天水伏羲廟“文明肇啟”匾及王賜均其人

一方匾額 千秋功德

——伏羲廟“文明肇啟”匾及王賜均其人

天水伏羲廟先天殿暖閣上方，有一塊清代匾額，題有“文明肇啟”四字。匾文綠底金字，上款為“嘉慶乙丑秋月”，下款為“州牧王賜均題并書”。四邊框彩繪龍紋圖案，紅底藍彩；上部中間為雙龍戲珠紋，左右雙龍相對；下部中間為海水仙山紋，左右雙龍相對；兩側邊框為單翔龍，龍紋及周邊間飾云朵，四角為火珠紋、折枝花卉紋。
該匾上款注明題寫時間為“嘉慶乙丑秋月”，即嘉慶十年（1805年），秋月泛指農歷七、八、九月。匾額下款為題寫者信息，書刻“州牧王賜均題并書”。“州牧”是清代對知州的別稱，官階約為正六品。題匾者王賜均于嘉慶二年至十二年（1797年—1807年）出任秦州知州。
“文明肇啟”中的“文明”，主要指伏羲及其部落在長期與大自然抗爭過程中，創畫八卦、辨析陰陽、結網罟、創制歷法，開啟了中華文明的雛形。自此，人類從荒蠻愚昧逐步邁入文明萌芽階段。《易·賁卦·彖傳》曰：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”因此，八卦是文明初始的重要標志，也是人類文化史上偉大的創舉，源自先民長期生產生活實踐，定型于肇始人文的伏羲。“肇”與“啟”字義相近，皆為開端、初始之意。“文明肇啟”短短四字，高度凝練伏羲的歷史功績，是對其人文始祖卓越貢獻的由衷贊頌。
王賜均（生卒年不詳），字桐封，一說字臺齋，舉人，陜西神木（今陜西省榆林市）人。乾隆四十六年（1781年）季冬，選授甘肅鎮番縣（今民勤縣）知縣。乾隆六十年（1795年），調任靜寧州知州。嘉慶二年至十二年（1797年—1807年），任職秦州知州。嘉慶十一年冬，擢升寧夏府知府，十二年秋到任。后又調任慶陽知府，任職年限無明確記載，晚年辭官歸鄉，享年八十一歲。
《天水通史·明清民國卷》職官表記載王賜均任職事跡：王賜均任秦州知州期間，適逢境內大饑荒，他即刻呈報公文請求賑災，撥付數萬錢糧救濟貧苦百姓；主持重修伏羲廟、文昌宮及秦州東關城垣，并多次捐俸助力修繕營建。道光《神木縣志》記載：“賜均為人剛直，而惠待桑梓……捐廉銀倡建興文書院。”
王賜均重教興學的善舉，亦散見于其歷任多地的方志記載。《鎮番縣志》載：“蘇山書院（今民勤縣北街小學），乃乾隆四十八年（1783年）邑令王賜均暨邑士庶捐置。”王賜均親自撰寫《建置蘇山書院碑記》，詳盡記述書院創建緣起、經費籌措、選址規劃、建筑規制、辦學宗旨及長遠發展愿景。《靜寧縣志》亦有記載：乾隆六十年（1795年），王賜均就任靜寧州知州。次年，斥資七百余金，購置田地數百畝，在州衙東側修建“亦樂園”，廣納地方英才，親自登臺授課；后更名為“亦樂書院”，又捐資千緡，保障書院日常運轉經費。彼時，靜寧士子云集，文風蔚然振興。百姓感念其德政，于書院東側修建“王公祠”以示感念。王賜均書法兼具趙孟頫之秀美、顏真卿之雄渾，此匾之中尤其是“肇”字，將顏體沉穩厚重、雄渾博大的筆法特質展現得淋漓盡致。
廟宇殿堂匾額書法，貴在端莊正大、氣韻沉雄，方能契合古建莊嚴肅穆的氛圍。伏羲作為中華人文始祖，為世代華夏兒女尊崇敬仰。為伏羲圣廟題寫匾額，歷來是莫大的榮幸與殊榮。故此，天水伏羲廟留存匾額，皆具備典雅莊重的共性特征。王賜均身為彼時秦州最高長官，為伏羲廟題書立匾，其人品操守、為官德績、治地功績相得益彰，當之無愧、實至名歸。

來源：天水日報