聊一聊《太平年》第十四集中講到臺州案的先征后量，為什么古代的農(nóng)民如此苦

《太平年》到了第十四集的時候，為了給錢弘俶這個主角增加高光，虛構(gòu)了一個查處臺州的先征后量，權(quán)貴合謀剝削百姓的案子。

這樣的橋段其實跟大明王朝里面的改稻為桑是相似的。雖然事情是虛構(gòu)的，但是觀眾卻能感覺到這樣的事情并不是憑空想象的，而是當時權(quán)貴和地方豪紳合謀剝削百姓的一種方式，很真實。

而電視劇通過剖析這樣的一個案例，還將中國農(nóng)村老百姓為什么古代如此困苦清晰的展現(xiàn)了出來，引發(fā)觀眾的思考，這要比那些古偶劇，穿越劇的不接地氣要優(yōu)秀得多，這也是《太平年》這部劇被很多人叫好的根本原因。

為什么說先征后量這件事雖然是虛構(gòu)但是很真實呢？我們可以先看下劇中對這件事情的剖析：

劇中的情節(jié)是錢弘俶出使中原歸國途中遇到風浪，然后臨時停到了臺州。錢弘俶在市場上見到糧食的價格非常不正常，由此對當?shù)氐?a target="_blank" >官府的執(zhí)政產(chǎn)生懷疑，后來明察暗訪，發(fā)現(xiàn)是當?shù)嘏_州官府官商勾結(jié)，對百姓采取了先征后量的征稅，而百姓秋糧沒收，沒錢交稅，只能借貸，最終如果還不上貸，只能將抵押的土地償債，由此當時的富豪不斷的完成土地兼并。

很多朋友沒有經(jīng)歷過舊社會，總是按照新社會的規(guī)則去套歷史，認為農(nóng)民租了地，交稅賦是天經(jīng)地義的事情。而土地兼并這事不應該管，因為農(nóng)民是懶貪圖享受才賣地，而大地主的土地都是辛辛苦苦一點一點攢下來的。

而《太平年》這部劇從一個側(cè)面揭開了土地兼并的實質(zhì)，那就是官商勾結(jié)，給老百姓下套，比如明明政府已經(jīng)因災免了臺州的稅，但當?shù)毓俑廊缓透簧毯现\，先征了老百姓的稅，老百姓沒錢，只能向富商借貸，而還不上貸款，土地就歸富商了。

其實中國歷史上，說農(nóng)民吃喝嫖賭而當?shù)敉恋氐暮苌伲且驗榻栀J用土地做抵押從而失掉土地的太多了。農(nóng)民為什么借貸呢？劇中展現(xiàn)的先征后量這種富商和官府合謀給農(nóng)民挖坑其實是最常見的一種模式。

其實之前封神的另外一部電影《讓子彈飛》中也揭露出了民國時候的常見的套路：

為什么會出現(xiàn)這樣的情況，原因其實很復雜。

其實核心的根源一個是經(jīng)濟問題，一個是腐敗問題。

從經(jīng)濟的根源來看，古代中國的經(jīng)濟的主要收入就是田賦。而田賦收的多，一個國家經(jīng)濟才會好，才能養(yǎng)更多的軍隊，才會有實力對外擴張，一個國家就會出現(xiàn)富強的局面。

所謂中國的朝代更替的問題，核心都可以追溯到國家稅收能不能收上來的問題。

國家集權(quán)狠了，老百姓的稅重了，老百姓活不下去就反了，而皇權(quán)弱，地方割據(jù)，國家收不上稅養(yǎng)不起兵，要么割據(jù)政權(quán)起來革了皇帝的命，要么北方游牧民族南下奪了中原政權(quán)。

而稅收問題又是非常復雜的問題。

一方面政府收稅是有難度的，政府不可能養(yǎng)一支非常龐大的軍隊去地方收稅，養(yǎng)人的成本太高了，所以只能依靠地方收稅。這就存在一個和地方博弈的問題。

稅收這個事情比較復雜，不是簡單幾句可以講清楚，但我們應該知道古代是按丁口收稅，也就是按人口來收，租庸調(diào)制就是建立在一個適齡的勞動力，一年應該向國家納賦多少的問題。

