誓言還是懦弱——仇恨、暴力在這個(gè)世界上沒(méi)有立足之地

周日，在多倫多舉行的圣城日活動(dòng)引起了媒體的廣泛關(guān)注，因?yàn)榘泊舐允∈￠L(zhǎng)道格·福特在最后時(shí)刻試圖爭(zhēng)取禁令阻止它。

他說(shuō)：“仇恨、暴力和恐嚇在加拿大街頭沒(méi)有立足之地，我們的政府將竭盡全力與之抗?fàn)帯薄?/strong>

類似的話，正在各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間不斷重復(fù)。

然而，它透露出的不是決心，而是深深的怯懦，透露出的是一個(gè)政府對(duì)廣泛流行的恐怖主義以及支持恐怖主義的土壤的無(wú)可奈何。

如果這句話出自個(gè)人，我們可以理解為勢(shì)單力孤，難以撼動(dòng)大局，然而，它卻出自一個(gè)政府之口。

一個(gè)政府都無(wú)力阻止邪惡的事情發(fā)生，可想而知，邪惡已經(jīng)深深的嵌入到了這個(gè)世界之中。

長(zhǎng)期以來(lái)，這個(gè)世界的綏靖政策，讓恐怖主義已經(jīng)成為了社會(huì)的毒瘤，不但利武力對(duì)人民的生活造成威脅，而且，也深深地嵌入了自由文明之中，利用自由、法治的規(guī)則來(lái)不斷壯大。

文明實(shí)際上已經(jīng)變成了恐怖分子的保護(hù)傘，讓追求程序正義的人們無(wú)計(jì)可施。

甚至，自視甚高的法官，為了自身所標(biāo)榜的自由和法律，為邪惡的存在進(jìn)行辯護(hù)。

對(duì)于福特的申請(qǐng)，最令人震驚的是，安大略省的一名法官不僅以《加拿大權(quán)利與自由憲章》為由駁回了該禁令請(qǐng)求，而且在審理過(guò)程中，堅(jiān)持了極高的程序正義標(biāo)準(zhǔn)——即使面對(duì)被政府列為恐怖組織的“薩米敦”（Samidoun），也宣稱其擁有申訴的權(quán)利。

福特唯一能做的，就是對(duì)法院拒絕終止圣城日活動(dòng)感到極度失望，他說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，圣城日一直是美化仇恨、恐嚇、反猶主義和恐怖主義的場(chǎng)所”。

然而，又能如何呢？當(dāng)自視甚高的人們認(rèn)為自己是在履行正義的時(shí)候，恰恰成了邪惡的幫兇。

在恐怖主義利用文明的缺陷，再加上文明自視甚高的情況下，所謂的程序正義只是恐怖分子的保護(hù)傘。沒(méi)有界限的文明，程序正義，最終讓文明世界成了恐怖分子滋生的土壤。

在圣城日活動(dòng)期間，他們高舉包括巴勒斯坦解放組織、伊斯蘭政權(quán)和真主黨等的旗幟，高喊“解放巴勒斯坦”。

英國(guó)的圣城日游行同樣受到特別關(guān)注，因?yàn)橛?guó)內(nèi)政大臣沙巴娜·馬哈茂德將首次宣布禁止該游行。

該禁令源于合理支持恐怖主義或嚴(yán)重公共騷亂的風(fēng)險(xiǎn)。此外，該集會(huì)由伊斯蘭人權(quán)委員會(huì)（IHRC）組織，該組織被認(rèn)為與伊朗伊斯蘭政權(quán)及伊朗支持的極端主義有著密切聯(lián)系。

然而，圣城日活動(dòng)并未被完全禁止，倫敦警察廳隨后表示，這場(chǎng)定于3月15日星期日舉行的集會(huì)以靜態(tài)抗議的形式進(jìn)行。大都會(huì)警察局將抗議時(shí)間限制在下午1點(diǎn)至3點(diǎn)之間的兩小時(shí)內(nèi)。

這就是這個(gè)世界讓人困惑的地方，既然明知它是恐怖組織，然而卻讓他大行其道，我們的文明自視甚高，總是把自己放在上帝的角度企圖平等的對(duì)待世人。即便是恐怖分子，也讓它擁有與普通人同樣的權(quán)利。

人們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，如果反過(guò)來(lái)，事情會(huì)是什么樣子？看看現(xiàn)在的阿富汗，我想大家應(yīng)該會(huì)得到一個(gè)答案。看看遍及世界的9歲新娘，大家也應(yīng)該有一個(gè)答案。

邦迪海灘大屠殺的兇犯，阿克拉姆正在尋求禁言令，禁止公布其母親、兄弟和姐妹的姓名或照片，以及他們的家庭住址、工作地點(diǎn)和學(xué)校，他的律師理查德·威爾遜在悉尼法庭表示，原因是擔(dān)心他們的安全。

威爾遜說(shuō)，他的家人多次收到當(dāng)面、電話和短信死亡威脅。他說(shuō)：“它們的預(yù)期效果是制造恐懼”，他告訴法庭，家屬認(rèn)為他們面臨身體傷害的風(fēng)險(xiǎn)。

而兇手在行兇的時(shí)候，何曾考慮過(guò)被他殺害的15個(gè)人，也是別人的家人？當(dāng)他把別人的家人當(dāng)成可以隨意屠宰的畜生的時(shí)候，卻要求法律保護(hù)他的家人。這就是這個(gè)世界的可笑之處，更可笑的是，他們申請(qǐng)保護(hù)的借口是“對(duì)他們的家人制造恐懼”。

