張曉瑋：構(gòu)建文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播自主知識(shí)體系

來源 | 人民論壇網(wǎng)-人民論壇雜志

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近日，習(xí)近平總書記就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出重要指示，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，努力開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展新局面，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多智慧和力量。這為包括考古學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科發(fā)展，指明了前進(jìn)方向。

文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播，核心是讓專業(yè)考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為可感知、可理解、可傳播的公共文化資源。圍繞文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播的實(shí)踐方法，故宮在考古成果的博物館轉(zhuǎn)化方面有哪些實(shí)踐舉措？推薦閱讀故宮博物院考古部研究館員張曉瑋在《人民論壇》最新刊文。

活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)：考古成果轉(zhuǎn)化傳播的重要底色

故宮屬于活態(tài)使用、古今重疊、整體開放的宮殿類遺產(chǎn)，考古工作無法采用大面積揭露、長(zhǎng)期露天展示的常規(guī)模式，“最小干預(yù)、微創(chuàng)發(fā)掘、見面即停、拼綴復(fù)原”的考古理念，契合考古成果轉(zhuǎn)化的活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)需求，形成 “發(fā)掘—保護(hù)—展示—傳播” 一體化的特色路徑。

活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)下的考古轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)是不破壞遺產(chǎn)本體、不影響開放運(yùn)營、最大化留存歷史信息，同時(shí)讓公眾直觀感知地下遺存價(jià)值。十余年來，紫禁城考古取得了諸多重要的成果，如東城墻明早期基址的發(fā)掘，是首次在紫禁城內(nèi)通過考古發(fā)掘揭露的明代早期城墻墻基、原始地面地下夯土基礎(chǔ)。隆宗門西側(cè)元明清遺址發(fā)現(xiàn)疊壓關(guān)系明確的元明清遺跡，堪稱故宮“三疊層”，對(duì)研究紫禁城元明清三代和北京城中軸線變遷，乃至紫禁城歷史及中國古代建筑史均具有極為重要的意義。斷虹橋橋頭西南側(cè)考古，清理出散水、地面，磚砌墻體，夯土層、灰土層等遺跡，對(duì)斷虹橋的建筑年代、元大內(nèi)中軸線、紫禁城中軸線及外西路格局演變等提供了新資料。又如，在寶蘊(yùn)樓咸安宮西配殿發(fā)現(xiàn)了明早期建筑基礎(chǔ)、清早期西值房遺址及清早期散水遺跡等。在已開展考古發(fā)掘和信息提取的紫禁城內(nèi)31個(gè)地點(diǎn)中，諸多關(guān)鍵遺存，均因處于開放參觀區(qū)域，在完成最大化地信息提取后需及時(shí)回填，無法提供長(zhǎng)期原位展示。

這一現(xiàn)實(shí)倒逼考古成果的轉(zhuǎn)化跳出實(shí)物永久陳列的傳統(tǒng)思路，轉(zhuǎn)向現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)展示、數(shù)字復(fù)原、標(biāo)本陳列、學(xué)術(shù)解讀相結(jié)合的模式，既堅(jiān)守活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)底線，又高效實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播。該轉(zhuǎn)化模式區(qū)別于一般遺址博物館的展示邏輯，是基于活態(tài)遺產(chǎn)特性的自主探索，也為同類古今重疊型文化遺產(chǎn)的價(jià)值闡釋提供可借鑒的實(shí)踐范本。

考古現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)化：活態(tài)遺產(chǎn)的沉浸式傳播

考古現(xiàn)場(chǎng)是文化遺產(chǎn)價(jià)值最直接的載體，故宮依托活態(tài)遺產(chǎn)空間，推行“邊發(fā)掘、邊展示”的現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)化實(shí)踐，讓公眾近距離接觸考古全過程，成為價(jià)值闡釋最直觀的方式。

