范蠡與湖州

（來源：湖州日報）

轉(zhuǎn)自：湖州日報

　　余夫

　　先看一則范蠡的文言簡介： “范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王勾踐二十余年，苦身勠力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有功于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富，自號陶朱公。因為經(jīng)商有道，遂成巨富，民間有尊陶朱公為財神。”

　　想略說范蠡，是前段時間在菰城一文化人士雅園處看到已故浙派畫家葉小舫的一幅小斗方而引起。水墨山水。但見一漁夫孤棹浩渺水上，有若干島嶼星星點點，一島上有茅屋，朦朧風雨間。遠觀，漁夫與湖天、茅屋與近處一些雜樹石草等三個層次的景物，融為一體。一種超然物外的氣息在湖面里外飄蕩。構(gòu)圖布局，循水回旋，中鋒運筆，皴擦有致，水墨淋漓。該文化人士稱自己一直喜歡葉公畫作，言此幅小品是用了諸多瓷雜與他人換來。但迄今為止，其稱，他一直未太明白“陶朱泛湖”之意。

　　此“陶朱”即晚年的范蠡也。有傳他助越王勾踐復國后，選擇與西施一起泛舟太湖、隱居湖州境內(nèi)。筆者老家的隔壁——長興縣原蠡塘鄉(xiāng)，就是因他隱居而得名。葉小舫生在長興，且從虹溪中學退休，其故里林城又與蠡塘很近，所以肯定知曉這個故事。但故事只是一個載體，“陶朱泛湖”實乃畫之主體意念的傳達，也即葉小舫先生藉此而傳其追求、向往的藝術(shù)、人生的境界。或者說，他畫的湖上的那位漁父就是他自己，渴望擺脫世俗的羈絆、命運的悲苦，而將身心放逐于大自然，獲得與天地的合一。

　　《中國大百科全書·宗教》有釋：“民間有分文武財神的，武財神即趙公明，文財神傳為春秋戰(zhàn)國時期的范蠡。”仿佛是一種印證，目前享譽江南的湖州錢業(yè)會館內(nèi)的玄壇宮，供奉的武財神即趙公明；財神閣內(nèi)供奉的文財神即為范蠡。

　　2000多年了，誰也沒有神通知曉當年范蠡是否真攜了西施到了湖州，更沒有神通知曉若真的到了湖州，他的行蹤與傳下的軼聞奇事。但文化的延續(xù)有時并不太讓我們灰心，它會將烙印打在諸多能夠傳承的載體上，如目前湖州境內(nèi)還有一些史跡的“目錄”，也有一些歷代地方志書的記載，就是幫助我們解惑答疑。

　　范蠡到了太湖一帶特別是如今的南太湖，是肯定的了。舉幾個“看得見”的例子（它們與歷史的對應(yīng)，佐證往往很準！）。除了前面說的長興蠡塘，在南潯鎮(zhèn)，現(xiàn)還有一個“范莊”，傳為范蠡種竹養(yǎng)魚處，附近有“范莊灣”“蠡澤”“思范橋”（周慶云《南潯志》卷八有載）。在德清縣原干山鎮(zhèn)，有范蠡養(yǎng)魚的范蠡湖，有范蠡曾活動和居住的地方，得名有蠡山、蠡山村，這在清康熙《德清縣志》卷一就有記載。

　　船掉頭回長興蠡塘。清同治《長興縣志》卷十一有載，“范蠡筑蠡塘”。在蠡塘，范蠡對養(yǎng)魚進行了總結(jié)。他根據(jù)當?shù)厮W(wǎng)密布的特點，首創(chuàng)外蕩養(yǎng)魚，并撰寫了中國最早的《養(yǎng)魚經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)養(yǎng)魚技術(shù)，被尊為淡水養(yǎng)魚的祖師爺。事實上，他不僅總結(jié)了養(yǎng)魚的高產(chǎn)技術(shù)，還總結(jié)了養(yǎng)魚的經(jīng)濟效益。《養(yǎng)魚經(jīng)》（仿佛是天意，后外鄉(xiāng)人陸羽在長興另一處的水口顧渚山，寫出的《茶經(jīng)》）中講到：“以六畝面積一口池塘計算，養(yǎng)三年魚就可獲利500萬文”——由此也使得范蠡大叔晚年養(yǎng)魚發(fā)了家致了富，有說其家產(chǎn)有一億兩銀子之多。家產(chǎn)達到這樣一個天文數(shù)字，人們自然也就尊他為財神。如此我們可笑談：文財神還是我們湖州“培養(yǎng)”的。援引湖州朱仰高先生對范蠡在湖州養(yǎng)魚所作歷史貢獻，確屬極高評價：“范蠡提倡養(yǎng)魚，使湖州成為魚米之鄉(xiāng)。范蠡養(yǎng)魚的傳統(tǒng)經(jīng)驗今已發(fā)揚光大，湖州有了一批養(yǎng)殖特種水產(chǎn)致富的專業(yè)戶，成為全國特種水產(chǎn)主要養(yǎng)殖基地，產(chǎn)品銷往全國各地。”

