（連載）伶仃洋對(duì)岸的他山之石丨軍亦吾之民（六）

現(xiàn)在的小欖鎮(zhèn)周邊，是香山縣的衛(wèi)所屯田最集中的地區(qū)，同時(shí)也保留了比較多的相關(guān)史料，直到近現(xiàn)代，名為“衛(wèi)所”的社會(huì)團(tuán)體還在小欖本地事務(wù)中發(fā)揮著作用，本地人對(duì)曾經(jīng)的衛(wèi)所屯田多多少少都有所認(rèn)知——這可能在廣東省內(nèi)都不多見(jiàn)。

道光《香山縣志·欖鄉(xiāng)圖》

以筆者所知，番禺大谷圍南部的“九屯”和東莞東江口的“十五屯”，也保留著衛(wèi)所屯田的記憶，但是就民間文獻(xiàn)的豐富性而言似乎不如小欖。現(xiàn)存的史料，除了官方修的地方志，在小欖，還有本地人所著的文獻(xiàn)、宗族族譜、鄉(xiāng)間碑刻、民間契約等等。

三姓四宗

小欖主要的大宗族有九郎何氏、十郎何氏、泰寧李氏和欖溪麥?zhǔn)稀＿@三姓四宗明清以來(lái)人才輩出、家業(yè)龐大，都是主持地方事務(wù)的士大夫家族。有趣的是，翻看這三姓四宗的家族文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有類似的先世祖先記憶。

九郎何氏與十郎何氏在同治年間合建的仆射祠

九郎何氏的始祖貴九郎與十郎何氏的始祖貴十郎為兄弟，他們總共有十兄弟，分別遷往珠江三角洲各個(gè)地方。乾隆年間，一位十郎何氏的子孫何大佐著有《欖屑》一書(shū)，收錄了許多故事，其中大部分是小欖本地的軼事。

《欖屑·二始祖墓》

其中有一篇《二始祖墓》，講到何氏先祖的源流，無(wú)非是珠江三角洲常見(jiàn)的珠璣巷與胡妃之禍的傳說(shuō)，但講到貴九郎和貴十郎兩位何氏始祖來(lái)小欖的過(guò)程，是這么寫的：

“十年甲戌正月，人民畏懼，舉族奔逃；時(shí)無(wú)舟楫，我祖兄弟斫竹為簰，乘流漂泊；夜半，突至連州口，潦水沖散；至?xí)r，偕伯公九郎公及男仲遠(yuǎn)、仲達(dá)，侄七三、七四奔南海縣西淋都華桂坊住歇；繼而之小欖鳳凰山下，卜室三角社居焉。

《泰寧李氏族譜》中一世祖李必貴的生平

重修于民國(guó)三年（1914年）的《泰寧李氏族譜》記敘一世祖必貴的生平時(shí)，也有一段非常類似，但更為生動(dòng)的描述：

“此地（珠璣巷）居民各慮刑憲，盡數(shù)逃移；公與二兄必賢、必達(dá)同眾奔走；值無(wú)舟楫，至荔枝山背，各斬竹結(jié)筏浮水而渡；迄至連州海口，金烏西墜，萬(wàn)萬(wàn)余眾共泊長(zhǎng)江；時(shí)夜將半，忽被澇水泛濫打散竹牌，淹死人民甚眾；公家屬雖得保全，然蒼穹遙遠(yuǎn)，海島渺茫，晝夜乘槎，風(fēng)波上下，悽惶蓋萬(wàn)狀矣；比流至江口，攀目而觀，有一牧童徐徐而來(lái)；公向前問(wèn)曰，此地有何神靈；童子答曰，有忠武侯靈圣公；即詣廟祈禱，得吉果，蒙庇佑；遂放牌隨水漂流至廣州路南海縣西華坊，歇居一日；乃入于香山之欖溪亭子步地奠居焉，今之泰寧坊也。”

欖溪麥?zhǔn)蠟閺V東麥?zhǔn)衔灞毓械睦先剡_(dá)之后，重修于光緒十八年（1892年）的《欖溪麥?zhǔn)献遄V》并沒(méi)有記敘類似的故事，但是廣東其他的麥?zhǔn)衔灞毓螅幸恍┳遄V里面有收錄。

