文化使者還是藝術(shù)珍品？揭秘李海峰鈞瓷作品頻入博物館的背后

□ 韓國平

從巴基斯坦陸軍博物館到中國工藝美術(shù)館，從景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)博物館到北京周口店北京人遺址博物館，金堂鈞窯李海峰大師的作品近年來頻頻被國內(nèi)外知名博物館收藏。這一現(xiàn)象引發(fā)了陶瓷藝術(shù)界的廣泛關(guān)注：究竟是什么原因，讓這位鈞瓷藝術(shù)家的作品屢獲博物館青睞？

博物館收藏：從巴基斯坦到北京的足跡

2019年12月，在首屆世界數(shù)貿(mào)大會(huì)暨伊斯蘭堡高峰論壇上，李海峰設(shè)計(jì)制作的“天地人”系列鈞瓷禮器——《禮奉盛世》《豐功茂德》《龍祥鳳瑞》被巴基斯坦陸軍博物館永久收藏。巴基斯坦參議院主席薩迪克·桑吉拉尼在頒發(fā)證書時(shí)意味深長地表示：“李海峰大師50年后再來博物館，他的作品還在那里。”

李海峰鈞瓷作品《禮奉盛世》

這一收藏并非孤例。2025年9月，在北京周口店北京人遺址博物館舉辦的《大窯遺址考古成果展》開展儀式上，李海峰將鈞瓷作品《慶馀》與《緣來歡喜》贈(zèng)與北京周口店北京人遺址博物館收藏。該館作為人類文明的搖籃之一，承載著中華大地百萬年的人類活動(dòng)史，而鈞瓷作品的入藏，被業(yè)界視為“遠(yuǎn)古文明與千年瓷韻的一次深刻對(duì)話”。

《中華瓶》《漢風(fēng)》《四季平安》《鴻途茶具》作品被中國地質(zhì)博物

截至目前，李海峰創(chuàng)作的作品已有18款被各地博物館收藏。其中，《永泰鼎》《名揚(yáng)四海》作品被莫斯科中共六大會(huì)址常設(shè)展覽館永久收藏；《如愿》作品被景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)博物館收藏；《絲路·瓷語》作品被中國工藝美術(shù)館收藏；《長壽壺》被俄羅斯葉利欽博物館展示收藏；《山河錦繡》作品被河南省科學(xué)技術(shù)館收藏；《中華瓶》《漢風(fēng)》《四季平安》《鴻途茶具》作品被中國地質(zhì)博物館收藏。他的多件作品還曾在2010年上海世博會(huì)、2013年中國·烏克蘭政府間合作委員會(huì)第二次會(huì)議、2018年中非合作論壇北京峰會(huì)、2019年上海合作組織比什凱克峰會(huì)等重大活動(dòng)中綻放光彩。

技藝傳承：從世家傳承到國家認(rèn)可

李海峰1975年出生于千年古鎮(zhèn)神垕的鈞瓷世家，作為金堂鈞窯傳承人，他的藝術(shù)道路有著深厚的家學(xué)淵源。但真正讓他的作品脫穎而出、被博物館體系認(rèn)可的，是其在技藝傳承與創(chuàng)新上的雙重突破。

享受國務(wù)院政府特殊津貼證書

2024年，李海峰憑借在鈞瓷文化藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就與突出貢獻(xiàn)，榮獲國務(wù)院政府特殊津貼。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這一國家榮譽(yù)不僅是對(duì)其個(gè)人精湛技藝的認(rèn)可，更是對(duì)其在鈞瓷文化藝術(shù)事業(yè)中杰出表現(xiàn)的肯定。

在技藝傳承方面，李海峰身兼多重身份：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（鈞瓷燒制技藝）代表性傳承人、正高級(jí)工藝美術(shù)師、一級(jí)/高級(jí)技師、河南省技能大師工作室領(lǐng)辦人。這些官方認(rèn)定的專業(yè)身份，為其作品進(jìn)入博物館收藏體系提供了重要的學(xué)術(shù)背書。

學(xué)術(shù)造詣：理論與實(shí)踐的雙重支撐

與許多僅專注于創(chuàng)作的藝術(shù)家不同，李海峰在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域同樣建樹頗豐。他編著的《禹州文化典藏·鈞瓷典》獲河南省第四屆自然科學(xué)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。他還在核心期刊公開發(fā)表論文7篇，其中《鈞瓷器型創(chuàng)新實(shí)踐與文化創(chuàng)意理論研究》《鈞窯器型設(shè)計(jì)與日常審美的探索思考》《鈞瓷手工藝與鈞瓷產(chǎn)業(yè)化的問題研究：矛盾中的共生與堅(jiān)守》等文章在業(yè)界引起強(qiáng)烈反響。

