四川
這背后，隱藏著東漢末年一場關于 “什么才是正經學問” 的深刻觀念沖突。
“辭賦寫得好”=“不務正業”？東漢的 “鄙視鏈”
在東漢士大夫的主流價值觀里，真正的學問是 “經學”，即研究和闡釋儒家經典（如《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等）。這被認為是治國平天下的根本，是知識分子安身立命的正道。
當時的大儒蔡邕就曾直接給漢靈帝上書，直言不諱地說：詩詞歌賦純屬娛樂，寫得好的人，其身份地位不過如同 “俳優”（戲子）和 “妓女” 一樣。可見鄙視之深。
“鴻都門學” 與政治斗爭：曹操的出身原罪
漢靈帝時期，為了對抗被士大夫把控的 “太學”（國家最高學府，主修經學），他支持設立了一所叫 “鴻都門學” 的學校。這所學校專門教授辭賦、書法、繪畫等藝術，學生畢業后往往能得到皇帝提拔，進入仕途。
這立刻激起了士大夫集團的強烈反對。在他們看來，“鴻都門學” 是皇帝和宦官集團用來培植自己勢力、打壓清流士大夫的工具。在這里學習的人，自然也被打上了 “幸進小人” 的標簽。
那么，曹操的祖父是誰？正是大名鼎鼎的宦官曹騰。曹操的出身，注定了他與 “鴻都門學” 所代表的宦官集團有著千絲萬縷的聯系。在士大夫眼中，一個擅長辭賦的曹操，很容易就被歸入 “宦官余孽” 或 “幸進小人” 的陣營。這成了他出身上的一個 “原罪”。
明白了上述背景，我們再回頭看唐朝以前史學家對曹操父子的評價，味道就完全不同了。
比如，南朝史學家裴松之在注解《三國志》時，引用了魚豢《魏略》中的記載。魚豢痛心疾首地描述曹魏帝國的太學：學生雖有千余人，但老師自己連儒家經典都讀不通，學生入學也多是為了逃避徭役，根本無心向學。朝廷高官四百多人，能引經據典寫好奏章的，最多不過十人。他最后哀嘆：東漢發達的經學，到了曹魏時期竟然衰敗成了這個樣子！
與袁紹對比：正統經學世家的 “降維打擊”
這一點，在曹操與袁紹的對比中尤為明顯。袁紹所在的汝南袁氏，是東漢頂級的經學世家，四世三公，門生故吏遍布天下。他們世代傳習《孟氏易》，家學淵源深厚，是士大夫階層公認的 “正統” 代表。
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