麥必榮脈《麥?zhǔn)献遄V》中類似的先祖記憶

像這類型乘竹排漂流被大水沖到江口海濱定居的先世祖先記憶，雖然比珠璣巷的記述要少，但是卻隱含著一段非常真實(shí)的歷史。珠江口本來(lái)就是以舟楫為生的疍民聚集之地，臺(tái)風(fēng)洪澇一來(lái)，水上之人一定是會(huì)被沖得四散甚至葬身魚(yú)腹。

雙美橋，始建于洪武年間，巡檢陳忠倡建，連接當(dāng)時(shí)的大欖與小欖二島，該橋曾在嘉靖、康熙和道光年間多次重修

當(dāng)然，并不能因?yàn)橛洈⒘诉@樣的故事，就斷定小欖這三姓四宗的祖先就是在洪武年間被收編進(jìn)到衛(wèi)所里面的疍民，但至少來(lái)說(shuō)，在珠江口沿海島嶼居住，留下這樣的記憶，才是最真實(shí)的。

九郎何氏

九郎何氏，這一支何氏家族應(yīng)該是小欖最早發(fā)展起來(lái)大家族。從重修于民國(guó)十四年（1925年）的《香山小欖何氏九郎族譜》來(lái)看，九郎何氏開(kāi)始有比較清晰的祖先事跡，就是在洪武年間。五世祖何時(shí)彥，“明洪武四年，洪由貼（如果不是印錯(cuò)，“洪由貼”大概就是當(dāng)時(shí)登記戶籍的戶貼）附公，收戶民籍”。

六世祖何漢溟，是令到整個(gè)家族改變命運(yùn)一位——他的經(jīng)歷多多少少有點(diǎn)像厚街王氏的王宏卿：

“時(shí)當(dāng)明初，山林遺老皆得詣闕言事；有本里陳維長(zhǎng)，橫暴鄉(xiāng)里，占據(jù)民產(chǎn)；公往以義責(zé)之，幾遇其害；不得已赴京上書(shū)，直言維長(zhǎng)虐害小民罪惡滔天；遂將維長(zhǎng)家產(chǎn)抄沒(méi)，由是豪強(qiáng)莫敢肆其毒；公之行義益著，又醫(yī)藥活人甚多；當(dāng)赴京時(shí)途遇某布政染疫，公調(diào)藥醫(yī)；愈后，布政改任廣東；公多為敬重，公事多賴施行；洪武十四年，初造黃冊(cè)，公承戶充大欖都第一團(tuán)（應(yīng)為‘圖’）里長(zhǎng)；十六年收集軍，戍于南京鎮(zhèn)南衛(wèi)百戶；年老，長(zhǎng)子澤遠(yuǎn)代行，后改水軍左衛(wèi)。”

這個(gè)記載來(lái)看，何漢溟的生平經(jīng)歷確實(shí)比較傳奇，甚至看起來(lái)像是多個(gè)人的形象集于一身。何漢溟據(jù)記載生于至正十八年（1358年），洪武元年（1368年）不過(guò)才十歲，此后數(shù)年間居然又是上京告狀，又是醫(yī)治布政，洪武十四年（1381年），二十三歲就成為里長(zhǎng)了，洪武十六年（1383年），二十五歲被收集進(jìn)入南京鎮(zhèn)南衛(wèi)。

乾隆《香山縣志·武職·何漢溟》

如果把何漢溟看作明初人群形象的縮影，可以看得出明初社會(huì)發(fā)生的一些事情：有代表舊勢(shì)力的鄉(xiāng)豪被鎮(zhèn)壓，有朝廷推行里甲登記，有衛(wèi)所建立垛集成軍。九郎何氏在明初的兩三代還確實(shí)像是比較經(jīng)典的軍戶家庭，每一代都有人承軍役去衛(wèi)所當(dāng)差。何漢溟的長(zhǎng)子何澤遠(yuǎn)在十六歲的時(shí)候就代父從軍了。

