教養(yǎng)這東西，學(xué)生家長(zhǎng)不教自己的孩子，孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)！

文：雙旗鎮(zhèn)客棧 （我們?cè)谶@個(gè)塵世上的時(shí)日不多，不值得浪費(fèi)時(shí)間去取悅那些庸俗卑劣的流氓！）

紀(jì)元：初級(jí)職稱二十六年，中級(jí)職稱二年。

從教三十年，我不知道教師同行們有沒有這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)：過去，一個(gè)班級(jí)里的差學(xué)生和壞學(xué)生也就那么三四個(gè)，不會(huì)太多，不會(huì)是班級(jí)主流；但現(xiàn)在，一個(gè)班級(jí)里的差學(xué)生和壞學(xué)生幾乎滿坑滿谷都是，通常能夠占據(jù)班級(jí)的三分之一，甚至更多！

拋開教育生態(tài)里面“叉桿兒、馬戶和又鳥們”造的孽，讓事情簡(jiǎn)單一點(diǎn)，其實(shí)，這件事里很重要的一個(gè)原因在于：在這個(gè)所謂新時(shí)代里，新生代的學(xué)生家長(zhǎng)們慢慢不再讓自己孩子具備基本的教養(yǎng)！

在學(xué)校教育范圍之內(nèi)，學(xué)生們現(xiàn)在不但不把課堂當(dāng)做課堂，而是當(dāng)做了游樂場(chǎng)和自己不會(huì)受到絲毫威脅的挑戰(zhàn)權(quán)威的秀場(chǎng)，他們敢于肆意辱罵教師們；就是放在學(xué)校教育范圍之外，從社會(huì)角度看去，我們不但能夠發(fā)現(xiàn)越來越多的未成年人違法犯罪情況（不要否認(rèn)這一點(diǎn)！如果不是這樣，我們的未成年人入罪年齡標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)進(jìn)一步降低），還能夠發(fā)現(xiàn)很多在生活中，未成年人肆無忌憚?dòng)绊懞推茐膭e人的生活，但他的父母卻無底線袒護(hù)的情況。

比如，前不久的廣東，一名小男孩兒偷騎走了別人的自行車，事主發(fā)現(xiàn)之后，男孩兒母親竟然惱羞成怒地指責(zé)事主“沒有格局”，要求事主給自己孩子道歉——不要認(rèn)為這樣的事情是個(gè)例，這樣的事情多如牛毛，只是你選擇性無視！

你之所以選擇性無視，其實(shí)只有兩個(gè)原因：第一、你就是一個(gè)唯恐天下不亂的壞人，你和你的原生家庭就是社會(huì)達(dá)爾文主義的擁躉；第二、你是一個(gè)烏合之眾，你因?yàn)樽约旱母改干矸荩患偎妓鞯匕炎约捍氤闪诵喊缘母改福研喊源氤闪俗约旱暮⒆樱阌X得你就是應(yīng)該無條件保護(hù)自己的孩子！

說到這里，一定會(huì)有形形色色的圣母婊們，以一種完全非理性的、傳銷成功學(xué)教父的、金光閃閃的居高臨下姿態(tài)教育我：“什么？！虧你還是一個(gè)教師！存在差學(xué)生和壞學(xué)生這樣的稱謂嗎？！你知道什么叫‘有教無類’嗎？！”

不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把“有教無類”掛在嘴邊，做自己戰(zhàn)無不勝的武器！經(jīng)常說這個(gè)詞語的人，一定是一個(gè)沒有什么文化的人！

“有教無類”指向的是“教育公平”課題，它的意思是所有人都應(yīng)該接受教育（現(xiàn)在很多學(xué)生家長(zhǎng)反而不認(rèn)為自己孩子需要接受教育，教育無用論盛行），而不是說，在教育面前就沒有好壞之別！

除此之外，存在差學(xué)生和壞學(xué)生的稱謂嗎？很多教育生態(tài)里面的“叉桿兒、馬戶和又鳥們”在聚光燈下的答案和私下里的答案一定不一樣！

我曾經(jīng)見過一個(gè)校長(zhǎng)，他在心腹教師的私下場(chǎng)合里，義憤填膺地說：“一個(gè)家庭，爸媽整天吃喝嫖賭抽，混跡于牌場(chǎng)和舞場(chǎng)，一肚子壞心眼，教師怎么教育得好這樣家庭里走出的孩子？！在學(xué)校待了五天，回到家里兩天，馬上一切歸零！”——正襟危坐的時(shí)候，他一定不會(huì)這么說！

而我的認(rèn)識(shí)是：人，也是動(dòng)物的一種！動(dòng)物生來就帶有獸性，人也一樣！要想讓人遠(yuǎn)離獸性，唯一的正確做法就是要教育自己的孩子、約束自己的孩子，而不是像今天這樣放縱自己的孩子，說什么“孩子都是正確的”！

當(dāng)然，在糟糕的教育環(huán)境輿論之下，無論如何也說不服當(dāng)下的學(xué)生家長(zhǎng)群體，那么，我很想搬出一個(gè)人：柏拉圖。

柏拉圖在《理想國(guó)》里清清楚楚地寫著：人性里面有好的部分，也有較差的部分。只有當(dāng)人性里面好的部分壓制住了較差的部分，我們才能說這個(gè)人是自己的主人。

我很想問問當(dāng)下的未成年人家長(zhǎng)群體：從這段話里，你覺得一個(gè)孩子是不是需要施加良好的教育，是不是需要通過教育壓制住這個(gè)孩子人性中的獸性？！

可是，而今的教育生態(tài)之下，孩子父母從來不對(duì)自己孩子施加任何正確的教養(yǎng)，更不允許教師群體對(duì)自己的孩子施加教育——讀過小學(xué)嗎？在舊版小學(xué)二年級(jí)課文里有一篇寓言故事《我要的是葫蘆》，現(xiàn)在，很多學(xué)生家長(zhǎng)就是其中的農(nóng)夫：他們不拔草、不除蟲，他們就是笑瞇瞇地看著自己的葫蘆，希望自己的葫蘆快快長(zhǎng)大，結(jié)出滿藤的小葫蘆來！

學(xué)生家長(zhǎng)不對(duì)自己孩子施加正確的教育，當(dāng)下的孩子普遍沒有教養(yǎng)，未來會(huì)變成什么樣？現(xiàn)在的你應(yīng)該就深有感觸：到處都是一些絕對(duì)靜止暴戾的利己主義者，他們隨意曲解和踐踏規(guī)則，他們把人情世故的所謂情商作為座右銘，他們巧取豪奪，混同于野獸，他們讓我們的生活充滿了難以言說的緊張氣息，不是嗎？

我始終認(rèn)為，這一切，或許是因?yàn)楸澈笥幸浑p無形的大手在操控：只有培養(yǎng)出一群底層的豺狼，讓底層人士互相內(nèi)耗，上層的“婆羅門和剎帝利們”才能穩(wěn)坐釣魚臺(tái)吧？