用馬克思主義哲學視角來看男女對立、女權和彩禮

首先我們要明確男女對立、女權和彩禮這三個都是現象，都是呈現在我們面前的表象，所以在分析他們的時候，我們第一步就需要透過現象看本質，不然的話就很容易走偏，容易找錯根本矛盾。

比如有些人一看男女對立，誒，男女是一對矛盾，然后就從這對矛盾入手去研究了。可男女對立是因為男女這對矛盾的存在所以存在的嗎？是因為有男女所以一定有男女對立的嗎？很顯然并不是，所以我們需要先確定現象背后的本質問題，才能正確的進行分析。

那男女對立問題背后的根本矛盾是什么呢？有人說，不就是女權嗎？就是因為女權天天打拳，所以才導致男女對立的。但問題是，女權不能孤立的成為一對兒矛盾，一對兒矛盾嘛，他肯定得是兩個吵架，也得是倆人吵，不能是一個人自己和自己吵呀。

那和女權構成矛盾的是什么呢？或者說女權這個現象背后的根本矛盾又是什么呢？要弄清楚這個，我們就得來盤一下女權是怎么產生的。

在萬惡的舊社會，女人根本就不算人，一直到解放之前，典妻都還是很常見的現象。舊社會私有制，私有的不僅是土地，還有女人，所以舊社會戰爭的本質其實就是男人們搶奪土地和女人。

這也是為什么古代打仗的都是男人，因為只有男人算人，女人屬于物資，權力掌握在男性群體手里，政府以什么性別為主，軍隊就以什么性別為主，掌多大權就擔多大責。

那為什么男性群體在古代更能掌權呢？主要就是古代的生產方式更適合男性，都是力氣活兒，哪怕你是去搶東西，它也是力氣活兒，所以就更適合有力氣的男性。

但隨著工業革命的一步步深入，人們從人力時代迅速過渡到蒸汽時代，再過渡到電力時代，力氣活兒已經開始逐漸被機器替代，男人跟機器一比，也沒法比，于是力氣活就越來越少了，腦力勞動逐漸增加。

在腦力勞動這個事兒上，男女的差別就沒有那么大了。比如銷售，男人能談客戶，女人也能談客戶。這樣一來，廣大女性都投入到了家庭以外的社會生產中，并且創造了大量的價值。

也正因如此，女人開始被當做同等的人一樣對待，歸根結底是因為這樣更有利于生產力的發展，它也是生產力解放人類的一種體現。

不過，雖然生產方式變了，以往的一些觀念卻很難改變，比如男尊女卑，重男輕女，還有一些封建禮教什么的，這些我們可以統稱為封建殘余。那封建殘余這個東西也是有既得利益者的，有些人他就是會固守那個封建殘余，他不愿意婦女解放。

所以最初女權的誕生就是為了對抗這些封建殘余，對抗這些反對婦女解放的勢力。也就是說，女權的根本矛盾是封建殘余和婦女解放之間的矛盾，是落后的上層建筑與新式生產力之間的矛盾。

那這個矛盾它會導致男女對立嗎？難道說男的思想都是封建的，女的思想都是先進的嗎？當然不是啊，無論是男的還是女的，都有思想封建的和思想先進的，當初推翻封建社會也是廣大人民群眾一起推翻的呀，那一個反封建的運動，它怎么會變成男女對立呢？

這就很奇怪了，這時候有人該說了，因為現在的女權啊，都是境外NGO勢力，就是想要分裂我們的人民，擾亂我們的國家，所以我們要反對女權啊。

這就又犯了看不清表象和本質的錯誤了，境外NGO勢力偽裝的身份多了去了，可不只有女權，他們還經常偽裝成環保組織，偽裝成動保組織。那他偽裝成環保組織，你就反對環保，就污染呀，他偽裝成動保組織，你就反對保護野生動物，就隨便偷獵嗎？

他偽裝成什么你就信什么，那你不完了嗎？所以，無論境外勢力偽裝成什么，我們都要該保護環境保護環境，該保護野生動物保護野生動物，該解放婦女解放婦女，只有分清事物的表象和本質，才能不被別人的偽裝牽著鼻子走。

還有就是境外勢力為了讓你吵起來，他也不會只推女權的言論，他會在兩邊都煽風點火。別說境外勢力了，國內的營銷公司都深諳此道，每次搞撕逼營銷都兩頭下水軍，很多人真以為自己吵架是在跟他們戰斗嗎？錯了，你只是他們棋局里的一環啊。

那搞清楚了這一點，我們就又回到了剛才的問題，女權作為一個反封建運動，它一定會導致男女對立嗎？顯然是不一定的，它只是封建與反封建的對立。至于為什么最后會打成男女對立？這里邊兒起作用的顯然是別的矛盾。

要知道男女對立四個字里可不只有男女，還有對立。如果問題不在男女上，那很可能就在對立上了。

隨著互聯網的普及，流量為王的時代來臨，算法和大數據技術越來越發達。那你有沒有在上網的時候發現一個很奇怪的現象，如果你是女的，大數據就會給你推送男的如何如何不好，如果你是男的，大數據就會給你推送女的如何如何不好。

如果你是老人，大數據就會給你推送無孝子女的10種表現；如果你是兒女，大數據就會給你推送原生家庭的10種危害；如果你是家長，大數據就會給你推送學校老師是多么的不負責任；如果你是老師，大數據就會給你推送家長是多么的無理取鬧。

你注意，這些不好的事情都是真實存在的，但它只是部分事實，不是所有人都這樣，但你就是會天天刷到，越刷越多，越刷越頻繁。這時候在你的腦海中部分就會掩蓋整體，所以這對立就是這么來的。