明朝初年，衛(wèi)所剛剛建立起來(lái)的時(shí)候，內(nèi)部風(fēng)氣大概是比較霸道的，何澤遠(yuǎn)到衛(wèi)所時(shí)還被排擠，“既到衛(wèi)所，被百戶鐘余慶劾，公訟之，改調(diào)水軍左衛(wèi)”。不過(guò)，何澤遠(yuǎn)倒是憑著自身能力屢立軍功，一步一個(gè)腳印，從小旗，升總旗，再升試百戶，最后到正百戶。何澤遠(yuǎn)三十五歲死于參軍的衛(wèi)所，也可以說(shuō)是英年早逝，馬革裹尸。何澤遠(yuǎn)的經(jīng)歷可以反映出，明初衛(wèi)所制度還是按照設(shè)計(jì)運(yùn)作，當(dāng)時(shí)承軍役的軍丁，軍旅生涯還是非常艱苦的。

《何氏九郎族譜》中的何漢溟、何澤遠(yuǎn)父子傳記

與此同時(shí)，何澤遠(yuǎn)的兄弟在原籍小欖，做著“增益田產(chǎn)”的事情。永樂(lè)十年（1412年），何澤遠(yuǎn)去世的時(shí)候，生于衛(wèi)所的獨(dú)子何洪任只有八歲。按照《皇明詔令·優(yōu)恤高民并窮民詔》優(yōu)待有軍功陣亡軍人的政策，“累年開(kāi)邊，勞于軍功，或矢石傷殘于身體，或因傷而亡，兒女見(jiàn)存不能生理者，所在衛(wèi)分送赴京來(lái)，發(fā)回原籍，改籍為民，一應(yīng)差役優(yōu)免三年”，何洪任是應(yīng)該得到優(yōu)恤的對(duì)象，至少應(yīng)該立即還鄉(xiāng)，軍役由家族里面的其他人來(lái)承襲。但是何洪任似乎并沒(méi)有享受到應(yīng)有的優(yōu)恤：

“公以小名定兒得優(yōu)給，永樂(lè)十九年襲蔭還鄉(xiāng)；是年十月還京，次年病卒，年十九歲；祖妣張氏方四月而公卒，后氏亦相繼而終矣；逾數(shù)年，宗族方知之，于是爭(zhēng)繼者又?jǐn)?shù)年；及繼既定，送部襲蔭查例失襲年久，當(dāng)革職為民。”

明初的軍職大概具有榮耀的地位，但與此同時(shí)也是難以擺脫的牢籠，以至于何洪任不知是主動(dòng)還是被動(dòng)一直沒(méi)有放棄世襲軍職，直到年紀(jì)輕輕就病死在衛(wèi)所。但是這個(gè)案例看到的是，衛(wèi)所軍戶和原籍軍戶是存在隔閡的，衛(wèi)所軍戶不想或者不能放棄父親留下的世襲軍職，但原籍軍戶對(duì)軍役卻比較抗拒，以至于選了幾年才選出承役之人。最終的結(jié)果來(lái)看，何澤遠(yuǎn)、何洪任這一支絕嗣，家族卻從中得益從此擺脫軍籍軍役。

嘉靖二十年進(jìn)士登科錄：

何派行，貫廣東廣州府香山縣民籍

嘉靖二十年（1541年），九郎何氏的何派行高中進(jìn)士，成為小欖的第一個(gè)進(jìn)士。在進(jìn)士登科錄上面，何派行的戶籍，確實(shí)是民籍。

十郎何氏

十郎何氏，論家族地位和規(guī)模，要高于九郎何氏，在歷史上甚至可以說(shuō)是小欖的第一大家族。十郎何氏在萬(wàn)歷四十七年（1619年）出了進(jìn)士何吾騶，這位是明末名臣。在進(jìn)士題名碑上面，何吾騶的戶籍，是軍籍，這也坐實(shí)了十郎何氏的軍戶家族身份。

