企鵝起舞：網絡抽象表情包重新定義高雅和惡俗

「墨鏡企鵝是網友情緒的代償，通過娛樂化消解嚴肅性?！?/p>

這次，企鵝也是登上了大雅之堂。

觀察一下社交媒體平臺，不知道哪里突然出現了一只把墨鏡鑲在臉上、大黃嘴、大白肚皮的企鵝，這類梗圖往往還有一行紅底白字，而這些元素搭配在一起，讓人乍一看不禁兩眼一黑，但下一秒又有說不上來的好笑之感。

很多人稱這個企鵝為“高雅人士”，意在表達這個企鵝看起來有種故作姿態，但實則表現拙劣，不得不勉強和硬撐的感覺，實則是很多網友的一種不正經的自嘲和自我安慰。

除了對表情包的花式自創之外，另外有人利用 AI 動作捕捉技術，讓這只大腹便便的企鵝完美復刻《但愿人長久》中的古典舞動作，賦予其靈性和人性，結果反過來被人模仿。

社交媒體上墨鏡企鵝跳《但愿人長久》的畫面

自此事態一發不可收拾，這位頂流被公放到了廣場的大屏上。連社交媒體上的頂流多鄰國綠鳥也開始蹭企鵝的流量。

左：墨鏡企鵝上廣場大屏；右上：網友模仿企鵝跳舞；右下：多鄰國社交媒體賬號融入墨鏡企鵝的元素

不少人模糊了虛擬和現實的邊界，把動物園里的企鵝指鹿為馬為網上的“高雅人士”，營造了啼笑皆非的幽默感。

社交媒體上的真實企鵝畫面

這回企鵝也是火得莫名其妙，但不難看出，這是互聯網的又一次“造神”，墨鏡企鵝成了新的 icon，而人們用企鵝表情包的戲謔和荒誕消解生活的苦悶和嚴肅。

當企鵝形象隨著網友玩梗變得愈加抽象化的時候，也意味著一部分群體的狂歡，在另一群人眼里無法理解，因此把握在傳播中高雅和惡俗的邊界也變得重要。

而人們雖然可以通過表情包享受壓抑情緒的代償和疏解，但最終解決問題，也還是需要回歸到生活的嚴肅性中。

墨鏡企鵝的形象出自海外圖片網站“Shutterstock”，創作者為“3Dalia”，是一系列“3D渲染企鵝（3D render penguin with...）”的插畫，后來被國內網友開發二創，在國內社交平臺傳播，并非很多人以為的來自電影《馬達加斯加的企鵝》。

Shutterstock網站上的企鵝原圖

乍一看原圖，只會覺得這只戴著墨鏡的企鵝看起來拽拽的，在裝酷，和其他插畫無異。而賦予其靈性的點睛之筆是中國網友給它配上的文字，例如“高雅人士視察”“高雅人士品鑒”“文盲又在歹毒地學習”等這些文案。

大腹便便、雙手叉腰、吊兒郎當的墨鏡企鵝，就像是身邊喜歡愛裝和犯賤的朋友，拉近了和我們之間的親近感，仿佛讓我們看見了真實而可愛的身邊人。

“高雅人士”不再是象征品味和階級區別的隱形權力話語，而變成了帶有幽默感的自我稱謂，就像是會在宿舍門上掛上“湯臣一品”的大學生。

社交媒體上網友分享宿舍門口貼上“湯臣一品”的標志

這種身份反差帶來的荒誕感，是喜劇的延伸。

在哲學史上對笑最經典的描述之一來自康德“笑是由于一種緊張的期待突然轉變成虛無而來的激情”，這種理論也被應用于脫口秀表演當中。那么，現代網絡傳播中的梗，往往也是這種“認知不協調”情況的體現。矮胖的企鵝成為了“高雅人士”，這種認知反差更顯喜劇效果。

看似是企鵝的表情包，實則是網友的自我投射，墨鏡企鵝其實是互聯網嘴替。

在面對生活壓力時，當代年輕人顯得更加坦誠，調侃自己的無能和脆弱，甚至有時候是“破罐子破摔”，就像單依純的“如何呢，又能怎？”。而使用表情包，實則是網友能夠安全抒發情緒的一種通道。

