史海小料，為什么有人提出西方偽史論，而中國(guó)史確鑿不移

1975年，湖北云夢(mèng)出土一批秦竹簡(jiǎn)，其中有兩件木牘，是一封公元前225年的家書(shū)，士兵“黑夫”和“驚”寫(xiě)給大哥“衷”和母親大人的家書(shū)。

信從淮陽(yáng)發(fā)出，寄往云夢(mèng)，云夢(mèng)是黑夫的家鄉(xiāng),在故鄉(xiāng)母親和大哥家一起生活。這封家書(shū)發(fā)現(xiàn)在大哥衷的墓中。

信中讓母親寄一些錢(qián)過(guò)來(lái)，黑夫和弟弟驚借了戰(zhàn)友的錢(qián)，對(duì)方催著要還，因此黑夫的信中要母親寄錢(qián)來(lái)，木牘的背面還特別注明“急，急，急”。

在信中，黑夫讓母親到市場(chǎng)上看下絲布的價(jià)格是否便宜，如果不貴的話，順帶做兩件衣服一并寄過(guò)來(lái)；如果絲布價(jià)格高，就不用買(mǎi)了，只寄些錢(qián)來(lái)。

黑夫和驚還叮囑大哥衷，照顧好母親和大嫂，并關(guān)心姑姑生孩子的事情。秦兵立戰(zhàn)功是要封爵的，黑夫和驚也一起暢想了戰(zhàn)勝回家后的美好。

這是一封很有溫度的家書(shū)，現(xiàn)在讀來(lái)也是滿滿的柴米油鹽，字里行間里都是家書(shū)的親切感。

木牘出土后，震驚了史學(xué)界，也讓國(guó)外考古界驚羨不已，因?yàn)閲?guó)外從來(lái)找不到如此詳實(shí)真切的真實(shí)史料，只為中國(guó)才能有。

前225年，正是秦滅楚國(guó)的時(shí)期。信中的內(nèi)容與司馬遷《史記?王翦傳》的描述也相互印證，王翦在征調(diào)云夢(mèng)男丁充軍，在淮陽(yáng)大敗楚軍，但是秦軍損失五萬(wàn)余人。

衷是沒(méi)有等到弟弟黑夫和驚的回家，最后帶著這封家書(shū)和對(duì)親人的思念離去。

題外話，從這些史料中也可以看出，兩千年前的中國(guó)，可以郵寄錢(qián)幣，衣物，在當(dāng)時(shí)的物理?xiàng)l件下，可見(jiàn)彼時(shí)的中國(guó)國(guó)家治理發(fā)達(dá)文明到何種程度。

1990年3月河南鞏義市洛西磚場(chǎng)出土一件漢代”斗獸紋陶灶“。陶器上是漢代皇家斗獸場(chǎng)的畫(huà)面。

我們以前知道羅馬帝國(guó)時(shí)期有斗獸競(jìng)技。過(guò)去一直認(rèn)為這種活動(dòng)是古羅馬帝國(guó)特有的，中國(guó)不曾有；其實(shí)在我們的漢帝國(guó)時(shí)期，甚至比羅馬帝國(guó)出現(xiàn)斗獸競(jìng)技早100年，就已經(jīng)有了斗獸活動(dòng)，也有斗獸場(chǎng)。

這一歷史事件在《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》被記載下來(lái)。

“上命扶風(fēng)民捕熊羆、豪豬、虎豹、狖玃、狐菟、麋鹿，載以檻車(chē)，輸長(zhǎng)楊射熊館。以罔為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時(shí)，農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長(zhǎng)楊賦》，聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。”

漢成帝命百姓捕獲熊羆、豪豬、虎豹、猿猴、狐貍、野兔、麋鹿等動(dòng)物，用檻車(chē)運(yùn)送到長(zhǎng)楊宮的射熊館。又用圍網(wǎng)圍成大圈，將禽獸放在其中，讓胡人徒手搏斗，各自?shī)Z取自己所獲的獵物，皇上和百官親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看。

當(dāng)時(shí)，百姓因此無(wú)法收割莊稼。揚(yáng)雄跟隨到了射熊館，回來(lái)后獻(xiàn)上《長(zhǎng)楊賦》，姑且借筆墨寫(xiě)成文章，于是假托“翰林”為主人、“子墨”為客卿來(lái)發(fā)表言論，以此進(jìn)行委婉的諷諫。

這件河南出土的斗獸紋陶灶與《漢書(shū)》記載的斗獸場(chǎng)景，兩相印證，確鑿無(wú)疑。

2021年12月4日，國(guó)家文物局公布了漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn)。霸陵的情形與《漢書(shū)》記載的情況完全一致。

漢文帝生前修建霸陵，要求不改變山川，依平地建，不征用勞役建，不用瓦，不做修飾，不用陪葬物品。

由于太過(guò)簡(jiǎn)易，所以霸陵一直未被發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)為文帝陵墓后，其情形也是與史書(shū)記載一致。

2021年8月，上海出現(xiàn)了“五星連珠”奇觀（金、木、水、火、土五大行星會(huì)聚）?！拔逍浅鰱|方利中國(guó)”的古語(yǔ)又一次被提及討論。

《史記?天官書(shū)》中的原文表述如下：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利。”

這是古代天文星占的術(shù)語(yǔ)。所謂“五星”，即歲星（木星）、熒惑（火星）、填星（土星）、太白（金星）、辰星（水星）。當(dāng)這五顆行星在天空中出現(xiàn)于東方并聚集時(shí)，被視為中國(guó)的大吉之兆。

《漢書(shū)》也有記載：漢元年（公元前202年）十月，五星曾聚于東井（二十八宿之一）。而這一年是劉邦開(kāi)創(chuàng)四百年漢朝的開(kāi)始。

以前認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法是史書(shū)作者一種情懷的表達(dá)。

直到1995年，新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土的漢代織錦護(hù)臂上，就織有“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)漢隸文字。這塊織錦是漢帝國(guó)皇帝賞賜給西域人的吉祥物。

從實(shí)際的天文景象，到史書(shū)記載，再到出土文物，三個(gè)維度共同印證了這一史實(shí)。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，史料豐富，文物詳實(shí)，相互印證。

這只是瀚海一樣的承載中國(guó)文明的史書(shū)中的幾件很小的事實(shí)，見(jiàn)微知著，我們的文化博大精深，作為今天的中國(guó)人，沒(méi)有理由不自信。崇洋媚外，應(yīng)該休矣！