何吾騶故居遺址

萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士題名碑錄

何吾騶，廣東廣州府香山縣軍籍

不過(guò)，在重修于光緒（1907年）的《何舄環(huán)堂重修族譜》中記載十郎何氏的軍籍源由只有只言片語(yǔ)。《凡例》提到“近日抄本有載（六世）兄弟五人，次顯義，無(wú)字，號(hào)云溪，少卒于戎”。另外，萬(wàn)歷四十六年（1618年）重修族譜時(shí)，留下了一篇《何氏譜引》，里面提到當(dāng)時(shí)的族譜里面“抄錄清丈蒸嘗糧業(yè)及割軍情由共刊一卷”，但是“割軍情由”卻沒(méi)有反映在清末的族譜中。倒是在羅列十郎何氏的嘗田中，附錄了一塊舊譜記錄的田地，“此田開(kāi)四十畝與十一世孫日辛、十二世孫述忠，豁軍酬勞，收補(bǔ)公費(fèi)”。

《何舄環(huán)堂重修族譜·何氏譜引》

聯(lián)系起來(lái)看，前因后果有可能是，十一世孫日辛和十二世孫述忠通過(guò)某些方法豁免了軍役，豁免的方法就是已經(jīng)看不到的“割軍事由”。不過(guò)，日辛和述忠都是舉人，豁免軍役本也合理，不知是否是豁免了整個(gè)家族的軍役，因此稱為“割軍（“割”字也可能是“豁”字抄錯(cuò)）”。至少來(lái)說(shuō)，家族對(duì)于豁免軍役是表示贊賞的，因此劃了一片田地酬勞這兩位后人，而“收補(bǔ)公費(fèi)”很可能是豁免軍役交易中的一部分。

與軍籍記錄語(yǔ)焉不詳形成鮮明對(duì)比，《何舄環(huán)堂重修族譜》用了大篇幅記錄十郎何氏人才之鼎盛以及田產(chǎn)之廣闊。十郎何氏明清兩朝一共出了八名進(jìn)士（不包括崇禎十三年的由貢生賜特用進(jìn)士何廷煒）和十八名武進(jìn)士，這份科舉成績(jī)擴(kuò)大到香山縣之內(nèi)都是首屈一指的。

《何舄環(huán)堂重修族譜》記載的十郎何氏功名（部分）

十郎何氏擁有廣闊的田產(chǎn)，光是族內(nèi)公有的嘗田，就有近千畝。《何舄環(huán)堂重修族譜》開(kāi)篇就收錄了一份正統(tǒng)八年（1443年）的圣諭，嘉獎(jiǎng)七世祖何圖源“出谷千石用助賑濟(jì)”，并且“勞以羊酒，旌為義民，仍免該戶雜泛繇役三年”。

《欖屑·旌義祖事》記載：“正統(tǒng)八年，福建大饑，祖以巨舶運(yùn)谷赴賑，存活甚眾；閩人得沐其恩，甚德祖；督撫各大僚，以事達(dá)朝廷，奉旨建坊以旌之，額曰‘天朝賜命’；祖不欲官，因旌為義民；今旌義坊乃前代之遺跡也。”

十郎何氏崇祀六世祖月溪公的大夫六世祖祠，俗稱旌義祠，旌義坊原立于祠前，在解放初拆毀

旌義坊舊貌

可知，十郎何氏大概不像九郎何氏那樣出了有軍功當(dāng)軍官足以在族譜中書(shū)寫的祖先，但在明朝中前期就已經(jīng)積累了大量的田產(chǎn)米糧，以至于可以用大船運(yùn)谷到福建賑災(zāi)，甚至因?yàn)橘c災(zāi)得到了朝廷的嘉獎(jiǎng)。

欖溪麥?zhǔn)?/strong>

欖溪麥?zhǔn)希蟾乓彩擒姂艏易迳矸荨２贿^(guò)欖溪麥?zhǔn)显诿鞒怀隽思尉溉四辏?559年）的武進(jìn)士麥揮，沒(méi)有登科錄和題名碑可查，無(wú)法得知戶籍類型。《欖溪麥?zhǔn)献遄V》對(duì)此也沒(méi)有專門的記載，只是在族譜中收錄的一篇《自珠璣巷南遷記》里面，提到一支遠(yuǎn)房一點(diǎn)的族親“觀道公，入軍戶，往新安”——這一支族親也并非后來(lái)新安縣的周家村或合水口的麥?zhǔn)稀?/p>

