【館長說文物之三】 明肅王墓探秘（二）

館長說文物之三】 明肅王墓探秘（二）

天色將遲，我們一行收拾回返，路過夏官營勇士城古城遺址時，我們徜徉于城堡遺址之中，陽光一覽無余地傾斜在殘桓斷壁上，東南邊的城門印跡歷歷在目，城門外苑川河谷盡收眼底。城內一馬平川，現在成為農民的菜地，可在1600多年前，西秦鮮卑族乞伏氏曾經統治這里并由此帶領西秦勇士們南征北戰(zhàn)，曾經閃耀亮相登場，留下厚重的歷史印記。夕陽將下，余暉無力，現在的勇士城遺址，落塵大地，寂寂無名，仿佛還在訴說歷史的滄桑與無奈。習近平總書記說文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，保護文物功在當代、利在千秋。我又想起，如果把這里和幾公里外的明肅王墓遺跡連起來，又將是何種樣子？

明肅王墓探秘（二）

世人都說神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒冢一堆草沒了?！苎┣邸逗昧烁琛?/p>

上期說到22年前去明肅王墓時的見聞。2021年3月11日，正值陽春時節(jié)，恰逢春風和煦，我和兩位同事驅車前往明肅王墓，同行的還有榆中縣博物館的岳鋒老師。

我們先來到黃家莊村委會，擔任村委會副書記的年輕人張旭早已經在等我們。他非常爽快地帶著我們向村北邊的肅王墓款款而行。

一、今日變化

黃家莊村歷史悠久，文化底蘊深厚，村內文化遺跡遺存非常多，其中就有俗稱“甘肅十三陵”的國家文物保護單位——明肅王墓群，其他有來紫堡、官渠、平頂峰、臥龍川烽火臺等遺址，還有萃靈寺、天王殿、禹佛廟、白馬廟、娘娘廟，以及黃氏祠堂、談氏祠堂、邸氏祠堂等古建筑群，村中還有一顆明代種植的大槐樹存活至今，距今將近600多年！真是步步遺跡、處處遺址。

今天的黃家莊村今非昔比，闊氣大方的村委會辦公樓就讓人眼前一亮，這里早已經不是當年的舊村莊。順著水泥鋪就的道路向北行走將近1里路，我們來到了肅王墓所在地。一個高大的牌坊佇立在眼前，明白無誤地告訴人們：明肅王墓。打開牌坊下的鐵柵門，一條小路一直通到山底，左邊是類似預留進行活動的場地，右邊是樹林，樹林再往上就是墓地區(qū)域。只有墓地區(qū)域，還是原來的樣子，變化不大。

二、墓地分布

沿著土路一直往北，就到了1號墓地，這是首位肅王朱楧的墓地，其他墓地在它兩邊依次排開。

據文獻記載，明肅王共十二王：莊王朱楧（1 號墓）、康王朱瞻焰、簡王朱祿埤、恭王朱貢錝、靖王朱真淤、定王朱弼桄，昭王朱縉炯、懷王朱紳堵（7 號墓）、安王朱弼柿、憲王朱紳堯、懿王朱縉、王朱識鋐。此十二位肅王除安王朱弼柿、憲王朱紳堯葬于蘭州市七里河區(qū)圃子灣和周家山外，其余十位肅王均葬于金崖鎮(zhèn)肅王墓地（另有憲王紳堯之妻薛夫人墓合計十一冢）。肅王墓地位于金崖鎮(zhèn)黃家莊村，背依平頂峰，面向宛川河，地形呈北高南低的坡地或臺地。所有墓葬沿自然山勢呈東南西北走向分布，墓園南北呈雙排排列，每排東西呈“一”字形分布。明肅王墓以 1 號墓為首，從上到下、自西向東逐級排列。7 號墓（懷王朱紳堵）、9 號墓位列其西，3 號墓、8 號墓、10 墓、11 號墓位居其東。5 號墓、6 號墓位居墓群最南端，整體墓群排列井然有序。