慈寧宮花園東院考古現(xiàn)場(chǎng)開放。2014-2017年，慈寧宮花園東院考古發(fā)掘出土保存較好、規(guī)模宏大、工藝考究的明早期宮殿建筑基址、明后期排水溝、清代中期鋪磚地面等。經(jīng)綜合研究和方案論證，團(tuán)隊(duì)在遺址區(qū)中間搭建木棧道、設(shè)置說明牌與講解標(biāo)識(shí)，開放約670平方米發(fā)掘區(qū)域，使公眾可直觀觀察明清建筑磉墩、地基結(jié)構(gòu)，首次近距離看到紫禁城地下營建遺存。這種原位臨時(shí)展示，無需大規(guī)模改造場(chǎng)地，契合活態(tài)遺產(chǎn)最小干預(yù)原則，同時(shí)將抽象的宮廷建筑營造技藝轉(zhuǎn)化為可視可感的實(shí)物遺存，實(shí)現(xiàn)考古過程的公眾化普及。

造辦處遺址半開放現(xiàn)場(chǎng)展示。造辦處舊址明清建筑考古遺址揭露元明清三代建筑基址，是印證紫禁城宮廷工藝與建筑演變的關(guān)鍵實(shí)物資料。自2020年底考古發(fā)掘啟動(dòng)以來，該區(qū)域嘗試“邊發(fā)掘、邊展示”的半開放模式，面向?qū)I(yè)人員、大中小學(xué)生開放考古現(xiàn)場(chǎng)參觀、田野考古實(shí)踐等研學(xué)、科普、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。參與者聆聽考古人員現(xiàn)場(chǎng)講解地層疊壓關(guān)系、建筑構(gòu)件信息，在劃定區(qū)域?qū)嵅偬镆鞍l(fā)掘與文物修復(fù)。這種定向展示既避免大量人流對(duì)遺址的影響，又為專業(yè)學(xué)習(xí)與公眾科普提供精準(zhǔn)渠道，讓活態(tài)遺址成為 “可觸摸的考古課堂”。

目前，造辦處遺址的現(xiàn)場(chǎng)展示方案正在深化設(shè)計(jì)，計(jì)劃在有限的遺址空間內(nèi)鋪設(shè)棧道、規(guī)劃流線，向觀眾呈現(xiàn)造辦處遺址元明清三代的歷史沿革與空間變遷；通過現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原、展示裝置與互動(dòng)裝置，引導(dǎo)觀眾在互動(dòng)中進(jìn)一步參與和深度了解重點(diǎn)遺跡和重要文物背后的故事。借此區(qū)域，同步展示紫禁城考古的理念、方法與相關(guān)成果，滿足公眾對(duì)紫禁城內(nèi)考古以及紫禁城地下歷史的探索需求。此類現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)化，既打破“考古結(jié)束再展示成果”的傳統(tǒng)模式，讓考古過程本身成為傳播載體，又為活態(tài)遺產(chǎn)提供可復(fù)制的技術(shù)方案，貼合活態(tài)遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)保護(hù)、可持續(xù)利用的要求。

這是4月27日拍攝的暮色中的故宮角樓（手機(jī)照片）。新華社記者 徐金泉 攝

展覽轉(zhuǎn)化：考古成果的系統(tǒng)化博物館呈現(xiàn)

展覽是考古成果博物館轉(zhuǎn)化的核心形式，故宮考古結(jié)合自身發(fā)現(xiàn)，通過合作展、出土標(biāo)本外展、獨(dú)立專題展等形式，將零散考古發(fā)現(xiàn)整合為體系化的價(jià)值闡釋內(nèi)容。

合作展。明代御窯考古成果對(duì)比展和考古新成果展是故宮博物院與景德鎮(zhèn)市政府的合作項(xiàng)目。數(shù)年來，雙方依托各自資源優(yōu)勢(shì)，將故宮宮廷舊藏、南大庫瓷器埋藏坑出土的明清御窯瓷片，與景德鎮(zhèn)御窯遺址出土器物聯(lián)動(dòng)，推出系列對(duì)比展覽。曾先后舉辦景德鎮(zhèn)“御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世洪武、永樂、宣德瓷器對(duì)比展”“御窯遺址出土與傳世成化瓷器對(duì)比展”“御窯遺址出土與傳世弘治正德瓷器對(duì)比展”“御窯遺址出土與傳世嘉靖萬歷瓷器對(duì)比展”等，完整呈現(xiàn)御用瓷器從生產(chǎn)、甄選、入宮到廢棄的全鏈條，展覽以實(shí)物標(biāo)本為核心，搭配地層剖面圖、工藝解析圖，避開宏大敘事，聚焦瓷片拼接、窯具對(duì)比、款識(shí)辨識(shí)等具體細(xì)節(jié)，讓觀眾理解宮廷用瓷制度的考古實(shí)證，實(shí)現(xiàn)專業(yè)價(jià)值與公眾認(rèn)知的銜接，為推廣考古成果及普及館藏御窯瓷器均發(fā)揮了極大的作用。

