從電影“僵尸”拆解民俗齋醮與儺儀

▲ 點(diǎn)擊關(guān)注一個(gè)努力脫離低級(jí)趣味的電臺(tái)

羅叔不僅運(yùn)營(yíng)著《頭號(hào)玩家》《午夜拍案驚喜》等播客節(jié)目，他還是醫(yī)療行業(yè)投資人。出身于中醫(yī)世家的羅叔自幼耳濡目染傳統(tǒng)民俗、道家文化與中醫(yī)理論，所以他對(duì)靈異故事、民間怪力亂神等方面的內(nèi)容有自己獨(dú)特的理解。既然如此，向來(lái)熱愛(ài)玄學(xué)文化的劃水怪怎么能“放過(guò)”他呢，本期節(jié)目，且聽劃水怪和羅叔好好和大伙嘮嘮那些“奇奇怪怪”的事～

進(jìn)入正題之前，有一則小聲明還望大家知曉：本期所有內(nèi)容均為故事娛樂(lè)、文化解讀，絕非宣揚(yáng)封建迷信，我們僅當(dāng)作茶余飯后的趣味談資即可，不必當(dāng)真，也不必過(guò)度解讀嗷～

▲參加聲量FU的羅叔

劃水怪之前看到《黑神話：鐘馗》的預(yù)告，不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么明明是實(shí)機(jī)演示卻完全不怎么打打殺殺，只拍鐘馗和一群小妖安安靜靜地做飯？這和大家印象里捉鬼驅(qū)邪的鐘馗完全不一樣。羅叔解釋說(shuō)，鐘馗在傳統(tǒng)神怪故事里本就是陰間的神職“公務(wù)員”，不是殺鬼，而是管鬼、用鬼，讓失衡的陰陽(yáng)重歸秩序。預(yù)告里的小妖做菜、干活，正是被鐘馗管束、調(diào)和后的狀態(tài)。而且這些食材都嚴(yán)格對(duì)應(yīng)《山海經(jīng)》的物性，連中醫(yī)藥理都對(duì)得上，看似怪誕，實(shí)則藏著中式神怪最核心的規(guī)矩：妖、精、怪、鬼、僵各有其位，秩序比殺伐更重要。

▲《黑神話：鐘馗》預(yù)告

緊接著，羅叔分享了正統(tǒng)道教之外的民間流派——陰山派。這是一支游走于正統(tǒng)邊緣的“野生”道修流派，以“吞鬼”、“吃符”為標(biāo)志性行為，通過(guò)吸納怨氣、化解陰邪來(lái)維持平衡，但因做法剛猛、近乎斬?cái)噍喕兀粸檎y(tǒng)道教所認(rèn)可。

印象里，好像一直都是道教在對(duì)付小鬼和僵尸。其實(shí)是因?yàn)榉鸬纼杉矣兄举|(zhì)的區(qū)別：佛家側(cè)重超度、慈悲、輪回，就像“武警”，起到震懾的作用；道家側(cè)重維系陰陽(yáng)兩界平衡，對(duì)擾亂陰陽(yáng)者絕不姑息?，F(xiàn)在道教內(nèi)部又分為兩大主流——全真派和正一派。全真派主修內(nèi)丹、清修持戒、不婚不娶、隱居山林；正一派主修符箓、法術(shù)、驅(qū)邪捉妖，可以居家生活、婚娶生子，更貼近世俗。兩派一內(nèi)一外，構(gòu)成了道教的完整面貌。

接下來(lái)，開始進(jìn)入本期節(jié)目的正題——香港經(jīng)典電影《僵尸（七日重生）》中，有各類民俗儀軌、風(fēng)水禁忌，更有很多道法的設(shè)定，這些究竟是戲劇效果，還是考究了道教文化？今天一口氣全給您講清楚。

以下內(nèi)容會(huì)涉及《僵尸》的劇透，介意的朋友慎點(diǎn)~

《僵尸》是由麥浚龍執(zhí)導(dǎo)的香港恐怖電影，該片講述了長(zhǎng)期飾演僵尸片卻陷入無(wú)片可拍境地的老演員小豪（錢小豪飾），因家庭不幸、妻離子散，搬入一座陰森詭異的大廈，意圖結(jié)束生命時(shí)，偶遇隱居的天師阿友，由此引發(fā)了一系列離奇事件 。

▲小豪

要理解《僵尸》這部電影，必須先理解中國(guó)人眼中錯(cuò)綜復(fù)雜的神鬼體系——妖、精、怪、鬼、僵。鬼與僵的本質(zhì)區(qū)別在于魂魄的分合。人有三魂七魄，魂主精神意識(shí)，魄主肉身機(jī)能。人死之時(shí)，魂飛魄散，各自歸去。若魂未散而魄已滅，便是“鬼”——有意識(shí)無(wú)軀體，游蕩于陰陽(yáng)之間。若魄未散而魂已飛，便是“僵”——有軀體無(wú)意識(shí)，徒留一具行尸走肉。