各個朝代也僅僅是在年齡上做一些文章。

但按丁收稅對于地主階級是大大的利好，因為你人口多，交的稅多，但如果你的田少，你的負擔就會非常重。而地主如果占據(jù)大量土地，又隱匿人口還有各種免稅的策略，比如有功名就不交稅等等，導致他們交的稅反而少。

而農(nóng)民交不起稅，就借貸，用地抵押，還不起貸，土地就是地主的了。而農(nóng)民只能去地主家打工。所以這種政策只能是交稅的人越來越少，國家能收上來的稅收越來越少，而大地主都富得流油，所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，就是這種表現(xiàn)。

不要覺得這個借貸利率像現(xiàn)在一樣一個點，兩個點，我們可以看一下民國的利率：

算一算月息3%年化就要36%以上了，也就是你借了10塊錢，一年要還至少14塊，兩年利滾利就得要還將近20元了。要知道當年農(nóng)民一畝地的毛收入也就是七八塊錢。而糧食的借貸成本更高，年化輕松超過100%，也就是借一還二都算少的。所以農(nóng)民借了錢大概率就還不起，借十塊錢很可能一畝地就歸地主了。

所以說什么農(nóng)民是好吃懶做把田賣了的，可以看看了，如果家里有病有災，借個十塊錢，很可能就變成赤貧無產(chǎn)了。

所以從這里來看，土地兼并正常買賣的其實不多，大部分是借貸導致的抵押。

而國家收不上來稅，養(yǎng)不起軍隊，北方游牧民族南下，國家就亡了。

但亡不亡國跟這些大地主沒關(guān)系，誰來當皇帝只要不影響自己發(fā)財就行。

記得昨天文章留言有人說為什么蒙古人這么少的人就能征服中原，原因就是漢奸多啊，這些大地主階層擁護蒙古人啊。為什么這些大地主擁護蒙古人呢？因為蒙古人搞包稅制啊，你們地方給我交一個定額，剩下的都是你們自己的，這些大地主更有便利對農(nóng)民進行壓榨讓自己暴富了。

當然這么搞很快農(nóng)民就活不下去了，所以起來造反，大元沒多少年就亡了。

而真正意識到土地兼并會亡國的就是到了清代，強力推動攤丁入畝，就是不按照丁口交稅了，而是按照你有多少地交多少稅，同時將過去的一些世家大族免稅的策略也改了，所以經(jīng)濟才得到了大發(fā)展，老百姓不按丁口交稅，人口也呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，所以才有了康乾盛世。

但是問題又出來了，土地的產(chǎn)出有限，按土地收稅，如果沒有新的土地的增加，稅收總額就是固定的。但是如果你的人口增長太快，那么國家的危機就又出來了。人口增長，所有的成本都會增長，政府開支也會增大，所以一切支出都會捉襟見肘，老百姓也逐漸吃不上飯了，所以為什么康乾盛世稅收有保證了，但是卻是饑餓的盛世就是這個道理。客觀的說攤丁入畝對于老百姓是好政策，是老百姓最好的日子，但是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出決定了你產(chǎn)出不增加，人口暴增，那么吃不上飯的日子也就來了。

所以明白這個道理，也就明白為什么建國后我們即使要餓著肚子也要搞工業(yè)化是什么道理了，如果工業(yè)產(chǎn)出不增加，一個國家靠農(nóng)業(yè)，人口的上限就在那里。而國家沒錢，也只能是被殖民的命運。

當然上面說稅收這個事情比較復雜，不僅僅是稅制上的問題，還有收稅的問題。

古代中國收稅是比較難的，皇權(quán)不下鄉(xiāng)，在地方是跟鄉(xiāng)紳共治的局面，因為下鄉(xiāng)的成本太高了。

所以歷朝歷代在這里實際上都有地方鄉(xiāng)紳的空間。國家委托鄉(xiāng)紳收稅，然后給鄉(xiāng)紳要留好處。但國家收上來的稅僅僅是滿足國家行政軍事等開支，地方上的任何事情都是類似于自治了。

