從“留幾手”被封聊聊“死者為大”

　　作者〡李老逵

　　3月26日，千萬粉絲大V留幾手微博賬號被禁止關(guān)注。

　　劉爽（網(wǎng)絡(luò)名稱：留幾手，別名手哥），微博自媒體創(chuàng)作者。2010年加入豆瓣，豆瓣網(wǎng)名叫“留一手”，經(jīng)常發(fā)表各類帖子，語言幽默搞笑，因在新浪微博上以毒舌點評紅遍網(wǎng)絡(luò)。

　　留幾手被封的原因，大概是疑似發(fā)文暗諷張雪峰去世，其最新一條微博為3月25日晚所發(fā)：“小手2月份發(fā)的微博，不要跑步，不要跑馬拉松。尤其是中年人，跑步的終點只有一個，就是嘎嘣一下猝死。（小手說過的每句話，在當時都會引起爭議，但每句話都經(jīng)得起歷史的檢驗）”

　　同一日，留幾手曾發(fā)文“東北網(wǎng)紅數(shù)量減一”，引發(fā)網(wǎng)友眾怒，甚至不少人建議“封殺”。評論區(qū)網(wǎng)友提醒他“死者為大”，他直接回懟：“憑什么？”“死者又不是我爹，憑什么為大？”

　　不少網(wǎng)友指責，@留幾手 消費逝者，缺乏基本道德底線，“立即取關(guān)！”，甚至有網(wǎng)友們憤怒提出——“永久封號”。網(wǎng)友幾乎一邊倒批判留幾手，認為他“為流量突破道德底線”“消費逝者”“冷漠無情”。

　　目前，留幾手已刪除相關(guān)言論。

　　關(guān)于張雪峰的忽然去世，我發(fā)過幾篇舊文，也寫過一篇，對他的離去表示哀悼。

　　我轉(zhuǎn)發(fā)的舊文是當年支持他的，而在這篇文章里，我也直言不諱地說，我對張老師的觀感是一體兩面的，從負面來說，我反感他的戰(zhàn)狼言論和鼓動戰(zhàn)爭，以及為了商業(yè)需求而跳進愛國賽道，而從正面而言，他說過不少“大實話”，我也寫過來支持他。

　　關(guān)于張雪峰究竟是“配享太廟”，還是“煽動焦慮”，網(wǎng)上爭論很多，喜歡他不喜歡他的人涇渭分明，這一點很難一句兩句說清，我會專門再寫一篇來討論這個問題。

　　今天只就“留幾手”和被他怒懟的“死者為大”，說說我的感受和看法。

　　我們每個活著的成年人，除了幼兒園天真活潑的小朋友以外，其實都是復(fù)雜的，矛盾的，甚至是多面的。同樣的事件，每個人的言行可能會基于不同的場景，表現(xiàn)并不一致乃至截然不同。

　　所以我們才會說“小孩子才分對錯，成年人只看得失”。因為孩子不需要負責，不用養(yǎng)家、不用社交、不用顧全大局、不用怕得罪人、不用考慮長遠代價。

　　而成年人只看得失，因為代價都是自己扛，很多事根本沒有絕對對錯，只有立場不同，放過對錯，才能保住利益和關(guān)系。

　　但是，這并不是說成年人可以不講道德、不講底線，只要有利可圖就行。而是小事看得失，沒必要為雞毛蒜皮爭對錯；大事守底線，違法、缺德、傷天害理的事，再有利也不能做。

　　而對于一個超級網(wǎng)紅可以說是公眾人物來說，說話顯然是要考慮公序良俗和樸素道德的。

　　就比如“死者為大”這四個字是老話，在批判者看來是沒有立場甚至是爛好人裝圣母，但是“死者為大”是中國民間流傳很廣的觀念，核心不是說死人比活人尊貴，而是對逝者的尊重、對死亡的敬畏，以及對生者情緒的體諒。

　　“死者為大”，并不代表死者生前做的惡可以一筆勾銷，法律責任、公道可以不用追究，要是這樣無原則的話，那秦檜也不用跪在岳王廟前了，至于他其實是替趙構(gòu)跪的是另外一回事。

　　所以只要不是大奸大惡之人，人一旦離世，恩怨、對錯、爭執(zhí)可以暫時放下，不是說死者永遠沒錯，而是人死不能復(fù)生、無法再辯解，再揪著指責、爭吵、翻舊賬，既無意義，也顯得刻薄。

　　另外，真正“為大”的，其實是生者的情感。逝者家屬尤其是這種意外離世的正處在飛來橫禍帶來的巨大悲痛中，這時候不調(diào)侃、不冒犯、不揭短、不添堵，是基本的人情與教養(yǎng)，更是對活著的家屬的體諒。

　　所以，“死者為大”這四個字，更多是禮儀、人情層面的克制，而不是法理、是非上的顛倒，是“人情的歸人情，公道的歸公道”。

　　古人都知道人死為終，入土為安，口下留德，心存敬畏。作為現(xiàn)代人，別人家里辦喪事，少說對錯，多安慰家屬，不追問細節(jié)、不八卦死因。網(wǎng)上看到逝者相關(guān)的事情，不玩梗、不嘲諷、不惡意P圖、不惡意評價。

　　涉及法律、賠償、債務(wù)，按規(guī)矩來，不被“死者為大”道德綁架，但是其他的矛盾和恩怨，人在世可以爭，人走了就暫時放下，不再當眾攻擊為好。

　　所以死者為大，不是死者有理，是我們做人有分寸、有敬畏、有教養(yǎng)。

　　就比如我雖然去年批判張雪峰也非常狠，但是他走了，我選擇連發(fā)三篇之前支持他的文章來紀念他，這并不是說我沒有原則或者觀點搖擺，而是人已經(jīng)走了，觀點有別，底線一致。

　　而留幾手一會說“跑步的終點只有一個，就是嘎嘣一下猝死”“東北網(wǎng)紅數(shù)量減一”，這就近似于調(diào)侃和嘲諷了，拿逝者抖機靈、蹭流量，突破公序良俗底線。

　　而網(wǎng)友提醒他死者為大，他又回懟：“死者又不是我爹，憑什么為大”“跟我有雞毛關(guān)系”，這就更過火了，大家并不是說張老師是你留幾手的爹，而是提醒你注意口下留德，尊重逝者。

　　人已經(jīng)走了，生前再有爭議，也不該在這時出言嘲諷，這是最基本的體面。

　　死者為大從來不是道德綁架，而是做人的分寸和底線。

　　觀點可以不同，恩怨可以存在，但拿逝者博眼球，真的很掉價。不認同張雪峰的觀點沒問題，但惡意消費逝者，已經(jīng)突破公序良俗。

　　耿直≠口無遮攔，幽默≠消費他人。可以不喜歡，但別刻薄，這應(yīng)是做人最起碼的善良。

　　-完-

　　作者：李老逵，中美法學(xué)雙碩士，曾在國務(wù)院部委工作多年，嫉惡如仇，仗義敢言，因此辭職改做執(zhí)業(yè)律師，忙時搬磚，閑暇寫作。赤子之心不改，憂國憂民常在，文章多替蒼生寫，不為君王唱贊歌。

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