欖溪麥?zhǔn)铣珈胧雷婀?jié)和公的節(jié)和麥公祠

泰寧李氏

泰寧李氏，這是三姓四宗里面唯一明確出身屯田軍戶的家族，屯田軍戶身份來(lái)自于三世祖李光祖。《泰寧李氏族譜》對(duì)李光祖的記載是：

“大明洪武二十七年甲戌，召民垛集軍伍，當(dāng)時(shí)為軍者皆有英雄之夸；公時(shí)翹楚一坊也，乃以貲附本鄉(xiāng)人潘康阜集為正戶軍，公則為貼戶，故世貼康阜為大鵬所千戶所軍，遂為軍籍焉…始徙廣州后衛(wèi)軍人一十一屯以鎮(zhèn)欖地偏方；有司取公正居民熟于土宜者經(jīng)畫屯營(yíng)處所，公遂以輿情推服賢勞其事，措置規(guī)設(shè)一一得宜，屯居卒賴以安；故公之死，各屯如喪考妣，炙雞絮酒禮祭其塋以報(bào)其恩。”

《泰寧李氏族譜》

族譜對(duì)泰寧李氏屯田軍戶身份的相關(guān)記載就到此為止。泰寧李氏的后人到某個(gè)年代就不再參與屯田，甚至不愿提及自家是軍戶出身。

《欖屑》本為兩卷，現(xiàn)僅存一卷，幸運(yùn)的是，民國(guó)初年欖溪麥?zhǔn)系暮笕他湋?yīng)榮曾經(jīng)輯錄部分《欖屑》收錄的故事，按照時(shí)間排序編成《欖溪劫灰錄》一書(shū)，其中就有部分《欖屑》遺失一卷的內(nèi)容。當(dāng)中有一篇《大軍山》講述李氏宋始遷祖必貴公墓的所在地大軍山，就是《欖屑》現(xiàn)已不存，保留在《欖溪劫灰錄》中。

《欖溪劫灰錄·大軍山》

這篇文章寫道：

“大軍山者，欖鄉(xiāng)李氏始祖之墳也…（中間一段文字記述李光祖生平，與族譜文字大部分相同）故李氏始祖山塋，每歲屆清明日，各屯具牲禮拜謁，敘福于墳前，名其塋曰大軍山；后其裔宗伯公孫宸成進(jìn)士入詞垣，于萬(wàn)歷間改李氏復(fù)歸民籍，遂出軍戶。”

李孫宸于萬(wàn)歷四十一年（1613年）中進(jìn)士，在進(jìn)士題名碑上面，李孫宸的戶籍，是軍籍。李孫宸是泰寧李氏的第一個(gè)舉人和第一個(gè)進(jìn)士，獲得功名進(jìn)入仕途之后不需要再承襲軍役，聽(tīng)起來(lái)是合理的。

萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士題名碑錄

李孫宸，廣東廣州府香山縣軍籍

十郎何氏的后人何仰鎬先生曾經(jīng)在民國(guó)時(shí)期編寫鎮(zhèn)志，后未能完成，只將收集到的資料匯編成《欖溪雜輯》，改革開(kāi)放之后，在中山市政協(xié)文史委員會(huì)的幫助下，何仰鎬先生在原稿基礎(chǔ)上重新整理并且出版，改名為《欖溪風(fēng)物》。

《欖溪風(fēng)物》

《欖溪風(fēng)物》這本書(shū)中記載了大量珍貴的地情文史資料。《欖溪風(fēng)物·小欖衛(wèi)所設(shè)置的緣起和發(fā)展·分布》在記載廣州后衛(wèi)的十二個(gè)屯田百戶所時(shí)，提到那個(gè)當(dāng)年以李光祖為首長(zhǎng)的“李光所”時(shí)，也寫道：“李光祖之十一世孫李孫宸，明萬(wàn)歷年間登翰苑后，即由軍籍轉(zhuǎn)為民籍，諱言軍籍，故后人無(wú)復(fù)知有李光所。”

不過(guò)，嘉靖《香山縣志·政事志·屯田》所記載的廣州后衛(wèi)有征收屯糧的軍屯也就十一個(gè)，意味著泰寧李氏很可能在李孫宸中進(jìn)士之前就已經(jīng)不再參與屯田了。原本的屯田，自然是成為民田，至于是如何實(shí)現(xiàn)的，不得而知。

未完，待續(xù)（本章還剩約25000字）

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