一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為,正是烏克蘭對(duì)俄羅斯的牽制,才使得美國敢于如此肆無忌憚地對(duì)伊朗采取軍事行動(dòng),且行動(dòng)看似順利無阻。然而,歷任美國政府均具備同等的軍事能力,區(qū)別僅在于往屆政府更傾向于恪守規(guī)則、秩序與法律框架,行事審慎克制,而非如暴君般肆意妄為——正如秉持保守秩序觀的英國工黨首相斯塔默所言,其未參與此次行動(dòng)的緣由正在于此。那么,這種“有能力而不為”的隱忍,是否就意味著政治上的不善?
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頗具悖論意味的是,川普這般“手起刀落”的行事風(fēng)格反倒贏得了中東民心:既高效又痛快,猶如古時(shí)明鏡高懸的父母官鏟除地方惡霸。就短期結(jié)果而言,川普果斷鏟除了禍害;但這是否意味著邪惡已因此根除?這是否加速了弗朗西斯·福山所言的“歷史終結(jié)”?
然而,若此即為文明演進(jìn)的方向,為何在東大這片實(shí)行了兩千年秦制大一統(tǒng)威權(quán)體制的土地上,卻始終未能自發(fā)完成向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型?是制度的路徑依賴過于強(qiáng)大,還是“除害”的快感本身遮蔽了制度性建設(shè)的漫長與艱辛?
或許,我們所懷念的并非單純的暴力正義,而是在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中難以企及的、那種正義得以即刻伸張的確定性。但文明的真諦,恰恰在于我們能否超越這種“手起刀落”的誘惑,在程序與效率的張力中,構(gòu)建起更持久的正義秩序。
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