這種理論與實(shí)踐的并重，使得李海峰的鈞瓷作品不僅具有審美價(jià)值，更承載著學(xué)術(shù)研究價(jià)值。對(duì)于博物館而言，收藏這樣的作品，既是對(duì)當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)的記錄，也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的見證。

在造型設(shè)計(jì)、釉料配制方面，李海峰銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新。他的作品釉色以藍(lán)花釉為主要特征，黑唐新花、珊瑚紅、帝王綠更是別具一格。同時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)燒制技藝，特別是柴燒、煤燒的燒成工藝。這種“承古開新”的創(chuàng)作理念，使其作品既保持了鈞瓷的傳統(tǒng)神韻，又呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

李海峰鈞瓷作品《絲路·瓷語》

文化使者：從國禮到外交紐帶

李海峰的鈞瓷作品屢被博物館收藏的另一個(gè)重要原因，在于其作品承載的文化交流使命。截至目前，他設(shè)計(jì)制作的國禮珍瓷已達(dá)30款，其中《和樽》《坤德尊》《盛世旺鼓·文房四寶》《平安富貴》《瑞澤四海·世博鼎、世博簋》《吉祥如意》《龍馬精神》《如愿》《四時(shí)吉祥》《合家團(tuán)圓》等作品獲國家專利并被選為國禮，在世界、國家的盛事中講述著中國故事，傳遞著中華文明。

2008年4月，在中日友好和平條約締結(jié)30周年之際，李海峰創(chuàng)作的作品《和樽》作為交流禮品，被日中友好協(xié)會(huì)會(huì)長平山郁夫珍藏。2011年5月，他的多件作品在中國-海合會(huì)第二輪戰(zhàn)略對(duì)話及對(duì)埃及、塞爾維亞、瑞士、俄羅斯訪問期間，分別被俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫、阿聯(lián)酋外長阿卜杜拉、塞爾維亞外長耶雷米奇等外國政要珍藏。2019年5月，他的作品《龍馬精神》《貔貅印璽》《永泰鼎》《如愿》《吉祥如意茶具》被選為上海合作組織比什凱克峰會(huì)官方指定禮品贈(zèng)予參會(huì)政要。

李海峰鈞瓷作品《合家團(tuán)圓》

這些國禮作品的傳播軌跡，恰恰勾勒出中國當(dāng)代外交的文化脈絡(luò)。當(dāng)這些作品進(jìn)入外國政要手中，或進(jìn)一步被當(dāng)?shù)夭┪镳^收藏時(shí)，它們已超越單純的藝術(shù)品范疇，成為文化交流的實(shí)證。正如河南日?qǐng)?bào)所言，這些鈞瓷“成為閃耀在‘一帶一路’沿線的文化使者，映射出中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)和自強(qiáng)不息的民族精神”。

藝術(shù)價(jià)值：從市場認(rèn)可到館藏地位

博物館收藏與市場收藏有著本質(zhì)區(qū)別。博物館更注重作品的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的綜合考量。李海峰的鈞瓷作品之所以能得到眾多博物館的認(rèn)可，與其在藝術(shù)本體上的探索密不可分。

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，李海峰不斷賦予鈞瓷新的時(shí)代文化內(nèi)涵。他把鈞瓷的古樸與現(xiàn)實(shí)的靈動(dòng)有機(jī)結(jié)合，融合現(xiàn)代科技與古典美學(xué)。在造型設(shè)計(jì)上，他追求“天人合一”的至極大順之道；在釉色表現(xiàn)上，他堅(jiān)守“入窯一色，出窯萬彩”的窯變精髓。

李海峰鈞瓷作品《山河錦繡》

中國收藏家協(xié)會(huì)陶瓷收藏委員會(huì)曾制定《中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏精品標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)當(dāng)代陶瓷精品的創(chuàng)作方向提出明確要求。李海峰的鈞瓷作品多次入選重要展覽并被博物館收藏，某種程度上也印證了其作品在“精品標(biāo)準(zhǔn)”框架下的藝術(shù)價(jià)值。

綜觀李海峰的鈞瓷作品被眾多博物館收藏的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)其背后的深層邏輯：扎實(shí)的技藝傳承、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究、深厚的文化使命，以及作品本身的藝術(shù)價(jià)值，共同構(gòu)成了博物館收藏的綜合考量。

從神垕古鎮(zhèn)到世界舞臺(tái)，從世家傳承到國家認(rèn)可，李海峰的鈞瓷之路，折射的是一位當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守與開拓。而博物館體系對(duì)其作品的持續(xù)收藏，則是對(duì)這種堅(jiān)守與開拓的最權(quán)威認(rèn)可。正如巴基斯坦參議院主席所言，五十年后，這些作品仍將在博物館中靜靜訴說著這個(gè)時(shí)代的鈞瓷故事。