這其實是一種心理意義上的“認知重構”。在人們感到壓力和挫敗的時候，通過將自己從“受害者”的位置上抽離，減輕情緒上負罪感，用娛樂化的方式讓自己豁免。

畢竟發聲的不是本人，而是墨鏡企鵝。墨鏡企鵝因而成為了代受者，成為了稻草人。例如，在被導師催進度的時候，給朋友發這個企鵝表情包，至少從情感上讓自己減輕了壓力，得到了情感代償。而在這個過程中，消解了原本的嚴肅性和權威感。

社交媒體上的墨鏡企鵝表情包拼接

更加值得關注的是，當對同一個表情包心照不宣地會心一笑時，網友其實達成了對同一文化內涵的認同共識。

“轉發給你的詭秘（閨蜜）”是一種社群分享的行為，而企鵝表情包就是在這樣密集的分享和傳播當中深入人心。觀看并收藏的朋友們，則形成了對企鵝表情包有文化共鳴的群體。

社交媒體上和“轉發給閨蜜”相關的企鵝梗圖

墨鏡企鵝的流行，讓人不禁聯想到企鵝作為一種意象，也在時代的變化中不斷被重構和改變。而墨鏡企鵝的流行，就像是一種熟悉而又陌生的千禧復古潮流的回歸。

作為遠離人類生存的族群，企鵝一直和網友保持既疏離又親切的狀態。曾經最熟悉的初代互聯網寵物QQ企鵝，也逐漸在一代年輕人的成長過程中走遠。

QQ企鵝的玩偶形象

早期，企鵝胖嘟嘟、沒有攻擊性的形象給人親近感。正如早期社交媒體的宣傳也是：“讓世界更緊密，就算在南極也能聯系”。

而長大后再次看到這個企鵝，它已然變成了帶有“沉默”“無語”等情緒意涵的表情包。而其呆滯空洞的眼神，更顯一種隱藏的攻擊性。

近年QQ企鵝的表情包

關于企鵝互聯網形象的塑造，還有美國夢工廠2014年的經典動畫電影《馬達加斯加的企鵝》。電影中性格迥異但充當喜劇角色的四只企鵝深入人心，也給人一種企鵝呆萌搞笑的形象假設。

很多人誤以為墨鏡企鵝就是馬達加斯加企鵝的IP延展，實則不然。但是網友認錯這件事，也說明企鵝賤萌的形象是某種心照不宣的共識。

電影《馬達加斯加》企鵝的形象照

相比之下，2025年的墨鏡企鵝更加夸張和具有挑釁的意味。

如果說QQ企鵝的形象略帶委屈和傲嬌；那么當下戴墨鏡的企鵝則更像充滿厭世感的潮人，他會平靜而冷峻地說出很拽的話，以此來表達一種態度。更像是當下的人擅長使用戲謔和調侃來面對生活，并且在認知相近的圈層中進行輕微地冒犯和挑釁。

而AI的參與，則讓這場流行打破了虛擬和現實的邊界，從線上走入線下。腦洞大開的網友利用AI動作捕捉技術讓墨鏡企鵝跳起了經典曲目《但愿人長久》的橋段，讓平面3D形象來模仿人，用企鵝肥肥的身體擺弄出翩若驚鴻、宛若游龍的舞姿，更加凸顯反差萌。

網友添上企鵝特效模仿企鵝跳舞

人們一直在談論AI會給人帶來什么影響，那么在這場流行當中，AI更加消弭了人與物看似不可逾越的邊界。很多人將身體作為媒介，進行墨鏡企鵝形象的模仿和再現，成為了這個形象病毒式傳播的一部分。

