支持高校和研究機構(gòu)深入研究河南紅色文化內(nèi)核，提煉升華其社會功能與文化價值，提高理論闡釋力和現(xiàn)實影響力；最后是通過政策支持和具體舉措，鼓勵科研人員參與偏遠革命老區(qū)的紅色文化研究，促進全省紅色文化研究均衡發(fā)展。

三是發(fā)揮非專業(yè)傳承隊伍的作用。要從社區(qū)、校園和基層中選拔優(yōu)秀人員充實傳播隊伍。具體來講，社區(qū)可通過微信公眾號、文化展板等平臺傳播紅色文化；校園可利用公眾號發(fā)布內(nèi)容、開展知識競賽等方式激發(fā)大學(xué)生參與熱情；基層可創(chuàng)建紅色文化公眾號，鼓勵群眾參與內(nèi)容創(chuàng)作，充分發(fā)揮群眾在紅色文化傳播中的作用。

（三）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展方式

一是綜合運用多種文化傳播載體。首先，充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)傳播載體，如微信公眾平臺、短視頻、新媒體游戲等進行紅色文化傳播。在內(nèi)容上，應(yīng)注意提高標(biāo)準(zhǔn)，強化主流價值觀念，避免信息重復(fù)、不對稱或矛盾等問題；其次，打造紅色文化專屬APP。針對不同受眾群體推送個性化內(nèi)容，如紅色文化資訊、旅游攻略等，滿足多樣化需求。在紅色文化學(xué)習(xí)方式上，可采用音頻、視頻、闖關(guān)答題等多種形式，增強互動性和吸引力。最后，APP內(nèi)容應(yīng)貼近受眾心理，針對受眾需求推送既有教育意義又喜聞樂見的內(nèi)容。

二是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺間的聯(lián)動機制。河南紅色文化的傳承與發(fā)展要充分發(fā)揮全媒體時代傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的優(yōu)勢，“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”[8]。新舊媒體的交互傳播，需要新媒體創(chuàng)作出更多原創(chuàng)的、有吸引力的作品，也需要舊媒體提供大眾化和思想性兼顧的內(nèi)容，通過兩者的融合傳播，形成線上線下聯(lián)動的立體傳播網(wǎng)絡(luò)，推動主流媒體輿論場與民間輿論場的深度互動。同時，建立新媒體平臺間的聯(lián)動機制，加強技術(shù)支撐下的信息共享與互通，及時把握輿情動向，結(jié)合熱點事件精準(zhǔn)傳播紅色文化，形成傳播合力。

（四）增強對網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的監(jiān)管力度

一是運用創(chuàng)新技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系。習(xí)近平總書記曾指出：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心[9]。”因此，建議采用智能化技術(shù)手段，對河南紅色文化信息的采集、加工、分發(fā)和反饋等環(huán)節(jié)實施一體化管理，包括自動過濾敏感詞、信息篩查和個性化精準(zhǔn)推送等功能。同時，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)追蹤惡意詆毀和發(fā)布不實信息的賬戶，從源頭上進行有效過濾[10]。定期進行正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀念普及教育，明確信息傳播的正確導(dǎo)向。對于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺發(fā)表的不實言論，可運用技術(shù)手段限制關(guān)聯(lián)賬戶的使用，遏制錯誤言論的傳播。

二是建立健全網(wǎng)絡(luò)新媒體相關(guān)法律法規(guī)。首先，通過網(wǎng)絡(luò)平臺加強網(wǎng)民的輿論教育和法律法規(guī)教育，提升民眾的法律意識和思想覺悟，避免被不法分子利用參與輿論傳播。其次，針對河南紅色文化在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺中的造謠者，根據(jù)其行為影響程度，依法予以相應(yīng)制裁和處罰。對于多次發(fā)布負面或不準(zhǔn)確信息的賬戶，平臺和相關(guān)機構(gòu)可限制其信息發(fā)布或予以罰款。當(dāng)然，若平臺未能及時制止相關(guān)內(nèi)容傳播并造成惡劣影響，亦應(yīng)依法予以處罰。最后，時代在發(fā)展，新情況新問題不斷出現(xiàn)，需與時俱進完善法律法規(guī)，為河南紅色文化的傳承和發(fā)展?fàn)I造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

三是組建高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)新媒體專業(yè)監(jiān)管隊伍。在人人皆媒的“去中心化”媒體時代[11]，首先，鍛造過硬的政治素養(yǎng)，增強政治敏銳性，準(zhǔn)確判斷和把控傳播過程中的問題；其次，加強專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括法律素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和專業(yè)技能，能夠快速篩查、鑒別紅色文化傳播內(nèi)容，及時封控不良言論，切斷傳播鏈條，避免負面輿論影響。此外，監(jiān)管人員還需具備強烈的責(zé)任心，確保工作落實到位。

結(jié)語：網(wǎng)絡(luò)新媒體以其強大的滲透力與連接力，為河南紅色文化注入了“活化傳承”的全新動能。未來，應(yīng)進一步加強相關(guān)理論研究與實踐探索，推動紅色文化與新媒體技術(shù)深度融合，構(gòu)建具有時代特色、地域特色的紅色文化傳播體系，為河南紅色文化的傳承與發(fā)展注入新的活力，為實現(xiàn)文化自信與民族復(fù)興貢獻力量。

參考文獻

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]王姣艷.新時代傳承與弘揚河南紅色文化基因的路徑研究[J].延邊黨校學(xué)報，2022（2），67.

[3]張新勤.紅色文化與河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展研究[J].河南農(nóng)業(yè)，2021（4），47.

[4]聶華瑞.論紅色文化的功能[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2013：20.

[5]謝莉莉.紅色文化資源依托視域下鄉(xiāng)村振興發(fā)展途徑研究——以“英雄金砂”為例[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究，2021,27（1）：15—17.

[6]岳鵬珍.將地域文化資源融入高校青年學(xué)生社會主義核心價值觀培育探析——以河南三大精神文化為例[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2020,36(6):93-99.

[7]田世政.旅游資源區(qū)域聯(lián)合開發(fā)研究:以重慶為例[J].重慶商學(xué)院學(xué)報，2001(5):15－18．

[8][9]習(xí)近平.加快推動媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）：4.

[10]張茹.發(fā)揮全媒體優(yōu)勢 助力河南紅色文化傳播[J].新聞愛好者，2021（1）：74-76.

[11]吳智軍. 新時代紅色文化數(shù)字傳播的價值、特點與路徑[J].思想教育研究，2024（8）：126.