“五洲四?！粠б宦贰奈锟脊藕献髡埂保菄椅奈锞种鲗?dǎo)下，中國文物交流中心、中國文物保護(hù)基金會(huì)與故宮博物院合作的展覽，意在向公眾展示“一帶一路”十年之際，中外聯(lián)合考古的相關(guān)成果。該展覽展出阿聯(lián)酋拉斯海馬酋長(zhǎng)國朱爾法（Julfa）遺址出土的中國青花瓷、青瓷、德化白瓷等，將中阿多次聯(lián)合考古發(fā)掘成果及時(shí)呈現(xiàn)給觀眾，展示了中國考古的自我審視與比較視野，以及考古成果的跨單位、跨文化的轉(zhuǎn)化傳播。

出土標(biāo)本外展。出土標(biāo)本跨館展示將造辦處遺址出土的元代琉璃建筑構(gòu)件，外借至國家博物館、中國大運(yùn)河博物館參展，以小型標(biāo)本為載體，在不同場(chǎng)館闡釋紫禁城與元代宮廷、大運(yùn)河文化的關(guān)聯(lián)，拓寬考古成果的傳播場(chǎng)景。故宮與相關(guān)單位聯(lián)合展示了考古成果的跨單位、跨文化的轉(zhuǎn)化傳播，讓單一考古發(fā)現(xiàn)融入更廣闊的文化價(jià)值闡釋體系。

獨(dú)立專題展。絲路考古成果專題展以中烏聯(lián)合考古成果為基礎(chǔ)，舉辦《絕域蒼茫萬里行：絲綢之路（烏茲別克斯坦段）考古成果展》（圖片展），受客觀條件限制采用“文物圖片+數(shù)字全景”形式呈現(xiàn)。展覽通過高清文物圖像、出土場(chǎng)景復(fù)原、考古工作紀(jì)實(shí)，解讀中烏兩國2015-2018年聯(lián)合考古的階段性成果。這個(gè)展覽“不僅深層解構(gòu)了中國文化中的外來因素，更是踐行‘一帶一路’國家政策中文化先行的重要舉措。”展覽配套360度數(shù)字展，觀眾可在線查看文物細(xì)節(jié)、虛擬逛展，讓境外考古成果突破空間限制完成傳播，同時(shí)亦探索了考古展覽“線下+線上”的轉(zhuǎn)化模式。這是故宮博物院成立考古機(jī)構(gòu)以來，由故宮考古研究所主辦的第一個(gè)專題考古成果展，體現(xiàn)了故宮考古響應(yīng)“一帶一路”倡議，“走出去考古”，“積極參與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的自覺擔(dān)當(dāng)”。

“九重之下——故宮造辦處舊址考古成果展”聚焦造辦處舊址五年考古成果，圍繞地層疊壓信息、建筑基址遺存、宮廷手工業(yè)遺物，系統(tǒng)闡釋元明清五期遺存演變與清宮造辦處工藝細(xì)節(jié)。展覽采用1:1真實(shí)比例復(fù)原造辦處遺址的標(biāo)志性地層標(biāo)本，以1:3的比例模擬造辦處遺址的地層切塊，生動(dòng)呈現(xiàn)明早期建筑基礎(chǔ)“千層糕”式碎磚夯土層的歷史遺存與營建技藝，首次通過器用、飲食、娛樂等相關(guān)遺物，還原紫禁城中普通匠役的日常生活。展覽摒棄宏大歷史敘事，以考古實(shí)證還原宮廷營造與匠人勞作的真實(shí)圖景，讓觀眾從殘件、磉墩、瓷片、工具等細(xì)微遺存中觸摸歷史溫度。展覽堅(jiān)守活態(tài)遺產(chǎn)“最小干預(yù)”原則，以考古地層學(xué)、類型學(xué)為學(xué)術(shù)支撐，用剖面模型、實(shí)測(cè)線圖、出土標(biāo)本直觀呈現(xiàn)遺址價(jià)值，兼顧專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)性與公眾可讀性。展覽推出后廣受好評(píng)，主流媒體與新媒體平臺(tái)廣泛報(bào)道，形成良好社會(huì)反響，原定三個(gè)月展期應(yīng)觀眾需求延長(zhǎng)一個(gè)月。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近60萬人次觀眾走進(jìn)展廳，從一磚一瓦、一器一物中讀懂紫禁城的營造智慧與匠人匠心。

