《給阿嬤的情書》：2026年最催淚的電影之一，不應就此無聲 | 快影評

剛看完電影，直接上結(jié)論。

這可能是2026年以來最不該被冷落的國產(chǎn)片之一，貓眼評分9.7，豆瓣評分9.1,看過的觀眾幾乎清一色給出好評。

上映12天，票房1.4億，后勁開始抬頭，但和它該有的聲量相比，仍有距離。

這便是正在上映的電影《給阿嬤的情書》。

簡單交代故事背景，潮汕青年曉偉欠下債務，瞞著家人遠赴泰國，尋找傳聞中已成億萬富豪的阿公鄭木生。

阿公當年新婚不久便下了南洋，此后數(shù)十年，一封封附帶著匯款的家書從未間斷。

曉偉想拿到這筆錢，卻在曼谷越查越深，挖出一個讓所有人震驚的真相：阿公早已于1960年客死他鄉(xiāng)，而在其后漫長的歲月里，與阿嬤通信、寄錢養(yǎng)家的，竟是一個素未謀面的陌生女人。

三代人，兩座城，一個女人在海這邊等了一輩子，另一個女人在海那邊瞞了一輩子。而這段跨越半個世紀的沉沉默契，差一點就隨海風散盡，無人知曉。

南洋

“番畔錢銀唐山福”，這是潮汕地區(qū)流傳了近百年的老話。意思是，在南洋賺的錢，最終要寄回唐山（故土）養(yǎng)家。

這句話的背后，是數(shù)以百萬計潮汕人“下南洋”的血淚史。

電影里，曉偉翻出了阿嬤珍藏半生的僑批。所謂僑批，是海外華僑寄回國內(nèi)、銀信合一的特殊載體——“批”即是“信”，也是匯款憑證。

一張薄紙，幾行字跡，再加一筆匯款，從暹羅到潮汕，在海路上要漂一個月，甚至更久。

阿公鄭木生當年新婚不久便跟著村里的青壯年上了紅頭船。走的那天，他的愿望很質(zhì)樸：等我賺夠錢，就回來蓋大厝。

但阿嬤等了一輩子。那間大厝，始終沒有蓋起來。

電影借這段故事，講清楚了一件事：下南洋和走西口、闖關東，本質(zhì)上不同。

走西口、闖關東的人，是為了在新的土地上成家、扎根、開枝散葉。他們的“家”，是一張白紙，可以重新描畫。

下南洋的潮汕人，自始至終想的都是“回家”。他們在南洋的每一天，都在計算什么時候能攢夠錢，風風光光地回鄉(xiāng)。

他們的“家”，永遠是潮汕那間老厝，是過年要拜的祖先，是中秋那一輪明月。

但命運的吊詭之處在于：那些一心想回家的人，卻在遙遠的南洋，被動地、一代代地，最終也生出了根。

只是這“根”，不是扎在故鄉(xiāng)的土壤里，而是扎在一種“回不去”的懸置之中。它混合了故土的記憶與異鄉(xiāng)的現(xiàn)實，混合了潮汕的工夫茶與南洋的咖喱，混合了對父輩的愧疚與對子孫的期許。