然而，至今除1號墓室地表遺存形態(tài)尚可辨識，整體布局保存完整之外，其他墓室地上遺存均已消失，地下遺存保存現狀都不明了。

我們用手機做手電筒，依次慢慢走進了1號墓室里面，一探究竟。1號墓墓道南部已被開挖，墓門裸露，保存狀況一般，地下墓道保存較為完整，存在墓門脫落情況，墓室頂端盜洞非常明顯，可知曾被盜墓和人為破壞，整個墓室用青磚鋪就，由前室、中室、后室、兩側耳室組成，后室兩側及正面均辟一神龕。在西邊耳室之中，發(fā)現剩有燒紙祭奠和灰燼之物。

據介紹，由于目前肅王墓僅1號墓對外展示開放，其余墓室尚未對外開放。

上期說到，明肅王墓先后經歷了三次選址,第一代肅王朱楧最初將壙地(即埋葬帝王的墳墓)確定在榆中縣新營東側的山坡上(殘跡尚存)。兩年后,選址在離蘭州較近的榆中縣定遠鄉(xiāng)水岔溝礦灣村,壙地就在龍泉寺所在的一個小山包下。后來經劉伯溫提醒并隨手向東北方向一指言道:腳踩玉帶，頭枕峰巒，次第排列，坐北朝南?？低醢磮D索驥，派人多方察訪,終于發(fā)現了來紫堡,當時叫質孤堡,才有了現在的肅王墓所在。

三、無奈現實

平頂峰往北的山巒層層疊疊，似乎沒有盡頭，氣勢宏偉而沉默不語。轉身向南，山底的農家變化很大，以前的大果園已經不復存在。由于村里的房屋新蓋了不少，一磚到底、高大洋氣，比以前低矮的土房要高出很多，站在墓地極目遠眺。從山底往南看時，不遠處的苑川河谷已經被擋住視線無法看真切，河谷對岸的鋼廠煙囪卻清清楚楚，隱隱約約還有一絲煙霧飄上天空。煙囪和墓地就像兩頭巨獸，遙遙相望，在河谷兩岸無聲地對峙，仿佛現代文明和古代建筑要展開對話的樣子。

在山上盤桓多時，我們又來到村委會，見到了黃宗斌書記。聽說我們來看肅王墓，他專門放下手中活計趕來。據他介紹，黃家莊村原屬于榆中縣來紫堡鄉(xiāng)，2019年6月整村并入金崖鎮(zhèn)政府管轄，全村有8個社1156戶4380人左右。黃書記還拿出了剛剛出版的《榆中縣黃家莊村志》，讓我們欣賞閱讀，自豪之情溢于言表。一個村能出村志，確實了不起，足見其文化底蘊不一般。我隨手翻到一頁，上面寫道：黃家莊村地處苑川河下游北岸的河川谷地，是古絲綢之路上貨通東西的必經之地。最早在新石器時代，就有先民在此繁衍生息。漢代時，邊章、韓遂在這一代起義反漢。東晉時期，屬于西秦國最富饒的苑川郡。唐宋時期，這里修建了萃靈寺，佛教盛行。明代，肅王在此種植綠煙、生產水煙，并且修建陵墓。清代和民國時期，這里是蘭州水煙、水稻的主產地之一。新中國成立后，這里興修水利、發(fā)展經濟，人民群眾生活水平得以改善提高。

說到保護，村書記訴苦道，明肅王墓開發(fā)不了，保護工作困難挺大。為看護好墓地，村里專門安排一個姓談的師傅看護，每年還要花村里一筆看護費?？醋o工作主要是防止盜挖和私自設墳，往往容易和周邊村民發(fā)生矛盾和沖突，吃力不討好，真是抱著個金疙瘩不能當飯吃，責任還大的很。