相較于宏大敘事，本次展覽更注重以細(xì)微之處傳遞文化溫度。不刻意渲染歷史功績(jī)，而是聚焦考古現(xiàn)場(chǎng)的地層疊壓、出土器物的使用痕跡、手工業(yè)遺存的工藝細(xì)節(jié)，講述大眾可共情、可理解的“匠人故事”“營造故事”“生活故事”。實(shí)現(xiàn)“以物為中心”到“以人為中心”的轉(zhuǎn)變，注重觀眾體驗(yàn)與情感共鳴，讓文化遺產(chǎn)從遙遠(yuǎn)的過去，成為連接當(dāng)下生活的精神財(cái)富。這種以小見大的闡釋方式，讓文化遺產(chǎn)價(jià)值不再懸浮于理論，而是落地于可感知、可共鳴的具體遺存，真正實(shí)現(xiàn)以考古成果滋養(yǎng)公眾精神文化生活。

故宮依托活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)理念，以造辦處舊址考古成果展為重要實(shí)踐，走出一條以小見大、見微知著的價(jià)值傳播路徑，為文化遺產(chǎn)學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)提供可復(fù)制的微觀樣本。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力?！弊鳛榱?xí)近平總書記“5·17”重要講話發(fā)表十年的一大實(shí)踐，該展覽印證：文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播，既需要體系化的學(xué)術(shù)支撐，更需要貼近人心的表達(dá)。立足活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)特色，以博物館轉(zhuǎn)化為橋梁，用細(xì)微實(shí)證講好歷史故事，以凡人匠心觸動(dòng)大眾情感，才能讓自主知識(shí)體系真正扎根社會(huì)、服務(wù)人民。這既是故宮考古的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播的可行路徑。

數(shù)字與公共活動(dòng)轉(zhuǎn)化：學(xué)術(shù)價(jià)值的大眾化傳播

除現(xiàn)場(chǎng)與展覽外，故宮考古通過數(shù)字制作、公共講座、大學(xué)生實(shí)踐、媒體科普等形式，讓專業(yè)考古知識(shí)轉(zhuǎn)化為易接受的公共文化產(chǎn)品，完善價(jià)值傳播的多樣路徑。

在數(shù)字考古內(nèi)容創(chuàng)作方面，主要是聯(lián)合數(shù)字部門制作《紫禁城·天子的宮殿——地下尋真》虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）短片，對(duì)隆宗門三疊層、東城墻基址等回填遺址進(jìn)行三維數(shù)字復(fù)原，還原地下遺存的空間結(jié)構(gòu)與營造工序。該作品作為科普內(nèi)容，既解決活態(tài)遺址無法原位展示的痛點(diǎn)，又以沉浸式數(shù)字體驗(yàn)，幫助公眾理解古今重疊型遺產(chǎn)的層疊演變，成為活態(tài)遺產(chǎn)價(jià)值闡釋的創(chuàng)新載體。在造辦處考古成果展覽中，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置兩臺(tái)數(shù)字互動(dòng)屏，內(nèi)置考古現(xiàn)場(chǎng)高清照片、遺址線圖和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）模型，觀眾既可以宏觀瀏覽元明清不同時(shí)期遺址的分布，又可以點(diǎn)擊放大遺址區(qū)域細(xì)節(jié)，深入了解明清紫禁城建筑營建基礎(chǔ)工藝與結(jié)構(gòu)。

這種數(shù)字展示與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)相結(jié)合的模式，突破傳統(tǒng)文物展陳 “只能看、不能進(jìn)、難參與”的局限，以科技手段破解活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)與展示的固有矛盾，在堅(jiān)守“最小干預(yù)”原則的前提下，將不可見的地下遺存轉(zhuǎn)化為可感知、可交互的數(shù)字形態(tài)，它既完整保留考古學(xué)的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，又以輕量化、可視化方式降低理解門檻，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值與傳播效能的統(tǒng)一，也讓考古成果的博物館轉(zhuǎn)化更貼合活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)理念，成為數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播自主知識(shí)體系的重要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。

