文脈華章｜夜光杯十日談“博物館日遇見旅游日”⑨沈嘉祿：凝視與暢想

本文作者在新加坡亞洲文明博物館參觀海上絲綢之路文化大展中的唐代沉船文物展

博物館對我而言是一座神圣的殿堂，它不僅解讀歷史之謎，也重新定義時間和文明，進一步啟發人們對存在價值的思考。每到一個陌生城市，我最想去的就是博物館。

上世紀八十年代，上海博物館還暫棲金陵東路的中匯大樓，離家不遠，我經常去。劉靖基捐獻珍藏書畫展、清初四畫僧精品展等讓我大開眼界。印象最深的是1992年9月?的哥德堡號沉船珍品展，我在留連忘返之際發現觀眾寥寥無幾，除展廳局促之外，更主要的原因我認為一是宣傳力度不夠，二是民間收藏熱尚在升溫之中。2005年瑞典人駕駛著仿制的哥德堡號三桅大船啟航，沿歷史航線重訪廣州，之后又駛入上海黃浦江，這一次就引爆了公眾對海上絲綢之路的關注。

新加坡亞洲文明博物館收藏的中國元代青花瓷

新加坡亞洲文明博物館收藏的中國元代青花瓷

1996年上海博物館在人民廣場落定，猶如一枚云子敲響在天元的位置，從此開啟了上海文博事業的新紀元。開館前我去閔行上博庫房邊的工地臨時指揮部采訪了馬承源館長。一邊聽他侃侃而談，一邊努力排除室外馬達轉動的嘈音——八尊神獸石刻正在精雕細刻中，它們就是上博的守護神。

馬館長在送別時說：新館啟用后，我就不可能接受專訪了。受馬館長的啟發，后來我還寫了一篇題為《博物空間，我們的思索空間》的散文，對當時國內大城市博物館的狀況表達了憂慮：“今天，從博物館的保有量來看，倫敦有137個，維也納有116個，東京和巴黎達到200個以上，人口僅為50萬的斯德哥爾摩也有55個，連發展中國家的阿根廷，其首都布宜諾斯艾利斯也有80個。”當時的上海博物館大概也就二十來個。今天，上海已有官方備案的博物館174座，密度優勢明顯，領跑全國，總量上超過紐約，不過與倫敦、巴黎、東京（含有大量小型私人博物館）相比，尚有差距。

博物館的功能包括征集、保管、展陳、研究、教育等，我以一個資深記者和收藏愛好者的身份，經過對上博專家、領導幾十次的專訪以及深入庫房、布展現場的考察、觀摩，認為無論藏品還是研究水平，上博足以躋身世界一流行列，是上海的一張金名片。

唐三彩陶俑

另一方面，文博普及工作也越來越專業，以前一些記者喜歡聚焦于文物的經濟價值或某件展品的保險金額，現在將重點放在挖掘、梳理展品的文化意義，并請專家在全球視野下對中華文明和異質文明進行平行的比對。

上世紀九十年代勃興的民間收藏活動對文博事業起到了烘云托月的作用。我也經常在雙休日跟著朋友去藏寶樓以及外地古玩市場淘寶，每有所獲，欣喜萬分。別以為淘寶者都是奔著利而去，將自己最珍貴的藏品捐給博物館，是許多有識之志的終極目標，上博在一堵大理石墻面上刻著數百位捐贈者名字，其中不乏近年來拾遺補闕的民間收藏家，我的朋友圈里就有不少。受朋友的啟發與激勵，在上海歷史博物館新館建成時，我將一塊公共租界的界碑捐給了歷博，今年初又將一只漢代青釉陶瓿和一只民國元年的竹編食籃捐給了商旅職校，為他們的本幫菜數字博物館增添兩件實物。

今年初，作者將一只漢代青釉陶瓿和一只民國元年的竹編食籃捐給了商旅職校時留影

德國大詩人歌德說過：“博物館不應是古董的墳墓，而應是新思想的孕育場。”作為一名文博愛好者，我將繼續觀展，繼續思考。

原標題：《文脈華章｜夜光杯十日談“博物館日遇見旅游日”⑨沈嘉祿：凝視與暢想》

欄目編輯：華心怡 文字編輯：殷健靈 王瑜明 圖片來源：作者供圖

來源：作者：沈嘉祿