　　多年前，聽得有位湖州“漁老大”敘寫當年“范蠡養(yǎng)魚”傳奇：他是遠近聞名的淡水漁業(yè)養(yǎng)殖戶，正擬建造一座淡水魚科普館。這位張姓新型漁人其時正于“養(yǎng)魚始祖”居住之地長興縣虹星橋鎮(zhèn)蠡塘，承包了數(shù)百口魚塘，當時其“‘蠡塘漁村’一期建設(shè)已完工”。

　　取“蠡塘漁村”應(yīng)是用了范蠡大叔的“出典”。相傳，春秋戰(zhàn)國時期的范蠡離別勾踐之后，與西施泛舟太湖，很快對養(yǎng)殖淡水魚產(chǎn)生了興趣。不過，當時的太湖風大浪大，養(yǎng)殖效果并不理想。范蠡順湖而上，找到了長興西南一魚米之鄉(xiāng)虹星橋，專心地開塘養(yǎng)魚。他所筑的魚塘被后人稱為“蠡塘”。

　　據(jù)稱按照計劃，張姓漁人將在自己的漁村里擺放范蠡和西施的塑像，讓悠久的漁業(yè)文化傳承下去，也讓到自己漁村來休閑的客人領(lǐng)略這一文化。“將會有100多種淡水魚的標本，魚的成長、喂養(yǎng)等過程也都會一一展示給觀眾看。這個科普館里，還開掘一個碩大的水池，游著各類淡水魚。除此之外，科普館的戶外項目還給孩子們充分的玩樂空間：釣黃鱔，網(wǎng)撈魚，手抓魚，光著腳丫摔泥巴等等項目都將一一與孩子們見面。”——多年已過，因為未到實地探訪考察，筆者不知這份計劃實現(xiàn)了沒有。但魚米之鄉(xiāng)的養(yǎng)魚人，能有這份情懷，讓筆者感懷、觸動。

　　想著哪一天，如有時機，愿與若干地方文化愛好者一起，去做一次田野考察，尋訪、探查一下“范蠡在湖州”留下的多個雪泥鴻爪，同時鉤玄發(fā)微，檢索一番古今文獻中有關(guān)范蠡與湖州間的勾連記述。并再敷衍成文，向市民“報告”，也吁求有關(guān)方面予以重視、開發(fā)，就像我們今日重視并“開發(fā)”蘇軾在湖州的“文化遺脈”一樣。

　　我們應(yīng)自豪與延續(xù)范蠡留于湖州的綿延不絕文脈：湖州至今仍保留著與范蠡相關(guān)的養(yǎng)魚技藝和民俗活動，如魚籪養(yǎng)魚法等。在經(jīng)濟與文化影響上，范蠡的養(yǎng)魚實踐推動了湖州淡水漁業(yè)的發(fā)展，為湖州贏得“魚米之鄉(xiāng)”的美譽奠定基礎(chǔ)。范蠡的商業(yè)智慧（如“人棄我取，人取我與”的反周期經(jīng)營理念），融入了湖州商道文化，成為本地經(jīng)濟發(fā)展的精神財富……故此，我們可以說，范蠡與湖州的故事，不僅是歷史傳說，更是湖州漁文化、經(jīng)濟和文化傳承的重要組成部分，至今仍在本地社會中發(fā)揮著深遠影響，并將時刻煥發(fā)出新的生機與活力，凸顯“范蠡養(yǎng)魚文化故里”品牌，推動著漁文化與旅游、農(nóng)業(yè)的融合發(fā)展。