在公共考古與學(xué)術(shù)普及領(lǐng)域，開設(shè)故宮考古名家系列講座，邀請(qǐng)學(xué)界專家走進(jìn)故宮，普及考古專題知識(shí)，推動(dòng)考古知識(shí)大眾化。組織青少年參與到造辦處遺址考古發(fā)掘的實(shí)踐中，由一線考古人員講解考古工作流程和方法，指導(dǎo)青少年開展田野發(fā)掘、文物修復(fù)和問題研究，讓公眾了解考古工作的真實(shí)過程。聯(lián)合開展“粵港澳青年故宮實(shí)習(xí)計(jì)劃”考古實(shí)踐項(xiàng)目，組織高?？脊盼牟I(yè)學(xué)生參與遺址測(cè)繪、標(biāo)本整理、資料錄入等基礎(chǔ)工作，聚焦具體遺址的地層分析、器物辨識(shí)、保護(hù)難題，摒棄空泛理論，促進(jìn)粵港澳青年廣泛交往、全面交流、深度交融，將考古轉(zhuǎn)化與專業(yè)人才培養(yǎng)結(jié)合，加深青年的文化傳承認(rèn)知，讓青年群體成為文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播的參與者和推動(dòng)者，踐行習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的戰(zhàn)略部署。

此外，參與《考古公開課》等媒體欄目，以造辦處遺址、南大庫御窯瓷片等具體發(fā)現(xiàn)為案例，用通俗語言解讀考古發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，將紫禁城地下埋藏的歷史秘密轉(zhuǎn)化為大眾易懂的文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)專業(yè)考古知識(shí)的廣泛傳播。這些活動(dòng)以具體考古實(shí)例為核心，將學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為講座、實(shí)踐、視頻等多樣形式，讓文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋跳出專業(yè)領(lǐng)域，真正落地為公眾可參與、可理解的內(nèi)容。

考古成果博物館轉(zhuǎn)化的實(shí)踐反思

文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科交叉點(diǎn)，是在“歷史上人類文化遺存的保存和傳承上。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表十年來，文化遺產(chǎn)學(xué)與故宮考古的實(shí)踐充分證明，構(gòu)建自主知識(shí)體系，必須在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國大地、扎根中國實(shí)踐、融通古今中外、服務(wù)國家人民。將遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄不是遺產(chǎn)申報(bào)的終點(diǎn)，申報(bào)的目標(biāo)是確保遺產(chǎn)得到更加有效的保護(hù)和管理，造福于今世后代。在活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)框架下，故宮考古成果的博物館轉(zhuǎn)化仍存在提升空間，也為文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋提供務(wù)實(shí)思考。

其一，現(xiàn)場(chǎng)展示時(shí)效性不足。多數(shù)關(guān)鍵遺址因保護(hù)要求需快速回填，臨時(shí)展示周期短，公眾難以持續(xù)獲取信息，需進(jìn)一步完善數(shù)字存檔、定期科普更新機(jī)制。其二，轉(zhuǎn)化形式有待創(chuàng)新。當(dāng)前以標(biāo)本、圖片、視頻為主，互動(dòng)性、體驗(yàn)性不足，可結(jié)合活態(tài)遺產(chǎn)空間，開發(fā)小型沉浸式體驗(yàn)點(diǎn)、考古研學(xué)手冊(cè)等輕量化產(chǎn)品。其三，成果發(fā)布節(jié)奏需加快?？脊刨Y料整理與公眾傳播存在時(shí)間差，需通過階段性成果發(fā)布會(huì)、科普短文、短視頻等形式，及時(shí)回應(yīng)公眾對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的關(guān)注。這些問題不僅是實(shí)踐層面面臨的挑戰(zhàn)，而且是文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播自主知識(shí)體系構(gòu)建，亟需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

上文略有刪減

選自 | 《人民論壇》雜志2026年第9期

原標(biāo)題 | 構(gòu)建文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與傳播自主知識(shí)體系——以故宮考古成果的博物館轉(zhuǎn)化為例

作者 | 故宮博物院考古部研究館員 張曉瑋

新媒體編輯 | 趙光菊

原文責(zé)編 | 孫垚

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