比如我們看民國一個基層政府的工資收入，雇傭的人越多，老百姓的稅賦養(yǎng)人都不夠。

當時河北一個局長的工資收入大概是一個月60元，普通工人也就是10元以下，而農(nóng)民一畝地的毛收入：以河北地區(qū)種植最普遍的小麥為例，按畝產(chǎn)150斤、每斤價格約0.05元（按每擔5元估算）計算，一畝小麥的毛收入大約為7.5元，再去掉種糧，口糧化肥等，真正到農(nóng)民兜里的又有多少？

而這還是年收入，如果說一個農(nóng)民將全年收入都交了，多少個農(nóng)民能養(yǎng)的起一個基層政府呢？

所以大部分地區(qū)，還是會把收稅和給老百姓提供基礎(chǔ)福利的事情交給鄉(xiāng)紳。

所以過去吹地方鄉(xiāng)紳多好，又辦教育，又搞文化啥的都是扯。從現(xiàn)代社會來講，政府收了稅，所以政府就有給老百姓投入教育醫(yī)療的責任。在古代潛規(guī)則就是政府收走他們的一部分，地方你鄉(xiāng)紳拿了一大部分，給老百姓該有的福利你卻不搞，只象征性的修修路建建橋還把自己包裝成善人，當然筆桿子在誰手里，輿論就在誰手里。

而更現(xiàn)實的是國家強大，皇權(quán)強大，地方鄉(xiāng)紳就不敢造次。大頭還是給國家的。但是如果國家羸弱，地方就為所欲為了，比如到了晚清地方就把稅收都截留了，相當于形成了地方高度自治的局面了，地方有財權(quán)，養(yǎng)的起兵，那分分鐘可以跟中央叫板，所以才有了后來各個省相對的獨立和軍閥混戰(zhàn)。其實唐代后來的節(jié)度使的權(quán)力也是這么來的。

而這里面還有一點就是如同劇里面展示的官商勾結(jié)腐敗。

其實再強大的政府，也涉及到基層執(zhí)行力的問題。而涉及到非常巨大的利益的時候，完全可以拉攏地方官員參與分贓，那么層出不窮的腐敗現(xiàn)象就出現(xiàn)了。

劇中呈現(xiàn)的先征后量就是典型的一種。在我們民國期間的檔案來看，這種也是非常多的，《讓子彈飛》里面收到二十一世紀確實夸張了，但是預收幾年費用的非常常見。

而在基礎(chǔ)稅基不變的情況下，虛報災情讓政府減稅，但按照正常稅收來收，通過做假賬，壞賬等方式各種手段是層出不窮的。也正是劇中沈寅一針見血的指出錢弘俶你雖然看得懂賬目，但你沒有實務(wù)，那你就不懂一些規(guī)則。

而導致老百姓負擔更重的其實還不在田賦，而是苛捐雜稅。從一些資料來看，比如民國，很多地方收農(nóng)民的苛捐雜稅要超過田賦的幾倍。所以你說在這么重的負擔下，農(nóng)民還有活路嗎？而這種苛捐雜稅實際上都是地方政府的操作，所以為什么地方豪強越來越做大，老百姓越來越活不下去就是這個道理。

明白了這個道理，也就明白為什么在民國時期，上海能成為全世界都相對繁華的都市，因為全國吸農(nóng)民血的地主的后代全跑去上海去揮霍。而被吸血的農(nóng)民奄奄一息，只有革命一條路了。

明白了這個道理，也就明白伊朗當年為什么會有宗教革命了，我們看照片巴列維時代德黑蘭多繁華啊，老百姓生活多好啊，多開放啊？其實卻從來沒有看到他們的農(nóng)村被這些地主階層吸血的現(xiàn)狀，所以農(nóng)村人最終只能寄希望于宗教來拯救他們就非常容易理解了。

所以《太平年》的火是有道理的，雖然劇情很多是虛構(gòu)，但他揭露的卻是那個年代為什么黑暗的道理。而這對于我們現(xiàn)代人而言是彌足珍貴的。

好的劇不是說你看了劇學會了歷史，而是啟發(fā)你去思考問題，帶孩子看一看這部劇，然后追問幾個為什么，引發(fā)他的思考，要比多讀幾遍書更有效果。

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