更加值得觀察的，是符號本身的抽象化。墨鏡企鵝已然成為了一個符號，模仿跳舞的人會將其身上最重要的元素抽離出來，也就是：標志性的黃色大嘴巴和黑色墨鏡。

于是，在現實生活中，當看到有類似的元素存在，人就非常自然地聯想到墨鏡企鵝，甚至于只是某些線條的組合，因此實現了極富戲劇性的笑點抽象化。

社交媒體上對墨鏡企鵝形象元素在其他事物上的聯想

而這并不是第一次。之前歌手陶喆就因早年的三七分劉海造型深入人心，后有網友發現生活中的一些事物也具有類似的特征，因此自然聯想到陶喆，由此引發了互聯網關于“陶喆xx時候”的素材征集熱潮，構建了幾乎完整的“陶喆宇宙”。社交網絡對于這種“藝術”更是推波助瀾。

網友收集的“陶喆宇宙”梗圖

而在語言層面，把“明月幾時有”說成“羋月擠石油”，“閨蜜”說成“詭秘”，也是對表達的刻意抽象化，這一方面讓懂的人加強了彼此的心領神會，但是另一方面也讓不懂的人更加看不懂，強化了不同理解群體之間的隔閡。

以及值得注意的是，雖被網友戲稱為“惡俗企鵝表情包”，但其中可能也潛藏著真惡俗，只是這些低俗的語言在娛樂化的包裝下被弱化、被合理化。

企鵝表情包提供了一個“安全區”，似乎只要將文字附著在魔性的墨鏡企鵝形象之下，各種情緒和表達都可以被包容和豁免。但是就像一場喜劇只面向固定的觀眾，劇場之外的人并不一定接受和認同這些原則。

濫用其中表達惡俗的表情包，可能會給不理解其內涵的人造成困擾。跳古典舞的企鵝確實可愛，但在另一些人眼里可能就會解讀為浮夸和一種精神污染，遑論其他一些用墨鏡企鵝然而配文惡俗的梗圖。

而在公眾語境中，最怕的就是對話的雙方在一開始就沒有達成語義上的理解共識，在不確定對方是否理解和接受墨鏡企鵝的喜感時濫用表情包，可能只會留下尷尬和需要解釋的溝通成本。

前幾日，詞典網站 Dictionary.com 將“67”作為2025年的年度詞匯。大部分人看到這個詞估計都會感覺兩眼一黑。實際上，“67”沒有別的內涵，只是要求“在上一個人說出 6 的時候，下一個跟上回復 7”，類似于某種對暗號的默契游戲。

然而就是這樣一個無厘頭的梗，在美國 Alpha 世代，也就是2010年出生后的一批青少年中普遍流行。但對于其他人來說，這只是毫無意義的數字拼接。而詞典網站將其作為年度詞匯，則更加說明當下越來越多詞匯和表達變得更加抽象和難以理解。

哥倫比亞廣播公司對這一事件的報道翻譯界面

同樣的，將某個文化圈層的產物置于廣泛的公眾環境中，還是會讓很多人摸不著頭腦。有些廣場和商家已經將墨鏡企鵝擺上露天的大屏幕，而本質是對網絡熱梗和情緒的迎合。這只企鵝是否能被公眾接受呢，其實不重要；重要的是通過公共性質的表演，商家已經吸引了足夠多的社會關注，而對于不懂的路人來說，可能是一種視覺噪音。

網友分享一些地方的廣場公放墨鏡企鵝的畫面

除此之外，墨鏡企鵝表情包確實幫助了人們進行情緒的認知重構，將平日小心翼翼的情緒借由企鵝之口大膽抒發。

但是其中也包含一種思維陷阱：當人養成了一種思維慣性，習慣用“如何呢，又能怎”的表達方式來回應所有問題，用“那咋了”來下意識進行對沖，或許還是會在某個瞬間感到一剎那的心虛和脆弱，反思這樣簡化一切問題是否真的合理，是否只是一種口嗨。

這種思維惰性讓人在真正需要解決問題的時候，難以達到思考的深刻。娛樂化的方式消解的是短暫的情緒負擔，提供的是瞬間的解藥，而問題背后的嚴肅性和復雜性仍然不應該被雪藏。

當然了，人們更習慣的方式或許還是雖然嘴上口嗨，但實際都在默默消化和承擔一切。

畢竟，這才是多數人的生活寫照。

（圖片素材來源于網絡）