僵尸形象的成型，與湘西趕尸的民間習(xí)俗密不可分。清末民初，無(wú)數(shù)湘西子弟外出務(wù)工，客死異鄉(xiāng)。為了“魂歸故里”，親屬們將尸體掏空內(nèi)臟，用竹竿串聯(lián)，由兩人抬著翻山越嶺。前方開路者撒紙錢驅(qū)趕山賊，唱著山歌，后方抬尸者步伐一上一下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便如同一排尸體蹦跳前行。至于僵尸為什么總是穿著清朝官服，一方面是那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)陰間富貴的樸素愿望，另一方面也是香港影視工作者的巧妙取材——片場(chǎng)里最多的正是清宮戲服。

電影《僵尸》開場(chǎng)便將觀眾帶入香港屋邨的壓抑空間——天井狹小、陽(yáng)光難入的筒子樓，在風(fēng)水上被稱為“天井困龍”，極易聚集陰?kù)`。男主小豪租住的房間號(hào)為2442，粵語(yǔ)諧音 “易死死易”，是明顯的兇兆之?dāng)?shù)。門上符咒早已開裂，意味著符咒失效，宅內(nèi)兇險(xiǎn)難測(cè)。片中看門大叔進(jìn)房時(shí)先點(diǎn)四支香，也嚴(yán)格遵循了民間“神三鬼四”的傳統(tǒng)禮法，敬奉陰?kù)`需用四支香，可以說(shuō)細(xì)節(jié)里處處暗藏著民俗講究。

▲房間號(hào)“2442”

電影中小豪租房的目的是為了上吊自殺，但他上吊時(shí)“腳尖后勾”的鏡頭暗示了臨死前的后悔——但兇宅之中，后悔已晚，因?yàn)閰柟碚戎白ソ惶妗保盟乃罁Q取自己的超生?！白ソ惶妗笔侵袊?guó)民間信仰的核心概念之一，橫死之人無(wú)法超生，必須讓另一個(gè)人以同樣的方式死亡，才能頂替自己的位置進(jìn)入輪回。這就是為何老人總告誡孩子不要第一個(gè)跑去看淹死的人——生魂剛離體，正急切尋找“替身”，陽(yáng)氣弱的孩子最容易中招。

▲腳尖后勾

羅叔還用中醫(yī)理論解讀了影片里“回光返照”的細(xì)節(jié)：人離世前突然大量盜汗，是體內(nèi)水氣快速抽離的表現(xiàn)，中醫(yī)認(rèn)為這是五行之氣潰散的征兆，并非神秘現(xiàn)象，而是生理規(guī)律。同時(shí)，影片中多次出現(xiàn)的指尖血、照妖鏡，其實(shí)均有明確的道法依據(jù)。指尖血連通心脈，所以陽(yáng)氣最純正，對(duì)陰物有克制作用。鏡子能駐存陽(yáng)氣，任何妖邪在鏡中都會(huì)顯露原形，因此普通鏡子也可作照妖鏡之用。

▲男主上吊的時(shí)候大量出汗

陳友飾演的是末代道士阿友，他曾是師承正統(tǒng)、降妖除魔的道長(zhǎng)，如今卻風(fēng)光不再，只在破舊屋邨里開著一家小飯館，靠炒糯米飯度日。他對(duì)小豪說(shuō)：“過(guò)去每家道士都有相熟的糯米鋪，我爸爸從那兒買，米店老板老了，我繼續(xù)買，和老板的兒子買。現(xiàn)在僵尸沒(méi)了，不需要道士了，我只能炒糯米飯?！边@番話道盡一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

▲電影片段

曾經(jīng)斬妖驅(qū)邪的法器與道袍蒙塵，糯米從鎮(zhèn)邪圣物也變成了鍋中食材。阿友看似頹廢散漫，實(shí)則心懷慈悲，他通曉民俗儀軌，懂神三鬼四、指尖血、照妖鏡、墨斗線、五行結(jié)界等正統(tǒng)道法。面對(duì)屋邨里的兇煞、煉尸邪術(shù)與失控的飛僵時(shí)，他明知道法衰微，仍挺身而出，以殘缺之術(shù)強(qiáng)行開啟五行結(jié)界，悲壯地完成了終局之戰(zhàn)。

▲阿友

影片中惠英紅飾演的鳳姐有一只陰陽(yáng)眼，這源于一次意外：尸體的血滴入眼睛，從此能看見常人看不見的世界。鳳姐長(zhǎng)期食用祭品，看似怪異，實(shí)則是道教中“代鬼受祀”的行為，即代替無(wú)人供奉的孤魂接收香火，讓靈體有所依托，而孤魂是來(lái)自2442室那對(duì)慘死的雙胞胎姐妹。她日復(fù)一日替她們受祀，換來(lái)的是厲鬼的“不殺之恩”——所以當(dāng)雙生煞最終現(xiàn)身時(shí)，她們看見鳳姐沒(méi)有動(dòng)手。