這種“根”的色彩，比單純的鄉(xiāng)愁更深沉，比簡單的地域認同更復雜。因為它不只是在懷念一個回不去的地方，更是在背負一個永遠無法完成的承諾。

阿公最終葬在泰國。只有靈牌，沒見到墳。若有墳，大概要面朝北方。

文脈

這部電影的主線之一，是一個年輕人被一封封舊書信拽回歷史深處，重新認領自己的來處。

而這條主線最具體的落點，是“教育”。

阿公鄭木生在泰國站穩(wěn)腳跟后做的第一件事，不是蓋房子、買田地，而是和朋友合辦中文培訓班，教當?shù)氐娜A人小孩讀書識字。

他從一個碼頭苦力、一個身無分文的“番客”，變成了一間簡陋學堂的創(chuàng)辦者。教的不是別的，是中文。

他逼著那些在南洋出生的孩子說潮汕話、認漢字、念唐詩。

這條線索把電影的話題，從個人命運引向了更深處：崇文重教，寫在文化傳統(tǒng)里。

你有沒有想過，為何是潮汕？或者，有人會想到韓愈。

唐元和十四年，韓愈被貶潮州。他在潮州待了不過八個月，卻徹底改變了這片土地的文脈走向。

彼時的潮州，瘴癘之地，遠惡軍州。韓愈到任后做的第一件大事，就是興學。

他拿出自己的俸祿，延請當?shù)匦悴炮w德“專勾當州學”，把中原的禮樂教化，一點點種在這片土地上。

八個月的時間，夠做什么？不夠平定天下，不夠青史留名，甚至不夠讓一個人在一個地方真正扎下根來。

但夠做一件事：留下一顆種子。

此后1200多年，潮汕成為中國最“崇文重教”的地區(qū)之一。哪怕是最窮的人家，砸鍋賣鐵也要供孩子讀書。這句話不是修辭，是潮汕人刻在骨子里的信念。

大量潮汕人下南洋，行李里帶的最珍貴的東西，往往不是金銀，是書。他們在異鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟后的第一件事，往往不是蓋房子買田地，而是辦華文學校。

鄭木生在曼谷那間簡陋的中文教室里做的事，根子上連著韓愈當年在潮州埋下的那條文脈。

那位唐代大儒播下的種子，漂洋過海，在南洋的土地上生根發(fā)芽，長成了一個個普通華人對“根”的死死守護。

所謂“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓”。潮汕的江水，早被當?shù)厝烁男樟恕绊n”，叫韓江。潮州的山，也被改姓了“韓”，叫韓山。

一個被貶的官員，用八個月的時間，讓一片土地跟他姓了一千多年。這就是文教的力量。

這也是鄭木生那間破教室里傳出的朗朗書聲背后，真正的泉眼。

無用

《給阿嬤的情書》看到最后，會發(fā)現(xiàn)它有一條未說破的暗線。

這條暗線的起點，是一個年輕人欠下債務，急需用阿公的錢來還債。這是一樁典型的“有用”的事，目標明確，路徑清晰。

電影的結(jié)尾，曉偉的債務問題并沒有解決。或者說，他從頭到尾沒有拿到那筆錢。

在那段尋根的旅程中，曉偉逐漸忘記了自己最初的目的。他跟著阿公當年的足跡，走遍了曼谷的唐人街、碼頭和那間早已破敗的中文教室。

他聽到了一個又一個關于阿公、阿嬤，以及那個叫謝南枝的女人的故事。

他開始理解，為什么阿嬤明知道丈夫在泰國另有家庭，依然年年等他的信；為什么一個陌生女人愿意隱姓埋名，為一個素未謀面的老人寫了近二十年的信、寄了近二十年的錢。

但他依然沒有拿到錢。

影片快結(jié)尾時，教書先生有一段說給孩子們的話，大意是：無用才是最有用的。

這段話，讓人想起關于孔子晚年的一段典故。

關于孔子的晚年，坊間一直有諸多討論：大道難傳，世人談論的盡是些“有用”的東西，沒人關心文學，沒人關心藝術，沒人關心哲學……當他不得不跟這個世界作別，他也會感到悲傷嗎？

《列子》相信，孔子不悲傷。

他生前跟弟子顏回聊過，說自己這輩子整理仁義禮樂，于魯國無用，于別處無用，對當下無用，于未來更無用。顏回問，要不要把這套東西改一改，讓它應世？孔子說，別想了，沒用。他還補了一句，雖然沒用，但是覺得很快樂。

在韓愈往后的很長一段時間里，關心“無用”、心向圣賢，便有了另外一種說法——文以載道。

而韓愈自己，就是那個把"道"帶到潮汕的人。

就像你問我，我們坐在這里看這部電影，有什么用。

沒有用。它不教你怎么賺錢，不教你怎么還債，不教你怎么在這個一切都在加速的時代里跑得更快一點。

它只會讓你在黑暗中靜靜地坐兩個小時，聽一些已經(jīng)死去的人說話，看一封封泛黃的信被重新打開，然后在一句聽不懂的潮汕童謠里，忽然發(fā)現(xiàn)自己眼眶濕了。

但好像又有點用。

走出影院的時候，你可能會想起某個已經(jīng)不在的人，想起一句很久沒說的方言，想起小時候阿嬤往你碗里夾菜的樣子。

這些事不能變現(xiàn)，不能寫進簡歷，不能幫你還一分錢的債。但它們是你在世界上站穩(wěn)腳跟的理由。

你看幾位主角的名字，鄭木生、謝南枝、葉淑柔。木落南枝，葉老根深。

這就是《給阿嬤的情書》全部的秘密。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 王子揚

圖片：官方海報、劇照