在婦女節重讀蕭紅：一場跨越時空的文學對話在天津舉行

3月8日下午，在第116個“三八”國際勞動婦女節到來之際，一場名為“在婦女節重讀蕭紅：她走過無數人間”的主題分享會在天津內山書店·和平大悅城店舉行。活動邀請北京師范大學文學院教授、著名評論家張莉攜其新作《她走過無數人間：蕭紅和她文學世界》，與天津市作家協會主席張楚、南開大學文學院副教授劉堃展開深度對談，與現場讀者共同探尋蕭紅短暫而絢爛的文學人生。

蕭紅（1911—1942），這位來自黑龍江呼蘭縣的現代作家，被譽為三十年代的“文學洛神”。她的一生雖如流星般短暫，卻以《生死場》《呼蘭河傳》等作品在中國現代文學史上刻下了深刻的印記。選擇在內山書店舉辦此次活動，頗具深意。正如張莉教授所言：“內山書店是見證魯迅先生與蕭紅、蕭軍深厚情誼的地方，在這里談論蕭紅，是對那段文學記憶的最好致敬。”

回歸文學本身：看見一個強大的蕭紅

分享會伊始，張莉教授便點明了新作的核心理念——致敬“文學意義上的蕭紅”。她指出，長久以來，大眾對蕭紅的關注往往聚焦于其坎坷的情感經歷與悲情命運，卻忽略了她作為一位獨特文學世界創造者的力量。“電影《黃金時代》只看到了蕭紅作為女人的情路坎坷，但沒有看到她作為作家的力量所在。”張莉強調，蕭紅的偉大在于，她將自身真實的、具身性的生命體驗，轉化為一種獨特的看待世界的方式，并賦予其文學語言。

張莉認為，蕭紅的寫作不依附于任何人設，無論是冰心的典雅端莊，還是丁玲的革命氣質，都與蕭紅不同。“她寫生育的痛苦，寫東北鄉村的殘酷，寫人如動物般‘忙著生，忙著死’。她不是在給世界提供點綴，而是在提供一個完整的、屬于自己的文學世界。”

此外，張莉還從創作實踐的角度，談及蕭紅文字的生命力。她感慨，蕭紅的比喻都是從生命里生長出來的，如“王婆的頭發卷得像玉米纓子”，又如“玫瑰花像醬油碟那么大”。這些看似不協調的意象，恰恰構成了蕭紅獨特的審美系統，將廚房里的日常、挨餓受凍的苦楚，都升華為令人難忘的文學風景。

從《生死場》到《商市街》：具身經驗如何成為經典

在近兩小時的對談中，三位嘉賓圍繞蕭紅的兩部代表作《生死場》與《商市街》展開了深入剖析。張莉教授詳細梳理了《生死場》的創作背景。這部作品誕生于東北淪陷、蕭紅與蕭軍流亡青島、上海的抗戰氛圍中，其初衷無疑是書寫抗戰。但蕭紅的高明之處在于，她沒有選擇宏大的敘事，而是憑借自己慘痛的生育經驗，寫出了鄉村女性在戰爭背景下的生死輪回。“她把自己在土炕上翻滾幾天幾夜生孩子的經驗，放大到了整個村莊的女性身上。”胡風將原稿題目從《麥場》改為《生死場》，正是提煉出了小說中“人和動物一樣，忙著生，忙著死”的深刻內核。這種對世界整體性的判斷，使蕭紅超越了同時代的許多寫作者。

談及散文集《商市街》，張莉教授則展現了蕭紅幽默、強大的一面。這部記錄蕭紅與蕭軍在哈爾濱那段窮困潦倒生活的作品，在當時便大受歡迎。蕭紅以自嘲的筆觸寫道：“人家修仙是自愿餓著，我們是沒得吃，被迫修仙。”她寫自己走在路上，拿著當衣服換來的十塊錢，朝乞丐哼一聲，自覺“理直氣壯地走在哈爾濱的大道上”。張莉認為，這種將自我客體化、不沉溺于自憐的能力，展現了蕭紅內心的遼闊與堅韌。她寫與蕭軍的相處，寥寥數語便勾勒出兩個靈魂的隔膜與溫情，其文學敏感度遠超同時代人對她的認知。

對話讀者：AI時代，如何書寫“自身經驗”

活動最后的互動環節，現場讀者提問踴躍。當被問及在AI時代，寫作的意義何在時，張莉教授給出了深刻的回應。她指出，寫作的核心在于確認人的自我存在。AI的寫作是對既有經驗的整合與模仿，缺乏真正的切膚之感。“真正的藝術創作，是把個人經驗轉化為一種共有的集體經驗。”她以自己為新概念作文大賽命制的題目“聊天記錄”為例，鼓勵年輕寫作者關注新媒介時代人的生存與異化。“媒介如何改變我們的情感方式、家庭關系？這是屬于我們這一代人的獨特經驗，是莫言、余華那一代作家不曾寫過的。如果你能寫出來，就非常了不起。”

分享會尾聲，現場氣氛熱烈而溫馨。一位年輕的寫作愛好者表示，聽了張莉老師的分享，對如何從自身出發進行創作有了新的感悟。正如活動主題“她走過無數人間”所寓意的，蕭紅的文字穿越了近一個世紀的時光，依然能與今天的讀者產生精神共振。她的倔強、清醒與強大，她對日常生活的深情凝視，她對女性經驗的誠實書寫，在這樣一個屬于女性的節日里，給予后人無盡的啟迪與力量。（劉俊蒼）

3月8日，“在婦女節重讀蕭紅：她走過無數人間”的主題分享會在天津內山書店·和平大悅城店舉行。

張莉在現場

張莉在現場為讀者簽名、留影

天津市作家協會主席張楚在現場為讀者簽名

張莉、張楚、狄青、劉堃等在現場