安徽
1989年宋時輪參加八寶山追悼會后，坦言這種追悼方式存在問題，你怎么看？
1986年初春，一份題為《關(guān)于進一步改進黨政軍干部喪事活動的若干規(guī)定》的文件擺在不少離休老同志面前。有人看過就擱在一旁，有人匆匆簽字照例上交，而宋時輪卻握著鉛筆，在行間密密麻麻劃出紅線，旁注了幾個字：“還能再省”。秘書湊過去，悄聲問緣由，老人抬頭說：“戰(zhàn)爭時沒糧沒布都能熬過，如今日子寬了，更得想著把資源用在刀刃上。”一句平淡的話，卻在隨后幾年里起了不小的回響。
把視線拉回四十年前。1950年冬，志愿軍第12兵團行至清川江畔，部隊缺衣少被，白雪映得人睜不開眼。巡視后勤時，宋時輪看到炊事班把裁剪剩下的白布墊在油桶底下，隨手撿起折好塞進挎包。警衛(wèi)員愣住，他只說了句：“擦槍也能省一塊布。”當時誰也沒想到，這種順手就做的“小氣”，會成為他日后發(fā)言時最有力的注腳。
抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、再到抗美援朝，宋時輪歷經(jīng)血火，1955年被授上將軍銜，后來指揮福州軍區(qū)。打仗不只是拼槍炮，更是拼后勤。彈藥要回收，棉衣要補丁，木料要循環(huán)，連炊事班的油渣都舍不得倒。久而久之，節(jié)約成了條件反射，也化成了他衡量一切事務的標尺。
離休后，他沒選擇安享清閑，而是扎進成堆的檔案。為了編撰《華東野戰(zhàn)軍戰(zhàn)史資料選編》，他堅持“先找原件，后聽回憶”，兩次推翻已排好的樣書，只因部分口述細節(jié)與檔案對不上。他的手稿頁邊寫滿密密點點的小字，紅藍相間，錯落如陣圖。編輯想用錄音機，他卻擺手：“耳聽易誤，字寫在紙上，經(jīng)得起后人挑。”這種精細同樣是一種節(jié)儉——不浪費任何可供后人參考的一行字。
時間跳到1989年3月的北京。那天清晨，八寶山寒風刮面，眾多將星云集，為一位離世的老首長送行。入場、默哀、繞行、握手，幾千人擠在大廳外足足排了一小時。禮炮、花圈、挽聯(lián)，無不講究體面。車隊散去時，宋時輪和另一位老戰(zhàn)友并肩而行。他低聲說道：“這么大的陣仗，浪費的不止花錢，還有大家的精力。”這番話沒多少人聽見，卻很快匯成一紙建議信，輾轉(zhuǎn)送到總政，再遞至中辦。信里，他建議取消大規(guī)模遺體告別，儀式控制在一小時內(nèi)，既莊重也節(jié)省。巧合的是，兩年后印發(fā)的《軍隊干部喪事暫行規(guī)定》里，不少條目與他的主張如出一轍。
有人以為那不過是官樣文章，直到1991年9月17日凌晨的急促鈴聲響起。宋時輪在醫(yī)院終因心臟衰竭離世，享年76歲。家屬遵照遺囑，當天下午便將遺體火化，沒有靈堂，沒有長隊致哀，花圈也只是朋友把舊竹架拆了重裝。全部費用加起來不足三千元。趕來吊唁的老部下握著骨灰盒默然無語，心里卻明白：這場簡凈的告別，正是他生前主張的最好證明。
有意思的是，差不多同一時間，《華東野戰(zhàn)軍戰(zhàn)史資料選編》進入最后的校對階段。那套二十余冊的資料，后來被史學界譽為“華東戰(zhàn)史的壓艙石”。編輯們至今記得，書脊上那行字下面，藏著宋時輪用鉛筆寫下的批注——“須留存，供后人省思”。在他看來，真正值得鋪張的，不是花圈、禮炮，而是事實與經(jīng)驗；真正該節(jié)省的，是國家與群眾的財力人力。
細想這一生，從前線撿布到削減排場，再到把自己的終點化作制度的注腳，宋時輪始終證明：節(jié)儉并非小氣，而是一種對資源的戰(zhàn)略把握。戰(zhàn)爭年代，它關(guān)乎生死；和平歲月，它影響制度。人走了，手稿和規(guī)定仍在發(fā)揮作用，這或許就是軍人作風跨越時間的另一種延續(xù)。
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