那為什么大數據要這樣給人推送內容呢？因為這樣的內容最容易讓人感到憤怒，俗話說的好，物不平則鳴，一憤怒你就會留言，你就會轉發，你甚至還會二創，這流量不就刷刷的上來了嗎？平臺要的是什么？要的就是流量啊。

而且你只要留言、轉發，你和這類標簽的互動量就上來了，大數據就會認為你喜歡這種內容，然后就不停的給你推。于是流量為王的平臺和算法機制，就會讓你每天都被相同的負面信息轟炸。

任何正常人都無法忍受這種高頻次的負面信息轟炸，都會變得非常敏感和敵對，這時候，對立就形成了，但這只是對立的初級階段。

緊接著，商業嗅覺敏感的人就會嗅到里面的金錢味，政治嗅覺敏感的人就會嗅到里面的選票味道，娛樂嗅覺敏感的人就會嗅到里面的作秀味道。

對他們來說，任何對立的池子都是一個巨大的聚寶盆，他們會把自己精心包裝成其中一邊的形象，然后開始喊口號，這時候，站在他這邊的人就會開始為他買單，為他投票，把他捧上天。

在資本主導的社會，這簡直就是一個無本萬利的生意，在利益的驅使下，資本就會想要加深這種對立，對立越嚴重，賺的就越多。

最后，平臺收獲了萬千流量，商家收獲了巨額的利潤，政客收獲了大量選票，主播和藝人們收獲了無數粉絲，只有普通網友貢獻了自己的情緒，并收獲了一肚子氣。

以上這種割韭菜的現象，我把它稱為對立經濟，而男女對立只是對立經濟中體量最大的那一個，因為它涉及全人類，從這兒能割到的韭菜是最多的。

因此，男女對立它本質上是一個生意，它的根本矛盾是消費矛盾，只要消費矛盾存在一天，對立經濟就不會停止。

那么重點來了，怎么辦呢？消費矛盾的特點就是沒有買賣就沒有傷害，我們很難從生產端去把它掐滅，只能從消費端去制止。

這種對立內容最大的特點就是以偏概全，一竿子打死，并且只做單一的負面內容。以后在識別到這種對立內容的時候，請直接劃走不要停留，不要產生互動。你會發現，這樣做了之后，你的世界就清靜了許多。

如果大家都這么做了，那這類內容也就沒有市場了，對立經濟也就崩塌了，女權也會回歸到它的正軌，該斗爭封建殘余斗爭封建殘余，該解放婦女解放婦女。

那說到封建殘余，就有人要說了，彩禮也是封建殘余啊，應該取消啊。拜托，封建殘余要是能靠取消來解決，那婦女早就解放了，還用得著天天討論女權嗎？

想要消除彩禮，你還是得搞清楚現在的彩禮本質是什么。有人說現在的彩禮是生育補償，有人說他是小家庭的啟動資金，還有人說他是男人魅力不足的補充，但這些說法都解釋不了彩禮為什么會有地域和階級的差異。

如果他是生育補償，那應該全國彩禮一樣多，但事實是地方與地方差異很大，階級與階級差異也很大；如果他是小家庭的啟動資金，那應該消費越高的地方，比如北上廣大城市彩禮越高，但事實是江西領跑全國；如果他是男人魅力不足的補充，那應該每個人都不一樣，而不是有地區和階級的統一性。

那這彩禮究竟是個什么東西呢？它背后的根本矛盾又是什么呢？彩禮大多是男方付出，哪個男的給的彩禮多，就在婚姻領域更容易獲得女性的青睞，那說明彩禮這個東西是一個女方市場。

那怎樣的供需關系會形成女方市場呢？很顯然就是女性在婚姻市場供少于求的時候，不同地域和階級的男性在婚戀市場的競爭激烈程度是不一樣的。

越是重男輕女的地方，女人外流越嚴重，女性資源越少，男性競爭越激烈，彩禮就越高。這就是為什么農村比城市彩禮還要高，江西比北京彩禮還要高。

在2020年第7次人口普查的時候，江西的出生人口性別比一度飆到了122.73，遠高于全國平均水平。這背后就映射出了他的婚姻市場女性嚴重短缺，男性嚴重過剩，彩禮領跑全國也就沒有什么奇怪的了。

說白了，彩禮背后的根本矛盾是婚姻制度下的雄性競爭矛盾，只要這種競爭存在，彩禮就不會消失。

那這個問題怎么解決呢？很簡單，不參與就好了，當你不參與這種競爭的時候，彩禮自然就失去了意義。

哎，這時候有人該急了，說這不應該是減少重男輕女，平衡男女數量才對嗎？怎么變成讓人退出競爭了？

因為即便是你消除了重男輕女，恢復了男女性別比，也不意味著婚姻市場里的女性會增多。恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》里就說過，現代婚姻依然是階級的婚姻，依然是一種不平等關系。

尤其是對于女性來說，彩禮只是婚姻的副產品，并不是婚姻問題的主要矛盾，主要矛盾還是私有制和階級。

所以隨著生產力的發展，進入婚姻市場的女性一定會越來越少，婚戀競爭也只會隨著時間的推移越來越嚴重，這也會變相的勸退想要進入婚姻市場的男性，直至這種階級婚姻消亡。

而對于一個正在消亡的事物，我們要做的不是去挽留他，而是去尋找新事物替代它。所以，當你沒有資本去參與婚姻里的競爭的時候，最好的選擇就是不參與。