“自主知識體系與文化自信”理論研討會在中央黨校（國家行政學(xué)院）召開

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由中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部、中華文明與中國道路研究中心、國際傳播研究中心、開放時代雜志社聯(lián)合舉辦的“自主知識體系與文化自信”理論研討會于5月16日在中央黨校召開。文史教研部主任張?zhí)鞒謺h，中央黨校（國家行政學(xué)院）副校長（副院長）李毅、副校長（副院長）李文堂出席會議并作主題發(fā)言。

李毅指出，“兩個結(jié)合”是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的根本要求。“第一個結(jié)合”開啟了馬克思主義中國化的進程，讓中國人的精神從被動到主動；“第二個結(jié)合”是我們在精神上更為主動的一次升華，從根本上解決的是馬克思主義在中國的思想文化根基問題。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，既不能脫離馬克思主義“魂脈”，也不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”。學(xué)理化不等同于簡單的學(xué)術(shù)化，關(guān)鍵是要植根中國土壤、扎根中國實踐，進而回歸“本土”的原理。

李文堂指出，人類知識體系植根于文明體系，不同文明體系決定了不同的知識體系。西方的知識體系有過多次變遷，現(xiàn)代西方并沒有形成統(tǒng)一的知識體系，其內(nèi)部存在著各種“主義”的沖突與話語權(quán)競爭。用這些知識體系解釋中國，會造成文明的支離與自我理解的混亂。馬克思主義則不同，在權(quán)利自由這個現(xiàn)代性的關(guān)鍵問題上，與中華文化更有相通之處。它強調(diào)人的權(quán)利自由是歷史的、社會的、動態(tài)展開的，而中華文化則在德性前提下肯定自身行為、利益的正當(dāng)性。兩者都將權(quán)利自由視為在社會倫理關(guān)系中“相互承認(rèn)”的自由。因此，我們要在“兩個結(jié)合”的框架下以自身文明為依托建構(gòu)自主知識體系。

研討會共設(shè)置三個板塊，分別是“當(dāng)代中國知識體系建構(gòu)的審思”“自主知識體系的原創(chuàng)性、標(biāo)識性概念”與“中國式現(xiàn)代化的自主知識體系建構(gòu)”。中山大學(xué)人文學(xué)部副主任吳重慶教授、中央民族大學(xué)黨委副書記兼校長強世功教授、清華大學(xué)社會學(xué)系主任應(yīng)星教授、華東師范大學(xué)國際傳播研究院院長呂新雨教授、南開大學(xué)期刊管理中心兼南開大學(xué)學(xué)報編輯部副主任張棟豪、閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院姚禹副教授，以及文史教研部教師代表出席會議并作報告。文史教研部全體教師和研究生參加會議。本次研討會匯聚多學(xué)科視角，深化了對自主知識體系建構(gòu)與文化自信內(nèi)在邏輯的理解，為推動當(dāng)代中國知識創(chuàng)新提供了堅實的學(xué)理支撐。