四、保護事大

經過聯系榆中縣文體局白貴懷局長，了解到一些文物保護的有關情況，明肅王墓的保護歷程大致如下：

1.二十世紀六七十年代，1 號墓被掘開作為果窖使用，至今敞開，無任何保護措施；

2.1977 年甘肅省博物館文物考古隊對 7 號墓進行了發(fā)掘，因經費緊缺，僅清理完墓道及前室后即告中輟，并回填加以保護；

3.1983 年，榆中縣人民政府將明肅王墓群公布為縣級文物保護單位；

4.二十世紀九十年代，3 號墓、4 號墓遭盜掘，榆中縣文化局組織人員將 3 號墓、4 號墓墓道口封堵；

5.1993 年 10 月，甘肅省人民政府將明肅王墓公布為省級文物保護單位；

6.2006 年 5 月，明肅王墓被公布為第六批全國重點文物保護單位；

7.2013 年，《明肅王墓文物保護規(guī)劃》著手進行，并對明肅王墓 1-11 號墓進行了考古勘探，明確了各墓葬位置及部分地下遺存區(qū)域；

8.2016 年 9 月，于 1 號墓東側修建明肅王墓管理用房三座，并整修由村莊通往 1 號墓之間的巡查道路。

9.《明肅王墓文物保護規(guī)劃》是國家項目，經過國家文物局批準，項目實施單位為榆中縣文化和體育局。《規(guī)劃》初稿于2014年6月完成，2015年初在省文物局舉行了中期專家論證會。2017年11月23日，《明肅王墓文物保護規(guī)劃》在甘肅省文物局再次舉行專家論證會。

（圖片來源：榆中縣文化和體育局）

顯而易見的是，明肅王墓的保護，非一村之力可以承擔。亟待各方介入，編制設計好前景規(guī)劃，理順保護與發(fā)展的關系，目前還缺少專門的管理機構以及專業(yè)的保護和管理人員，以及明肅王墓文物保護檔案尚待完善等等，整個保護工作還任重道遠！

五、美好愿景

在一份當地政府的資料中可以看到一幅美好愿景：依照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針，有效的保護明肅王墓各類遺存文物，綜合協調村莊建設與展示利用，正確處理遺產保護與文化、經濟、社會、生態(tài)環(huán)境的協調發(fā)展，使明肅王墓在發(fā)揚地區(qū)文化、促進經濟發(fā)展，社會教育等方面發(fā)揮更為廣泛和持久的作用，力爭將其建設成為蘭州市知名的歷史文化和愛國主義教育基地，提升明肅王墓在蘭州市文化旅游中的地位，確保文物保護與開放利用二者的和諧統一，同時堅持以社會效益為主，促進社會效益與經濟效益協調發(fā)展。

關于開發(fā)利用，根據當地的規(guī)劃，結合黃家莊村實際情況，按照“宜工則工、宜農則農、宜商則商、宜游則游”的原則，致力把黃家莊村及周邊打造成為環(huán)境優(yōu)美、產業(yè)發(fā)展、文化繁榮的傳統村落休閑旅游區(qū)，帶動當地經濟社會協調發(fā)展。如此甚好，功莫大焉、善莫大焉！

前景美好，未來可期！

六、一點思考

一代肅王作為明朝鎮(zhèn)邊藩王，位列公卿之上，權勢之大，又手握兵權，宗室地位極高。其墓葬與歷史緊密相連，更與文化傳承息息相關，其不同時間段建造的墓葬恰恰反映了不同時間段的社會文化經濟特征及工藝水平。通過對明肅王墓的保護性開發(fā)不僅可以促進相關產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還可以增長人們的歷史文化知識，重新開拓人們對于西部邊疆的認知。

尤其而言，歷代肅王在蘭州為藩二百多年，大興土木，營建王府，廣修道觀寺院、橋梁學宮，使飽受元末戰(zhàn)亂摧殘的蘭州城市面貌發(fā)生了很大變化，對后世乃至當下蘭州城市的影響無可替代。關鍵是一些重要的遺跡至今猶存，因此，建立“明肅王文化遺產景觀帶”，通過打造諸如“明肅王墓遺址公園”進行牽引帶動，納入肅王府、三臺閣、金天觀、普照寺、白衣寺等景觀遺跡遺址，體現西部民族宗教文化特色和蘭州歷史民族融合發(fā)展交流過程，既能對保護蘭州的文化古跡起到了積極作用，又能將諸多景點遺跡連點成線、連線為面，從而推動蘭州旅游發(fā)展也未為可知，何樂而不為？在此僅是一家之言，權做參考。