▲鳳姐

影片中另一個(gè)關(guān)鍵人物，是鐘發(fā)飾演的邪修道士阿九。他身患肺癌，為續(xù)命不惜煉尸養(yǎng)鬼。他利用梅姨對(duì)亡夫的執(zhí)念，將“意外身亡”的冬叔尸體放在懸棺煉化，意圖將其制成容納厲鬼的“充電寶”。這里涉及一個(gè)核心概念——中陰身。人死后49天為過(guò)渡期，頭七還魂本是正常現(xiàn)象，但阿九為了續(xù)命，用五帝錢做成面具鎖住尸身之魄，用懸棺不讓其接地——棺不落地是煉尸的關(guān)鍵，一旦棺木落地，接觸地氣，尸體重凝陰氣，便會(huì)徹底尸變。五帝錢則是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五朝的銅錢，外圓內(nèi)方，五行屬金，用以鎮(zhèn)壓屬木的僵尸。

▲用來(lái)鎮(zhèn)壓僵尸的銅錢面罩

這一系列操作硬生生將冬叔困在陰陽(yáng)之間，不讓他徹底死去，也不讓他正常超生。然而梅姨對(duì)冬叔的執(zhí)念遠(yuǎn)超預(yù)期，她將小白這個(gè)孩子獻(xiàn)祭，僵尸吞噬小白后，從普通毛僵一躍成為飛僵（層級(jí)最高，力量最強(qiáng)，不懼符咒法器），這徹底超出了阿九的掌控。

▲將小白獻(xiàn)祭時(shí)的梅姨

“陰兵借道”是全片最震撼的場(chǎng)面之一。破敗的筒子樓走廊里，撐著破傘的高大陰兵列隊(duì)而行，鳳姐死死按住小白，將他的頭扭過(guò)去，自己也低頭閉眼，不敢直視。她知道，那些是來(lái)鎖魂的陰間“公務(wù)員”，來(lái)鎖陽(yáng)壽已盡之人——這個(gè)人正是阿九。他們每天此時(shí)都來(lái)，意味著阿九每天都在“逃命”。但陰兵并非反派，他們是維持陰陽(yáng)秩序的正規(guī)軍，他們出現(xiàn)的那一刻，反而是這棟樓最安全的時(shí)候，因?yàn)樗泄眵榷紘樀貌桓易魉睢?/p>

▲僵尸電影中的“陰兵借道”場(chǎng)景

終極一戰(zhàn)中，阿友穿上塵封的道袍，以自身鮮血推動(dòng)五行羅盤，將飛僵拉入異次元結(jié)界。道袍是“門票”，穿上它才能從天地間借來(lái)法力，羅盤是“祭壇”，在結(jié)界中他可以重新定義規(guī)則。這是一場(chǎng)與時(shí)間賽跑的決戰(zhàn)——面對(duì)水屬性的僵尸（水主執(zhí)念，正是此片主題），阿友主要以木屬性困之，以土屬性埋之，巧妙地避開最危險(xiǎn)的金屬性，最終迎來(lái)火的降臨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，火象征燃盡一切人間不平事，當(dāng)烈焰終于吞噬飛僵時(shí)，阿友也獻(xiàn)祭了自己的生命。

影片結(jié)尾的開放式處理也是大有深意：驗(yàn)尸官出現(xiàn)，小豪腳上掛著寫有自己名字的名牌，阿友只是飯館小伙計(jì)，阿九成了普通驗(yàn)尸員。仿佛此前所有關(guān)于僵尸、厲鬼、法壇的故事，都只是上吊者臨死前的幻覺(jué)。導(dǎo)演留下這幾十秒的“破綻”，正是要給觀眾一個(gè)思考的空間——真實(shí)與否并不重要，重要的是你愿意相信什么。

主播 / 相征

嘉賓 / 羅叔

封面設(shè)計(jì) / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:00:34 / 羅叔身份不一般

⊿ 00:07:40 / 《黑神話：鐘馗》的小疑問(wèn)

⊿ 00:18:03 / 為什么都是道家對(duì)付鬼、僵尸？

⊿ 00:23:30 / 聊聊《僵尸》

⊿ 00:30:59 / 香港屋邨的風(fēng)水問(wèn)題

⊿ 00:39:14 / 兇宅處處危機(jī)

⊿ 00:50:00 / 喜歡點(diǎn)香的朋友注意了！

⊿ 00:57:19 / 鳳姐的陰陽(yáng)眼

⊿ 01:10:31 / 阿九是個(gè)邪修道士

⊿ 01:19:51 / 但是他失算了。。。

⊿ 01:31:48 / 血祭是忌諱

⊿ 01:40:42 / 大結(jié)局的意思是？

⊿ 01:46:15 / Nate Connelly - Ghost Bride Resurrected

頭圖設(shè)計(jì) / 劃水怪

文案 / 恬恬

排版 / 恬恬

本文插圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

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