這個(gè)世界，事情扭曲得讓人害怕。

多倫多的法官給了恐怖組織申訴的權(quán)利。伊斯蘭人權(quán)委員會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)英國(guó)警方“剝奪民眾游行權(quán)利”，稱限制措施是“對(duì)親巴勒斯坦運(yùn)動(dòng)的打擊”。

伊斯蘭人權(quán)委員會(huì)抨擊道：“親以色列政客和媒體為阻撓這一年度活動(dòng)而發(fā)動(dòng)的有組織的仇恨運(yùn)動(dòng)”。他們的所作所為就是宣揚(yáng)仇恨，然而，他們卻在斥責(zé)別人進(jìn)行仇恨運(yùn)動(dòng)。

就像一個(gè)恬不知恥的妓女，在罵別人婊子。

文明世界從來(lái)就沒(méi)有意識(shí)到，在恐怖組織的統(tǒng)治下，人民根本就沒(méi)有人權(quán)，他們口中所謂的人權(quán)，只不過(guò)是他們斗爭(zhēng)的工具，欺騙善良的人們的術(shù)語(yǔ)。

周日有數(shù)千人走上倫敦街頭參加靜態(tài)抗議。大多數(shù)人手持伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)旗幟、巴勒斯坦旗幟，或哈梅內(nèi)伊的海報(bào)，還有寫著“轟炸特拉維夫”的標(biāo)語(yǔ)牌。

他們呼喊著“美國(guó)去死”、“以色列去死”和“摧毀猶太復(fù)國(guó)主義定居國(guó)”的口號(hào)。

紐約的集會(huì)上，演講者們公開支持哈馬斯、真主黨和革命衛(wèi)隊(duì)。集會(huì)主要由反以色列的知名團(tuán)體組織，如Pal-Awda、布朗克斯反戰(zhàn)聯(lián)盟和工人世界黨構(gòu)成。

真主黨和巴勒斯坦伊斯蘭圣戰(zhàn)組織（PIJ）的旗幟也被懸掛。

他們?cè)诩瘯?huì)上肆無(wú)忌憚的高喊“大聲說(shuō)，說(shuō)清楚，我們支持真主黨”的集體口號(hào)，隨后又為哈馬斯高喊同樣的口號(hào)。

一位發(fā)言人說(shuō)：“我們宣布支持伊斯蘭共和國(guó)......我們以最高程度譴責(zé)美國(guó)猶太復(fù)國(guó)主義對(duì)這位領(lǐng)導(dǎo)人和烈士的定點(diǎn)暗殺......阿里·哈梅內(nèi)伊。殉道是我們最高的榮譽(yù)”。

另一位發(fā)言人帶領(lǐng)高喊“停止吃嬰兒，停止強(qiáng)奸兒童”，重復(fù)著猶太人吃嬰兒的誹謗。

在芝加哥，抗議者高喊：“伊朗，你讓我們驕傲”和“革命衛(wèi)隊(duì)讓我們驕傲，轟炸這些種族滅絕小丑”。

芝加哥和紐約的演講者稱贊了“英雄般的阿克薩洪水”，指的是哈馬斯和其他巴勒斯坦人在以色列南部于2023年10月7日實(shí)施的大屠殺。

反誹謗聯(lián)盟表示，“對(duì)今年美國(guó)各地圣城日集會(huì)中存在的危險(xiǎn)言論深感憂慮，抗議者公開支持恐怖組織和2023年10月7日的大屠殺，并分享反猶言論和陰謀論”。

“這是公開支持恐怖主義，摧毀以色列和美國(guó)，對(duì)猶太人的暴力威脅。以及反猶太陰謀論的傳播”。反誹謗聯(lián)盟指出。

要知道，他們是美國(guó)，英國(guó)、加拿大的土地上做這些事情，公開支持恐怖主義，宣傳仇恨，然而，人們對(duì)此卻毫無(wú)辦法。

恐怖主義已經(jīng)成了這個(gè)世界的腫瘤，然而，這個(gè)世界還在考慮他們也有相同的人權(quán)。就像是人們認(rèn)為 癌細(xì)胞 也是人體的組織，跟其他組織享有同等的權(quán)利。切除他們就是侵犯了他們的人權(quán)，而執(zhí)行手術(shù)的醫(yī)生就是種族主義或者反人類的暴行。

文明實(shí)際上已經(jīng)陷入迷茫，都不知道自己在捍衛(wèi)什么。這幾十年來(lái)，隨著捍衛(wèi)人權(quán)的推進(jìn)，結(jié)果是戴上頭巾的人越來(lái)越多。

野蠻正在利用文明的規(guī)則，進(jìn)行著不對(duì)稱的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方肆無(wú)忌憚的采取各種措施，另一方卻在標(biāo)榜著文明。就像多倫多、倫敦、芝加哥等地方，法官們正在以正義的名義幫助他們贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

實(shí)際上，人類的文明與野蠻的戰(zhàn)斗從未停止，野蠻從未放棄過(guò)摧毀文明的夢(mèng)想，而文明卻陷入了自視甚高的狀態(tài)，總以為自己是救世主，希望感化這個(gè)世界。

他們所不知道的是，文明有文明的語(yǔ)言，而野蠻有野蠻的話語(yǔ)，兩者之間并不通用，就像是拿著圣經(jīng)給鬣狗宣讀，最終倒下的只能是布道者。

可笑的是， 文明卻以此為傲，總以為自己的犧牲是為了喚醒世界，他們的犧牲是值得的，他們從不知道，對(duì)邪惡來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一頓晚餐。

邪惡的泛濫，其實(shí)并不是邪惡的強(qiáng)大，而是文明的退縮。一方面，文明的自視甚高讓它高傲的選擇了退讓。另一方面，文明的規(guī)則的壓制讓人們舉足不前。